與死亡共存

沒有人能逃脫死亡，失去親人的悲痛因國家而異。 但是，不同國家/地區在死時和死後的習俗大不相同。

以前發表在 Thailandblog 上，標題為 '天地之間火葬的故事 泰國. 這一次更多的是關於死者的紀念，在許多情況下，這一傳統要到一段時間後才會發生。 通常火化本身會在死後三、五或七天進行。 根據家庭的經濟狀況，一兩年後會舉行一次紀念活動，客人們吃喝精神煥發，僧侶和寺院在其中扮演主要的儀式角色。 這種紀念是一種形式 擔豆 （做功德），一個深深植根於泰國文化的概念。

團結

一切都必須為紀念而安排，家人、朋友，實際上整個生活社區都在其中發揮著重要作用。 大家一起幫忙準備食物，佈置桌椅，搭起防曬不可或缺的帳篷。 De Wat 提供上述材料外加大鍋、水壺、盤子、餐具等。

準備

即使是一個規模較小的紀念活動，也很容易指望至少有一百位客人，而且還需要購買大量的餐點食材，更不用說必要的飲料了。 畢竟開會不吃不喝對於泰國人來說是不可想像的。 很多西方人可能覺得奇怪，但必要的物品也是為死者購買的。 襯衫、涼鞋、平底鍋和坐墊是他或她死後可能需要的物品。

正式儀式

紀念儀式由僧人發起，人數總是奇數。 傍晚五點左右，和尚們並排坐在一個平台上。 在場的人坐在他們面前較低的位置，其中女性佔絕大多數。 在僧侶們附近有一個小型的精神屋，裡面有一個玻璃罐，裡面裝滿了死者的骨頭碎片。 當事人的照片沒有丟失，旁邊是為死者購買的物品。 音響設備也沒有丟失，然後僧侶的祈禱開始了，這對非泰國人來說是單調的。 一根白線從玻璃瓶中流出，進入在場僧人手中。 非常引人注目的是僧侶之間和在場的人之間輕鬆的氣氛。 有時在祈禱之間甚至會有笑聲和談話。 當然沒有悲傷的痕跡。

食物

對許多人來說，這樣的紀念活動似乎是家常便飯，因為看到他們如何齊心協力，準備各式各樣的食物來填飽飢腸轆轆的肚子，真是令人欽佩。 順便說一句，客人要等僧人吃完才能享用。他們很少使用擺在他們面前的食物，這是僧人應有的。 當他們吃完飯離開時，在場的每個人都物有所值，看起來就像一場派對。 音樂、食物和飲料，一個人還能想要什麼。

傍晚時分，客人們心滿意足地回家了，因為第二天又是一大早，那麼大家又得在七點整準備好繼續舉行儀式。

第二天

第二天早上七點，僧侶們再次出現，繼續祈禱。 白色的絲線從玻璃瓶中流出，進入了九名修士的手中。 在場的每個人都從家裡帶了一碗或一鍋米飯。 到了一定時刻，大家站起來，把端來的飯在和尚面前的碗里平分。 有一次，其中一名僧侶在在場的人中間移動。 他一手拿著一杯水，一手拿著一小束花，向在場的人灑水。 於是左右有些歡聲笑語，若有人布施水，當事和尚也能笑出聲來。 泰國國旗也得到了它的份額，並將在即將舉行的儀式中發揮進一步的作用。

到掃管笏

然後從死者的房子步行到 Wat。 照片和為死者購買的物品在遊行中被帶走。 在一個單獨的托盤上，玻璃瓶類似於一個骨灰盒，上面裝有泰國國旗和一束香。 在寺廟裡，玻璃罐被放在靠近長牆的壁龕中，照片和其他物品則放在壁龕前的地板上。 泰國國旗附在一根高高的竹籤上，上面的葉子還在。 大批在場人員隨即站在一旁，合力將一米多長的插有旗幟的棍子騰空而起，固定在土裡。 在場的人在地上放一根香，最後聚集的僧侶祈禱，然後儀式結束。 人們為死者買的東西在寺裡有一個目的地。

再吃

按照良好的習俗，當然是要再吃一頓飯的，於是眾人就各自回屋去了。 有很多熟食，今天早上的早午餐甚至增加了甜食。 在場的女士們坐在一起談天說地。 順便說一句，在這方面，男性部分不會讓自己不受影響。 中午左右，女士們開始收拾盤子，收拾各種東西。 下午，一些人出現並拆毀帳篷，把椅子和桌子還給寺院。

感人的

這一切看起來雜亂無章，但許多人致力於將房子周圍的一切恢復到原來的狀態。 沒有被要求，但在這種情況下，你們互相幫助是理所當然的。

在這兩天裡，所有的來訪者都遞上了一個信封，裡面裝著的東西，作為對家庭巨額開支的捐助。 這也是一種形式 擔豆. 在我們發達得多的西方社會中，您還能在哪裡找到這樣的團結？