手鼓
你聽到 泰語 所以經常說：'tamboons'。 作為局外人，你往往不知道細節。 這就是為什麼我對這個主題進行了更深入的研究，並試圖深入了解泰國人的靈魂。 將您的個人想法放在一邊並不總是那麼容易。
以廟為中心
這完全是關於寺廟，您已經可以填寫它，試圖招募必要的讚助商為公益事業捐款：相關居民區的佛寺。 這是一年一度的活動，僧侶們及時將成堆的信封分發給一些選定的人，這些人確保進一步分發並認為他們的任務是再次收集它們——當然是裝滿了。 很少有人拒絕給予某物，因此“tamboning”在泰國人中根深蒂固。 除了一年一度的“信封貿易”，泰國人還會在各種場合捐出大量金錢或物資。 從字面上看，在寺廟裡提供了裝滿各種東西的桶，裡面的東西是為了造福誰？ 僧侶們決定了這一點。
突出名單
年度信封上預先印有一份名單，上面列出了所有之前捐贈過至少 500 泰銖的人。 這些溫和的付出者在這份名單上被點名提及。 捐款 XNUMX 或 XNUMX 泰銖的“知名人士”的名字在名單上以粗體顯示。 我只有一個詞：...... 不，我會把個人想法放在一邊。 不要和泰國人討論這個，因為那樣你就會完全錯了。 你'tambot'並且不是為僧侶而是為寺廟捐款，這在泰國人的生活中意義重大。 甚至不要試圖去理解這一點，因為你可能無論如何都不會成功。
銀行假期
官方日的前一天晚上，在寺廟周圍舉行派對。 這有點像向氣球投擲飛鏢的小型遊樂場，您可以用它贏得一些毛絨玩具。 擺滿糖果和玩具的攤位，甚至還有真正的煎餅機。 此外，還有一個大舞台，帶有非常大的揚聲器，可以產生非常響亮的“音樂”。 今晚村里的老太太們聚餐，在舞台前隨著音樂跳舞，由一個歌手和兩個女歌手伴奏。 他們穿著有些可笑的衣服圍成一個大圈跳來跳去，並隨著音樂的節拍擺動雙手。
舞台上不時有人通過麥克風攪動他的聲音。 把這樣的副本交給泰國人，您肯定會在相當長的一段時間內喋喋不休，作為局外人，您顯然無法維持生計。 這是居民的聚會，音樂和舞蹈使他們開心。
衛生棉條日
節日晚上過後的第二天，信封收集者來到寺廟建築群，信封被打開，裡面的東西在僧侶們讚許的注視下被存放在大金屬碗裡。 在有蓋的收集區，在一張長桌後面，坐著幾個男人，他們負責管理並記下慷慨的捐助者。 他們中不時有人拿起話筒，開始喋喋不休地說出捐贈者的名字，當然還有捐贈的金額。
和尚們心情大好，左聊右聊。 時不時地出現一群人，他們拿著裝飾著華麗鈔票的支票，並將其存放在適當的地方。 每個人都坐在地板上，但一位友善的僧侶指著這個法朗找了幾張舒適的木椅和長凳。 過了一會兒，又有幾個人加入了我的行列。 從他們的容貌和衣著來看，都是這個生存環境中的顯赫人物。 有那麼一刻，這讓我想起了我年輕的時候，在荷蘭，教堂的第一排長椅也是為更富有的人保留的，甚至他們自己的名牌也表明了這一點。 好吧，信仰並沒有那麼大的不同。 不管怎麼說，不是圖片庫，只是圖片不同，崇拜是一樣的。 而在世界其他地方，只有另一個詞來表示 tamboons。
節日遊行
數完錢後，和尚宣布眾僧共募集善款超過三十萬銖。 每個人都自豪地環顧四周，都很開心。 這筆錢將用於擴建綜合大樓。 外面，幾個人敲著鼓，一行人都出來了，帶著各式各樣的錢碗，鈔票的枝條，還有幾把大傘。 他們聚集在鼓手後面，然後遊行隊伍走向寺廟。 大家心情愉快，與其說是行走的隊伍，倒不如說是舞蹈的隊伍。 在最前面，一位女士隨著鼓點跳動，她揮舞著掃帚，想要掃除可能存在的任何惡魔。
按照慣例，寺廟的圓圈要完成三圈。 這是一個愉快的景象，每個人都很開心。 時不時有人會在人群中拋出一些硬幣來大聲歡呼。 它們是面值一泰銖的硬幣，用一張透明的紙片熱情地包裹著。 人群非常高興，每個人都試圖以智取勝一些幸運硬幣。
最後
其實，tamboing到此就結束了，但食物對泰國人來說也起著重要的作用。 尤其是當你和這麼多人在一起的時候。 帶有湯、米飯、肉和其他食物的大雞被放在有遮蓋的區域。 每個人都在地板上找了一個地方，在回家之前再咬一口。 喝酒，至少是酒類，在寺廟裡是禁忌的。 然後眾人興高采烈地回家，留下幾名女士收拾得乾乾淨淨。 一年一度的 big tambo day 即將結束。
– 轉發消息 –
酒是寺廟裡的禁忌。 但如果沒有務實的解決方案，泰國就不會是泰國。 例如，我曾經去參加一個僧人入會聚會，當然是在寺廟場地，威士忌放在桌子上，裝在塑料冰茶瓶裡。 沒有人會驚訝於冰茶總是與可樂和蘇打水混合。
談到務實的解決方案； 我最近參加了一場足球比賽，入口處所有的罐裝啤酒都必須換成一個有吸管的塑膠袋，啤酒必須倒入其中。 所以沒有意義了。
順便說一下，在一些酒吧，女士飲料也被稱為“boen”。
你可以扔啤酒罐和玻璃瓶傷人。
有了塑料袋，你只能把人弄濕。
在露天音樂會上，玻璃瓶也經常被禁止，威士忌必須倒入塑料瓶中。
這個詞實際上是 Tham=do 和 BUN=good。
當首席方丈“早上 5.00 點左右（因為你的僧侶起得很早）時，更有趣的是，一長串慷慨的捐助者開始在過度調製的巨型擴音器上大聲疾呼。 那是在穆斯林尖塔發出他們的電子電話之前。
但 tham bun 是關於慷慨的。 乞丐（也包括從柬埔寨進口的黑手黨）、洪水災民，以及任何有點悲傷的人。 這樣BKKers就可以再次證明誰有真正的紅心？？
在 BKK 的繁華地區，早上您會看到僧侶們（由一位非常年長的僧侶帶領——他現在坐在輪椅上，受到極大的尊重）在做善事 = tam bun 收集輪——有 3 -4 個幫手圍繞著所有提供的商品的手推車，然後您有時會想………………。
精彩的故事約瑟夫。 你描述得很好，我可以分享你對此的感受。 我也經歷過幾次，我知道我的伴侶對此的感受。 對她來說，這是關於做正確的事情和想法，比如我們想到的那些想法，並可能討論它們，這不是問題。 除了這些祭品之外，還定期準備飯菜，清晨送給僧侶們，並在那裡一起食用。正如您對荷蘭教堂的描述。 當時（1965!!!!）我母親對她的父母很生氣，他們擁有一個農場，並在他們死後將其中的很大一部分留給了教堂。 在天堂保留一個好地方。
我也不得不經歷了好幾次打鼓。
我的妻子總是被任命為首席收款員（我不想使用另一個詞）（因為她嫁給了一個外國人？），在這個職位上，她應該在信封裡放入相當數量的錢並分發信封和熟人、朋友一起送給她，然後再次聚在一起，吃飽了，然後我們去她的家鄉打手鼓。
有時我會很惱火，因為我想到，為了這些錢，往往只是在當地的東西上添加了更多浮誇的東西，而不是為村里那些可憐的混蛋做更多的事情。
但是當我看到她在遊行隊伍中驕傲地拿著她那棵長滿了錢的搖錢樹時，她在寺廟周圍跳了 3 圈，看看泰國人自己體驗到多少滿足感
我心裡想，如果那些人自己堅信自己做得很好，我就不該批評太多。
你自己也說過，不久前，如果你想在教會中佔有一個好位置，你就必須付出很多代價。
所有那些華麗的天主教堂和大教堂，都是用可憐的混蛋的五分錢和一毛錢建造的。
更可惡的是，你可以花一定的錢從牧師那裡購買幾天的“大赦”，這樣你死後在煉獄中的時間就會少一些。
泰國人不相信有天堂，但佛教對此的說法是：“你越坦博，你來生就會越快樂”。
幸運的是，我們的發展（分離）開始得更早一些。
利奧·博斯
清晨，我在 Mem 的東灘海灘坐了一個多小時。 在這裡喝一天的咖啡，喝點水來保持體液充足，讓我的思緒暢通無阻。
她（Mem）也經常為打捫樹一棵樹，並在海灘帳篷裡帶著信封到處走動。 每年一次，我們早上都會受到 9 位僧侶的歡迎，他們會為海灘上的男孩/女士們低聲祈禱，然後享用一頓豐盛的飯菜。 享受完和尚的餐後，我們還可以享受這個…
最近，我為消耗的咖啡和水支付的款項在樹上掛了 3 個多星期。 因為我是第一個付錢的。
23號和24號海灘關閉了兩天，將好禮物交給寺廟。
是的，週六和周日！ （所以甚至沒有使用免費的星期三）
Tambun 也組織在這里為寺廟帶來金錢，讓幾乎沒有收入的海灘男孩/女士死後仍然可以在寺廟接受合適的儀式。
這樣不僅自己的靈魂得到救贖，也得到了別人的照顧！
如果你向市政當局宣布你的教會信仰，這一切都比當時必須向教堂支付的義務更多的民間傳說。 有時你甚至不知道，因為你的父母已經這樣做了，要擺脫它是一個很大的挑戰。
PS：不僅附近的精神牧羊人的全部工資和養老金——順便說一句，他們沒有貧困的規則——是由無神論者支付的：居住在比利時其他地方的等級上級的人甚至更加慷慨。
我試圖向我的妻子解釋我對禮物註冊的感受。
就我而言，給予沒有錯。
我的立場只是：“不要讓你的右手知道左手給予的東西”
因此，對我來說，捐贈登記以及標明該公司或組織捐贈了多少的大牌子是禁忌。
在背風處做。 給予給予，但不是為了榮耀。
昆布拉姆。
向富有的美國人解釋這一點。 就像泰國人一樣，他們關心地位，但在泰國，這不僅限於最高層。 在美國，健全的社會制度和衛生政策因隱藏在非常示範性但嚴重不足的「行善」方法的背後而受到阻礙。 在泰國，它是“tham bien”，儘管寺廟有時會用它來做很好的社會工作，可能對僧侶特別有好處。 但成為僧侶也可以解決社會問題，僧侶死後不會像一些美國牧師及其建立的教堂那樣富有。
主持人：請不要聊天
我在芭堤雅我最喜歡的酒吧里看到了“搖錢樹”，它在一輛皮卡的乘客座位上被撿起來消失了。 我不知道發生了什麼，但至少現在我有了懷疑。
並進一步？ 好吧，這只是度過 24 小時聚會和飲食的另一種方式。 只要給我 1000 泰銖的 VIP 席位，我就可以很好地了解我的自願捐款會發生什麼。 ☺
單獨組織的活動、每日的布施和免費的僧侶交通是不能單獨看到的，眾多的寺院也不能單獨看到。 我們錯誤地將泰語「wat」翻譯為「寺廟」：它不僅僅是一個禮拜場所，而且首先是一個社區。 同樣重要的是，它靠近當地的非專業人士。
在歐洲，受援者有時會受到憐憫，被視為奸商和討厭鬼。 在美國，一個半途而廢的人，如果能得到支持，就已經是幸運的了。 在泰國，天賦較差的人、不幸的人或想戒除毒癮的人都可以出家。 這種情況在當地的修道院很常見。 如有必要，上司會在根據當地情況了解某人的情況後，將其送往更合適的寺院。 社會關懷也不例外。
個別寺廟或一群寺廟沒有變得非常富有，可能不是因為意識形態原則。 然而，泰國的寺廟團體並沒有為吸引更多資源而競爭，也沒有系統地扮演摩門教尤其是山達基教等富人的角色。 因此，“行善”從廣泛的層面繼續進行，使當地許多寺院社區受益。
新僧侶立即擁有免費交通工具、生活必需品以及——遠比歐洲標準更可取——成為一個有價值的團體的一員的感覺，而且他個人也體驗到來自外界的真正非常尊重的態度。 這彌補了簡樸和紀律嚴明的生活條件。 能夠並且願意（再次）用自己的兩隻腳站立的和尚可以恭敬地下船。
如果我必須在美國、歐洲或泰國真的很窮之間做出選擇……
在社會方面，泰國僧侶制度可能比我們的社會福利國家更有效率：必須將寺院建築及其維護與眾多行政部門和援助組織的建築進行比較。 泰國僧侶不是勤勞的勞動者，但他們確實在最少的政府監督下維護他們的寺院和管理他們的社區。 他們住在那裡，所以他們不會在高峰時段為通勤做出貢獻。 真正有能力的工人從社會中退出以提供社會關懷以增加普遍福利的人數較少：舊傳統使得修道院僅由少數中等技能的人妥善管理成為可能。
“Tham bun”是出於某種原因或出於愚蠢而烘烤的。 我們捍衛我們的社會制度，但這也遠非完美且非常昂貴。
我認為 Tamboen 不僅僅是籌集資金。 我們自己有一個家庭祝福，叫做 Tamboen Baan。 是的，收了錢，但實際上我們又收到了，所以我們的成本仍然相對有限。
另一個 Tamboen，當某人的兒子去修道院數週或數月時。 那裡也有很多花費和收集。 僧侶們當然有錢，但與帶來的錢相比，那是微不足道的。 其中大部分流回家庭收銀機。
幾乎專門供修道院使用的 Tamboens 是那些舉辦集市的大型銷售市場。 這就是吸引力，然後人們在修道院里四處走動，泰銖由此“流動”……然後您可以自己決定它的價格是多少。
tamboen 這個詞可以自由翻譯為 Tam (do) boen (good)，有多種形式。
財政捐助通常有利於寺廟，用於維護或必要的翻新，而且早上給僧侶提供食物，以及在著名的桶中提供器具，是一個 tamboon。
同樣在死者 100 天之後，人們談到 tamboen (Poi khau sang)
即使搬進新房子，正如 Sjaak 在他的回應中也描述的那樣，人們也會談論 Tamboen Baan Mai（新房子）
簡而言之，Tamboen（行善）對泰國人來說幾乎沒有界限，而且足智多謀。
最近，整個村子都來這裡唱歌跳舞，裝飾搖錢樹，每個家庭的大小和對寺廟的可能性都有所不同。
寺廟周圍有豐盛的飲食和慶祝活動，音樂如此響亮，您當然不會聽到耳朵的鼓聲。
當我體驗 tambo 時，它有點簡單。 一家人去廟里布施，期望能帶來興旺發達。 如此互惠。
上週日我參加了泰國北部的釣魚比賽。 本身就是一種體驗。 捕獲物被允許回家。 一家人很高興肺馬克捕獲了 20 多公斤淡水魚。 那個捕獲將是烹飪的頂級。
這是一件令人愉快而愉快的事。 釣魚點的 saamlor 會流動提供飲料和食物。 每根釣竿的標竿為 100 浴，約有 200 名釣魚者。 主要獎金為10.000泰銖，此外還有各種額外的實體獎品。 我贏了6瓶M100。
還有重度賭博，賭錢比較多。 誰釣到第一條魚？ 價格。 誰將是第一個釣到超過 1 公斤的魚的人？ 2公斤起？ 從 3 公斤？ 等等。 誰將趕上第一個 pla sawai？ 第一個解放軍薩拉？ 一直都是這樣嗎？ 一個沒有限制的遊戲。
但關於坦博恩。 遠處的幾個釣魚者一邊大聲抱怨一邊大笑。 前一天晚上，他們跳得格外賣力，熱切地希望自己能贏得大獎。 不幸的是，敲擊顯然並不能幫助你捕獲更多的魚。 這個法朗想。
但是那些泰國人下次會打得更多，然後他們無疑會釣到更多更大的魚並贏得大獎。 佛陀也會親自照看🙂
我喜歡讀這個。
就我而言，更多的貢獻可能會隨之而來。