弗里斯蘭傳教士和佛陀
約斯特·哈伯茨瑪
大約百分之九十五的泰國人口或多或少都是佛教徒。 佛教是近年來在荷蘭普及最快的宗教/哲學。 有兩個觀察結果促使我今天花點時間思考再洗禮派牧師約斯特·希德斯·哈爾伯特斯馬 (Joost Hiddes Halbertsma) 這個有趣的人物，他於 1843 年出版了第一本荷蘭語佛教文本，這在多個方面都令人著迷。
該單張的正文 佛教及其創始人 最初命名於 1843 年 釋迦辛哈 發表於 上艾瑟爾省古代與文學年鑑。 同年 2019 月，該文本還以 XNUMX 冊的限量版形式在代文特的 J. De Lange 印刷廠下線，並由作者簽名並分發給朋友和親戚。 本文由荷蘭佛教檔案館倡議於 XNUMX 年出版，標題為 傳教士與佛陀， 並提供 Noordboek 重新發布的必要解釋和注意事項。 我一口氣讀完了這個版本，由學者 Alpita De Jong、Barend J. Ter Haar 和 Tjalling HF Halbertsma 編輯。 後者恰好是約斯特·哈爾伯特瑪 (Joost Halbertsma) 的兄弟蒂亞林 (Tjalling) 的後裔。 2020 年 XNUMX 月，阿育王緊隨其後 龐貝布萊德與蓮花 – JH Halbertsma，佛教及其創始人 (1843) 該書由 Henk B Reader、Marcel Poorthuis 和 Fred Gales 編輯。
喬斯特·希德斯·哈爾伯特瑪是一位迷人的人物。 1789 年，他出生於弗里斯蘭的格勞鎮，是家里四個孩子中的長子。 他成為門諾派牧師、語言學家和詞典編纂者，而他的兄弟則選擇了更世俗的職業，如醫生或商人。 他與他的兄弟 Eeltje 和 Tjalling 一起寫作 里門和泰利傑斯， 至今仍頻繁重印的弗里斯蘭民間故事和詩歌選集，其中還包括他的兄弟埃爾特傑 (Eeltje) 創作的弗里斯蘭民歌 老弗里斯蘭人 首次出現在印刷品中。 出於對語言的熱愛，喬斯特還開始編寫弗里斯蘭語詞典 het 弗里西庫姆詞典， 該書於 1872 年，即他去世三年多後，由與他成為朋友的其他語言學家和詞典編纂者定稿並出版。
哈爾伯特瑪不僅是一位遊歷廣泛的人，曾訪問過愛爾蘭、蘇格蘭、英格蘭、德國、法國和意大利，而且最重要的是，他也是一位博學的人。 他發表的大量出版物以及與國內外語言愛好者和其他學者的頻繁通信表明，這位部長對濱海低地國家以外的廣闊世界有著濃厚的興趣，而且他並不害怕了解它. 不僅要形成對此的看法，而且還要在某些書信或演講中發洩出來。 他涉及的主題多種多樣，從鐵路的實用性或紡織學校的引入到馬鈴薯枯萎病和欣德洛彭傳統服飾，再到中文或韓語。 三年一度的 Dr. 博士當然不是巧合。 喬斯特·哈爾伯特斯瑪歷史、語言、文學和社會科學獎 以他的名字命名。
這位好奇的牧師是荷蘭第一個有條不紊地開始尋找東方語言和日耳曼語言之間聯繫的牧師。 他受到語言學家的影響，例如英國外交官威廉·瓊斯（William Jones）指出了梵語和希臘語之間的相似之處，或者哈爾伯特瑪的筆友雅各布·格林（Jacob Grimm）通過系統地比較古老和稍不古老的日耳曼語言中的聲音和單詞，發現了聲音的變化使一種語言的發展在另一種語言中變得合理。 他對西方文化源於東方文化以及斯堪的納維亞和日耳曼民族（他將弗里斯蘭人包括在內）的（原始）歷史始於東方的觀點如此著迷。 他的小冊子 佛教及其創始人 開始是這樣的：我們的起源在東方。 這裡是我們最早的祖先前進的黃金之地。 哥特人、斯堪的納維亞人和弗里斯蘭人佔據先鋒地位。 撒克遜人和法蘭克人緊隨其後。 霍格迪舍人關閉了日耳曼部落的軍隊。 因此，離印度河越遠，進軍越早，人們就越老。”
讀後對佛教產生濃厚興趣的哈爾伯特瑪 佛教文學與宗教插圖 （1841 年）作者布萊恩·霍頓·霍奇森（Brian Houghton Hodgson），一位居住在尼泊爾、有荷蘭家庭關係的英國外交官，他試圖在他的小冊子中真實地描繪出一個他認為複雜的故事，而西方對此知之甚少。它.self 寫道:佛教也絕非簡單的教義。 它是一個豐富而復雜的整體，並且非常複雜，只有通過長期的實踐才能達到簡單的原始原理。 最後，解釋該學說的雙重方式使得獲取變得更加困難。 對於入門者來說，它具有深刻的（深奧的）意義； 它還有另一種膚淺的（通俗的）意義，即它被呈現給不文明的大眾。 這些表示涉及符號，這些符號經常與事物相混淆……”。
然而，牧師不僅試圖關注這一哲學的實質宗教原則，同時也將佛陀與基督進行類比； 這無疑是革命性的。 這種新方法標誌著當時西北歐人們如何看待佛教的轉折點。 他比較並連接了不同的世界和符號，正如他對蓮花與弗里斯蘭花之間相似性的獨到看法所證明的那樣 龐貝布萊德 寫道：“在印度教徒最古老的導遊服務中，蓮花植物被用作創造的象徵，這是眾所周知的。 當弗里斯蘭人從亞洲前進並到達這裡時，他們看到蓮花在任何水域中都沒有綻放，但他們將古老的崇敬轉移到一種水生植物上，這種水生植物生長在我們的湖泊中，具有相似的葉子和花朵，我是說，豐滿。 人們仍然對萬尼珀芬和弗里斯蘭沼澤地裡的荷蘭蓮花懷有神聖的恐懼。 是的，古代冰人將他們的土地置於這個神的標誌的庇護之下，當他們將七片梅花葉子放入他們的紋章時……”
他對佛教的新鮮且最重要的是公正的觀點為他贏得了讚揚和批評。 當然，從教義較正統的人或較正統的信徒同工的角度來看，批評並不溫和。 儘管受到批評，這位法師的餘生仍然對佛教著迷。 哈爾伯特瑪在去世前不久寫道：“佛陀的勝利在於他的社會和道德準則，而不是他的形而上學理論。 他的道德是世間最完美的……” 或者正如他的傳記作者阿爾皮塔·德容 (Alpita De Jong) 總結的那樣：“約斯特·哈爾伯特瑪 (Joost Halbertsma)，再洗禮派的傳教士，或者更確切地說是‘老師’，在佛教的基本原則中看到了他自己一生所宣揚的基本原則……” 我再恰當不過了……
感謝 Lung Jan 的這篇好文章。
西方如何接受、討論佛教並使其適應西方觀點，有著悠久的傳統。 我要讀這本書，看看哈爾伯特瑪牧師是如何做到這一點的。
佛教皇帝阿索克（印度，公元前 268-232 年在位）派遣佛教傳教士前往西方。 歲末年初，亞歷山大出現了佛教僧侶，人們常說基督教有很多佛教根源。
再見龍簡。
您為博客做出了多麼有趣且寫得漂亮的貢獻。
絕對值得尋找並閱讀這位進步部長的更多內容。
謝謝。
我們還可以在《奧拉·琳達》一書中認識到約斯特·哈爾伯特斯瑪所擁有的豐富想像力和神秘化能力，有人說這本書是由他寫的。
非常好的故事！起首
我們所知道的基督徒的十誡對應於佛教的價值觀或戒律，根據聖經來自摩西，舊約，所以也可能是相反的
我喜歡這篇文章
連接東西方的一次非常好的嘗試
在這種情況下，佛陀和耶穌
很久以前，來自 Grou 的弗里斯蘭人！
奇蹟還沒有消失！
立即訂購了這本書。
我是在人智學的環境下長大的，並嫁給了佛教徒。 我發現這兩個人生教義有80%以上相似。 我想知道人智學的創始人魯道夫斯坦納在多大程度上受到了佛教的影響。 一定在某個地方寫過一些關於它的東西。
我不知道“佛式婚姻”是什麼意思。 魯道夫·施泰納相信只有雅利安人種才是完美的。 他把佛陀和查拉圖斯特拉納入他的教義中。
沒錯，親愛的蒂諾。 我的一個熟人把她的孩子送到了免費學校。 我發現它們在很多方面都不健康。 斯坦納向他左右提出了優美的理論。 請參閱維基百科，其中回憶了當時的法國種族理論家。 維基百科還報導稱：“1990 世紀 XNUMX 年代，荷蘭發現魯道夫·施泰納作品中的種族主義內容被作為華德福教育種族和民族學課程的主題。 受荷蘭人智學會委託，由人智學家範巴爾達領導的指定委員會對斯坦納出版物中的種族主義內容進行了研究。 十六個段落被標記為潛在的種族主義。” 人們普遍認為佛陀不關心種族。 順便說一句，我當然不會說泰國人民沒有種族主義。
@Tino Kuis：魯道夫斯坦納認為只有雅利安人種族是完美的。
@Maarten：沒錯，親愛的蒂諾。
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歐洲有一個叫做“覺醒”的幽靈。 沃克來自美國，一個槍支暴力、收入和資產極端差異以及在全世界捍衛“自由”（讀作：美國利益）的國家。
但喚醒在荷蘭也被認為非常重要。 一切都被剝奪到荒謬的程度，哪怕是最輕微的事情，某些事物或某人也會被貼上“種族主義”或“法西斯”的標籤。
斯坦納作為一個人過於溫和和精神，不可能成為一個強硬的種族主義者，正如你實際上所說的那樣。 人智學曾經是左派而不是右派。 您知道嗎，被稱為“左派”的特里奧多斯銀行是由人智學家魯道夫·米斯創立的。 具有人智學原理的沙發。 魯道夫·米斯是我父親的表弟，或者說是遠房表弟，他也是一位人智學家。 兩人都出身於著名的銀行家族。
過去，寫下來的事情常常與現在有些不同。 盧·德容 (Lou de Jong) 寫了多部廣受好評的有關第二次世界大戰的書籍，但他有時也會使用一些在 2022 年讓我們皺眉的術語。 但就像施泰納一樣，這個德容也不是種族主義者。
覺醒，又名瘋狂的政治正確，主宰世界，但我不參與。
親愛的埃里克，
我想發表一下我的看法，大家可以留言。 稱我的觀點為“覺醒”並沒有真正的幫助，而是給出一些論點。 魯道夫·斯坦納不是種族主義者，但他確實對種族有一些誤解。 我不是在評判他，他也說了很多好話。 但他並不聖潔。
@Tino Kuis：我不知道“佛教婚姻”是什麼意思。
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當然，我的意思是為佛陀結婚。
但你自己當然知道這一點。
泰語中沒有“在佛陀面前結婚”的說法。 這只是泰國的傳統儀式。 或者這是另一個“醒來”的評論？ 它就是佛陀，因為不是一個名字，而是一個頭銜，就像國王、大臣和將軍一樣。
所以佛教婚姻是不可能的，佛陀婚姻也是不可能的，但佛陀又是可能的，但然後不結婚。 又學到東西了。