弓不能总是放松（第 11 部分）
约翰·维滕贝格 (John Wittenberg) 对他的泰国之旅发表了一些个人感想，这些感想之前发表在短篇小说集“弓不能总是放松的”（2007 年）中。 对约翰来说，最初是为了逃避痛苦和悲伤，现在已经发展成为对意义的追寻。 佛教原来是一条可以通行的道路。 从现在起，他的故事将定期出现在 Thailandblog 上。
三周没有东方新闻
在越南，我的一颗臼齿断了。我对那里的牙科医生没有太大信心，现在我在曼谷，我在康民医院给自己加冕，没有太多仪式。顺便说一句，按荷兰价格计算。在拐角处的牙医那里可以便宜得多（八十美元），但我感觉那里的治疗类似于一位荷兰老大师画作中的拔牙场景。
总而言之，我少了四百欧元，多了一克朗，我漫无目的地在这座城市里闲逛，让麻醉逐渐消失。在画廊里，我清晰的目光落在一位年轻泰国艺术家创作的一件美丽的青铜器上，在一阵疯狂的决定中，拍卖结束了。第二天，我在公寓里与画廊老板度过了一个鼓舞人心的早晨，她以优雅的姿态将作品交给我，并非常优雅地将钱塞进她的钱包。这是这位艺术家第一件售出的作品，我已经约了下个月和他一起吃饭。
我的比利时朋友布伦达在回程时在曼谷短暂停留，几个月后我又长时间地说荷兰语。我发现很难通过避免英语单词来保持我的语言尽可能纯净。现在我什至发现自己在脑海中从英语翻译成荷兰语，而不是相反。一种非常奇怪的感觉。
晚上我们去夜市，然后潜入一条黑暗的小巷，那里隐藏着许多酒吧和迪斯科舞厅，或者至少隐藏着。事实证明，这是一群很棒的表兄弟，布伦达总是很高兴地告诉我，她发现了另一个女人。听了半小时雷鸣般的迪斯科音乐后，我想出去放松一下，一个漂亮的男孩走近布伦达，将她介绍给他的朋友们。在她身后，我也可以享受这些可爱的男孩，我们五个人以有时相当妥协的姿势跳舞直到关门。还好没拍到照片。
然后我们去了一家非法的夜间酒吧，当我受够了之后，我不能出去，因为警察正潜伏着，手里拿着锁房的钥匙。从后面的出口，穿过狭窄的走廊，匆匆走下消防队的楼梯，我们心潮澎湃地到达街道，逃离了人贩子的监视。这一切都非常令人兴奋，它让我想起了伯蒂·伍斯特（Berty Wooster），他也经常带着一个应召女郎从一家非法夜店逃脱。
布伦达也很喜欢这一切，这是她假期的美好结束。总是与约翰有关。清晨的晚餐后，我们告别了这群彼此温暖的朋友，并将这种真诚辐射给周围的人。布伦达和我能够沐浴在这种光芒中。
第二天，我的青铜舞者（Maja）和其他重货与布伦达一起前往比利时，以减轻我现在非常重的行李。我向她道别，准备搭乘下一趟航班（十四号）飞往清迈，在那里我将在笏吴受戒为佛教僧人。
内心的旅程
从此，约翰的旅行故事有了新的转折，他被任命为僧人。
直接对象
我怀着一颗充满期待的心，到悟蒙寺门口报到，请求入场。铺上红地毯有点太过分了，但没有人知道我的入会这一事实让我感到惊讶。即使考虑到我在这几个月里了解到，适用的西方期望通常会失败。耐心点，约翰。
我把行李箱留在图书馆，借了一本书，让佛水顺从地流过佛田。仅仅几个小时后，一位和尚想起他必须引导我踏上通往真理的旅程。他以晚上睡眠不足为借口延长了午睡时间，实际上我被带到了我的卧室。
我被暂时添加到冥想课程的白人参与者中，并被告知我必须将时间分配给自学。事实上，这只不过意味着留给您自己的设备。我只是顺从地跳着走，从他们的架子上喝水吃东西。
晚上，我与维猜的会面突然给啤酒厂带来了一些生机。他在清迈的佛教大学学习，我们一起出家为僧。这减轻了我的担忧，因为我们可以一起练习仪式。该语言为巴利文，与梵文有关。对我来说，它就像加纳语一样熟悉，所以这预示着一些事情。整段文字都是从记忆中得到的，我无奈地低下了头，觉得当我能从书上读到这种语言时，它很特别。
它甚至偶尔会用单节奏的音调来演唱，并通过单一的增加来增加多样性。维猜认为这一切“没问题”，但我对结果非常紧张，并且真的很想多练习一些巴利语。带着迷人的微笑，Vichai 很快结束了我们的合作，因为他还要准备考试，留给我一个巴利语和一个“没问题”。你手里拿着一本充满梵文咒语的书。
我在冥想学生的陪伴下寻求庇护，他们的性格截然不同。这是一门免费课程，提供食物，但我们非常感谢自愿捐款。我与一位来自温哥华的 60 岁社会工作者成为朋友，她娶了一位泰国妇女。
晚上我第一次认真冥想。现在盘腿半小时几乎不成问题，但耐心地从一百数到一（每次呼吸一数），并想到一个中心点就更是如此。我想到我的出家，关于巴利语的紧张和咕咕叫的胃（中午之后我不准吃任何东西）。然后再次从一数到一百，但又是不听话的想法，想要去任何地方，除了那一点。当我到了一百的时候，我看了看时钟，很多秒后我的生活几乎没有任何进展。
带着绝望的勇气，我从一百回到一，然后突然发生了一件非常奇怪的事情；有那么几秒钟，我有一种漂浮、愉悦的感觉，仿佛我在风中轻飘飘地航行。但在我完全意识到这一点之前，我像一块石头一样坠落到地上，我再也无法用我的思想导航任何国家。差不多一个小时后我就放弃了，并用担心自己到底在做什么来消磨时间。
即使全身都痛，我也不想那么轻易放弃。小心地抬起眼皮，只见模僧神色凝重，上身微微颤抖。非常令人失望，因为它还远远没有揭示课程的结束和我的折磨。带着无声的鼓声离开冥想室？然后立即失去我在禅修团体中作为候补僧人的微薄权威？因为他们对这一步印象深刻。胆怯的我只是无聊地假装又开始数。
然后突然间，那种羽毛般轻盈的感觉再次出现，三秒钟后，这种感觉就被从深度冬眠中苏醒的和尚残酷地扰乱了。五秒钟的幸福，几乎一百分钟的专注和紧张的身体。资产负债表不佳。但我安慰自己，射精不会持续太久，有时我们必须做什么才能实现射精？
晚上很短，因为第二天早上五点左右我们会像小提琴一样新鲜地冥想。多么突然的变化啊。有时我在曼谷很晚才回家！第二天，我跌跌撞撞地从床上爬起来，虚弱得像一块抹布，喝了点茶，顺从地用维滕贝格梵语背诵了开场祈祷文，然后进行了长达半个小时的失眠冥想。这就是巴利文的功用吗？
然后我们像小偷一样在夜里偷偷溜到我们的老师，博士的家里。帕宋瑟姆。一张开放的脸，胖乎乎的脸颊和达赖喇嘛的微笑脸。几乎就是一个最喜欢的叔叔的样子。我们坐在地板上的垫子上，他坐在桌面上。用流利的英语解释了幸福：每个人的追求。
- 第一部分是最容易获得的；消费，会带来感官的即时满足：美味的香水、精致的食物、美妙的音乐、漂亮的衣服、快车、芬芳的花朵以及许多其他可以满足我们欲望的东西，尽管都是暂时的。这种幸福是最容易获得的，大多数人都在其中寻求完全的满足，尽管是短暂的。因为快车很快就需要更换，手机很快就会过时，香花几天后就会凋谢。唯一的限制是补助金。
- 幸福的第二部分是让他人幸福并让自己幸福的活动。爱你的妻子和孩子，捐赠给慈善机构，支持有需要的人，用手臂搂住悲伤的朋友的肩膀。
- 幸福的第三种形式是内在的活动：冥想可以给你带来内心的平静和平衡。
- 第四种快乐是这样的智慧：所有其他三种类型都只是暂时的，总是会变化的，只有超然才能带来真正的持续的快乐和痛苦的结束。这种洞察力使得我们能够以在不同形式的幸福之间创造平衡的方式组织这一生。完全超然会导致涅槃。在那之前，明智的做法是尝试在四种类型之间找到自己的平衡点。这会让一个人更加快乐。好吧，这种智慧，在空腹时（黎明时分），简单来说被认为是一天的良好开始。
然后，随着太阳从树林间升起，我们步行到我们的家，那里已经准备好了简单的早餐。何等的反思和活动啊！到了九点，我已经完成了半天的工作。现在要练习巴利语。我恼火地把仪式扔到角落里，然后又捡起来，带着绝望的勇气读了起来。
午餐时间是十二点半。我正好有半个小时的时间吃所有的东西，因为十二点以后吃一粒米就已经是罪大恶极了。为了安全起见，我吃得和修路工人一样多。然后午睡，四处走走，与一位陌生的僧侣一起进行仪式，他试图让我熟悉加纳的声音，但徒劳无功。然后是一些冥想（我几乎没有感觉），然后是一些聊天（零食和饮料在哪里？）。十点钟睡觉。
我度过了一个极其不安的夜晚，梦见一位哭泣的母亲，她非常想念我，我试图向她保证我实际上只是一个和尚几周。这让我悲伤地醒来，但也很高兴，因为她爱我。然后又梦见了玛丽。那什么时候才能结束呢？这总是让我如此悲伤。早上再次背诵半小时的开场祈祷，我开始享受它。我对旋律越来越熟悉，单词的发音也越来越好。我在下午一点受戒为僧，十二点之前吃绞刑架饭。
继续。