大城府的基督教过去

圣约瑟夫教堂

“我继续欣赏这座非常大的城市，在一个被塞纳河三倍大小的河流包围的岛屿上，充满了法国、英国、荷兰、中国、日本和暹罗的船只，无数的平底船和镀金的船配备多达 60 名桨手的桨帆船。

“更令人钦佩的是，这个岛的两边都有不同民族居住的社区和村庄。 我从来没有见过如此美丽的东西，除了（镀金的）宝塔之外，一切都是自然朴素的。”

41 岁的法国人 Abbe de Choisy 在 1685 年写下了这句话 大城府，当时亚洲最大的城市之一。 泰国 几个世纪以来，这里接待了许多奇怪和不寻常的人物，但法国驻大城府外交使团成员、神职人员德舒瓦西是其中最奇怪的一个。 他的母亲把他当作女孩抚养长大，他喜欢易装癖的生活方式，主要引诱年轻女孩。 大病痊愈后，他放弃了以前的放荡生活，转而从事宗教和外交事业。

1511年，第一批抵达大城府的欧洲商人是葡萄牙人，他们对这座城市印象深刻，称其为“东方威尼斯”。 顺便说一下，几个世纪后曼谷采用了这个头衔。 在 16 世纪的很长一段时间内，葡萄牙语成为亚洲大部分地区的贸易通用语言。 对于亚洲人来说，葡萄牙人被称为“feringhi”（不难看出现代泰语“farang”一词就是由此而来），并被高度视为贸易民族。 泰国人成功地利用武器和弹药贸易来对付缅甸人，这是他们的一项重要活动。

1540 年，泰国人允许葡萄牙人在南部城墙外建造定居点，现在只能看到遗迹。 修复后的圣彼得教堂最初由多米尼加人建立，是该定居点最重要的遗迹。 在鼎盛时期，有超过 300 名葡萄牙公民居住在大城府，其中许多人来自葡萄牙在印度的殖民地果阿。 教堂的地基于 1985 年被发现，据信当地的墓地里还发现了约 200 人的遗骸。 教堂向公众开放，在里面你可以近距离观察骷髅。

圣约瑟夫教堂 – AYUPhotoG / Shutterstock.com

葡萄牙人的愿望是打破阿拉伯人对香料贸易的垄断。 他们表现出自己是真正的传教士，第三位驻大城府的葡萄牙特使杜阿尔特·德·科埃略（Duarte de Coelho）在城市的街道上悬挂了一个木制十字架，以便泰国公民能够看到耶稣基督如何为所有人而死。 显然这并没有对普通泰国人的思维产生太大影响。

欧洲人试图让暹罗的臣民皈依基督教，这并没有真正困扰暹罗国王。 来自里斯本的佩德罗神父于 1589 年写道：“我曾多次向这些异教徒讲道，但是——尽管他们很顽固——他们说他们将继续相信他们的父辈一直相信的东西。 因此，如果他们的父亲走向了魔鬼，那么他们也走向了魔鬼。” “强调一夫一妻制和禁止离婚是基督教福音传播失败的最重要因素。

尽管古代大城府的一些法律按照欧洲标准被认为是不寻常的（例如被老虎杀死），但关于离婚的法律却非常开明：“如果一个男人和一个女人在身体或精神上彼此厌恶并表达了一种愿望离婚的话，这个愿望可能会得到满足，因为如果两个人不再认为婚姻有任何好处，他们就不应该被迫继续生活在一起。”

荷兰圣约瑟夫教堂（the Dutch Sint Joseph's Church），看照片，有人称它为大教堂，褪色的黄色和钟楼在该地区看起来有点奇怪。 荷兰东印度公司 (VOC) 于 1608 年在大城府建立了一个贸易站，159 年后被缅甸军队摧毁。 1640 年左右，在帮助泰国人对抗北大年叛乱国家后，荷兰东印度公司获得了大城以南的一块土地，并在那里建造了这座教堂。 河边仍然可以看到一些原来的地基。

邓肯·斯特恩（Duncan Stearn）在芭堤雅一号发表的文章，由 Gringo 翻译。

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