弗里斯兰传教士和佛陀
约斯特·哈伯茨玛
大约百分之九十五的泰国人口或多或少都是佛教徒。 佛教是近年来在荷兰流行最快的宗教/哲学。 有两个观察结果促使我今天花点时间来思考门诺派传教士乔斯特·希德斯·哈尔伯特斯玛 (Joost Hiddes Halbertsma) 这个有趣的人物，他于 1843 年出版了第一部荷兰语佛教著作。
这篇论文的正文 佛教及其创始人 最初命名于 1843 年 释迦辛哈 发表于 上艾瑟尔省古代与文学年鉴。 同年 2019 月，该文本还以非常有限的私人版本的形式在代文特的 J. De Lange 印刷，发行了 XNUMX 册，并由作者签名并分发给朋友和亲戚。 本文由荷兰佛教档案馆倡议于 XNUMX 年出版，标题为 传教士与佛陀， 提供了必要的解释和注意事项，由 Noordboek 重新发布。 我一口气读完的这个版本是由学者 Alpita De Jong、Barend J. Ter Haar 和 Tjalling HF Halbertsma 编辑的。 顺便说一下，后者是约斯特·哈尔伯特斯玛 (Joost Halbertsma) 的兄弟蒂亚林 (Tjalling) 的后裔。 阿育王 (Asoka) 于 2020 年 XNUMX 月紧随其后 庞贝布莱德与莲花 – JH Halbertsma，佛教及其创始人 (1843) 由 Henk Blezen、Marcel Poorthuis 和 Fred Gales 编辑。
乔斯特·希德斯·哈尔伯特玛是一位迷人的人物。 1789 年，他出生于弗里斯兰州格鲁，是家里四个孩子中的长子。 他成为门诺派牧师、语言学家和词典编纂者，而他的兄弟则选择了更世俗的职业，如医生或商人。 他与他的兄弟 Eeltje 和 Tjalling 一起写作 里门和泰利杰斯， 至今仍经常重印的弗里斯兰民间故事和诗歌选集，其中还包括他的兄弟埃尔特杰 (Eeltje) 创作的弗里斯兰民歌 老弗里斯兰人 首次出现在印刷品中。 出于对语言的热爱，乔斯特还开始编写弗里斯兰语词典， 弗里西库姆词典， 该书由他的其他语言学家和词典编纂者朋友于 1872 年定稿并出版，即他去世三年多后。
哈尔伯特玛不仅是一位游历广泛的人，曾访问过爱尔兰、苏格兰、英格兰、德国、法国和意大利等地，而且最重要的是，他也是一位博学的人。 他无数的出版物以及与国内外语言爱好者和其他学者的繁忙通信表明，这位牧师对海上低地国家以外的广阔世界有着极大的兴趣，并且他不仅毫不犹豫地对此发表意见，也可以在一些书信或演讲中表达它。 他涵盖了各种各样的主题，从铁路的实用性、纺织学校的引入、马铃薯枯萎病、欣德洛彭传统服饰到中文或韩文。 三年一度的 Dr. 博士当然不是巧合。 乔斯特·哈尔伯特斯玛历史、语言、文学研究和社会科学奖 以他的名字命名。
这位好奇的牧师是荷兰第一个有条不紊地寻找东方语言和日耳曼语言之间联系的牧师。 他受到语言学家的影响，例如英国外交官威廉·琼斯（William Jones）指出了梵语和希腊语之间的相似之处，或者哈尔伯特玛的笔友雅各布·格林（Jacob Grimm）通过系统地比较古代和稍微不那么古老的日耳曼语言中的声音和单词，发现了声音的变化改变了历史，使一种语言发展成另一种语言成为可能。 他着迷于这样一种观念：西方文化源于东方文化，斯堪的纳维亚人和日耳曼民族（他也包括弗里斯兰人）的（原始）历史始于东方。 他的小册子 佛教及其创始人 它是这样开始的：我们的起源在东方。 我们最早的祖先就是从那里出发的黄金土地。 哥特人、斯堪的纳维亚人和弗里斯兰人处于先锋地位。 撒克逊人和法兰克人紧随其后。 Hoogduischers关闭了日耳曼部落的军队。 离印度河越远，他们前进得越早，人们就越老。”
读后对佛教产生浓厚兴趣的哈尔伯特玛 佛教徒文学与宗教插图 （1841 年）作者是布莱恩·霍顿·霍奇森 (Brian Houghton Hodgson)，他是一位居住在尼泊尔、有荷兰家庭关系的英国外交官，他试图在他的论文中诚实地描绘出一个在他看来是一个复杂的故事，而西方对此知之甚少。他自己写道：佛教也绝不是简单的教义； 它是一个丰富而复杂的整体，其中蕴含着深刻的哲学微妙之处，只有通过长期的实践才能上升到简单的原始原理。 最后，解释该学说的双重方式使得获取变得更加困难。 对于初学者来说，它具有深刻的（深奥的）意义； 它还有另一种肤浅的（通俗的）意义，即它被呈现给不文明的人群。 这些表示涉及经常与主题混淆的符号。
然而，牧师不仅试图关注这一哲学的实质宗教原则，同时也试图将佛陀与基督进行类比； 这无疑是革命性的。 这种新方法标志着当时西北欧人们看待佛教的转折点。 他将不同的世界和符号相互比较、联系起来，见证了他对莲花与弗里斯兰语相似性的独到见解。 庞贝布莱德 写道：“在印度教徒最古老的指导性崇拜中，莲花植物被用作创造的象征，这是众所周知的。 当弗里斯兰人从亚洲前进并到达这里时，他们没有看到任何水中任何地方盛开的莲花，但他们将古老的敬意转移到了一种生长在我们湖泊中的水生植物，我想是李子。 万尼珀芬和弗里斯兰沼泽地里的荷兰莲花仍然受到神圣的恐惧。 是的，古代的冻结者将他们的国家置于这个神的标志的保护之下，当他们在他们的徽章上添加了七片梅花叶子时......
他对佛教的新鲜且公正的观点为他赢得了赞扬和批评。 这些批评当然是严厉的，尤其是来自那些在教义上比较正统或者比较正统的人。 尽管受到批评，这位牧师的余生仍然对佛教着迷。 哈尔伯特玛在去世前不久写道：“佛陀的胜利在于他的社会和道德准则，而不是他的形而上学理论。 他的道德是世人见过的最完美的东西…… 或者正如他的传记作者阿尔皮塔·德容 (Alpita De Jong) 总结的那样：“Joost Halbertsma，一位门诺派的传教士，或者更确切地说是“老师”，在佛教的基本原则中看到了他自己一生所宣扬的基本原则......” 我无法用更雄辩的方式表达它......
感谢 Lung Jan 的这篇好文章。
西方如何接受、讨论佛教并使其适应西方观点，有着悠久的传统。 我要读这本书，看看哈尔伯特玛牧师是如何做到这一点的。
佛教皇帝阿索克（印度，公元前 268-232 年在位）派遣佛教传教士前往西方。 岁末年初，亚历山大出现了佛教僧侣，人们常说基督教有很多佛教根源。
你好龙简。
您为博客做出了多么有趣且写得漂亮的贡献。
绝对值得寻找并阅读这位进步牧师的更多内容。
谢谢你。
我们还可以在《奥拉·琳达》一书中认识到乔斯特·哈尔伯特斯玛所拥有的丰富想象力和神秘天赋，有些人说这本书是他写的。
非常好的故事！起首
我们所知道的基督徒的十诫对应于佛教的价值观或戒律，根据圣经它们来自摩西，旧约，所以也可能是相反的
我喜欢这篇文章
连接东西方的一次非常好的尝试
在这种情况下，佛陀和耶稣
很久以前，来自 Grou 的弗里斯兰人！
世界依然充满奇迹！
我立即订购了这本书。
我以人智学的方式长大，并嫁给了佛教徒。 我注意到这两堂人生课有80%以上相似。 我想知道人智学的创始人鲁道夫斯坦纳在多大程度上受到了佛教的影响。 一定在某个地方写过一些关于它的东西。
我不知道“佛教婚姻”是什么意思。 鲁道夫·施泰纳相信只有雅利安人种才是完美的。 他把佛陀和查拉图斯特拉纳入他的教义中。
完全正确，亲爱的蒂诺。 我的一个熟人把她的孩子送到了华德福学校。 我认为他们在很多方面都给人留下了不健康的印象。 斯坦纳左右引入了他最喜欢的理论。 请参阅维基百科，其中回忆了当时的法国种族理论家。 维基百科还报道称：“1990世纪XNUMX年代，荷兰发现鲁道夫·施泰纳作品中的种族主义内容被用作华德福教育种族和民族学课程的教材。 代表荷兰人智学会，由人智学家范巴尔达领导的指定委员会对斯坦纳出版物中的种族主义内容进行了研究。 十六个段落被确定为可能存在种族主义。” 人们普遍认为佛陀并不关心种族。 顺便说一句，我当然不会说泰国人民没有种族主义。
@Tino Kuis：鲁道夫斯坦纳相信只有雅利安人种才是完美的。
@Maarten：完全正确，亲爱的蒂诺。
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有一个幽灵在欧洲出没，它被称为“唤醒”。 沃克来自美国，一个枪支暴力、收入和资产极端差异以及在全世界捍卫“自由”（读作：美国利益）的愿望的国家。
但唤醒在荷兰也被认为非常重要。 一切都到了荒谬的地步，哪怕是最轻微的事情，某物或某人也会被贴上“种族主义”或“法西斯”的标签。
正如你基本上所说的那样，斯坦纳作为一个人过于温和和精神，不可能成为一个顽固的种族主义者。 人智学曾经是左派多于右派。 你知道吗，被称为左翼的特里奥多斯银行是由人智学家鲁道夫·米斯创立的。 一家具有人智学原则的银行。 鲁道夫·米斯是我父亲的表弟，或者说是远房表弟，他也是一位人智学家。 两人都出身于著名的银行世家。
过去，事情的写法常常与现在略有不同。 卢·德容 (Lou de Jong) 撰写了多部备受推崇的有关第二次世界大战的书籍，但他有时也会使用一些在 2022 年令人惊讶的术语。 但就像施泰纳一样，这个德容也不是种族主义者。
觉醒，或者政治正确，主宰世界，但我不参与。
亲爱的埃里克，
我想发表一下我的看法，大家可以留言。 称我的观点为“觉醒”并没有多大帮助，最好给出一些论点。 鲁道夫·斯坦纳不是种族主义者，但他确实对种族有一些错误的想法。 我不评价他，他也说了很多好话。 但他并不圣洁。
@Tino Kuis：我不知道“佛教婚姻”是什么意思。
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当然我的意思是：为佛结婚。
但你自己当然知道这一点。
泰语中没有“为佛结婚”这个说法。 这只是泰国的传统仪式。 或者这是另一个“醒来”的评论？ 它就是佛陀，因为不是一个名字，而是一个头衔，就像国王、大臣和将军一样。
所以佛教婚姻是不可能的，佛陀婚姻也是不可能的，但佛陀是可能的，但没有婚姻。 又学到东西了。