די דיסאַפּיראַנס פון די טייַלענדיש נאָי שריפט

אין איינער פון מיין פריערדיקן קאַנטראַביושאַנז צו דעם בלאָג איך בעקיצער באַטראַכטן די אָנהייב פון די טייַלענדיש געשריבן שפּראַך. ווי אַ גרויס פאָכער פון קולטור דייווערסיטי, איך ליבע די ענדיינדזשערד מינערווערטיק שפּראַכן. זיי זענען לעבעדיק העריטאַגע און דעריבער טייַער. דאָס איז איינער פון די סיבות וואָס איך פּיקט זיך עטלעכע באַסק, ברעטאָן, איריש און אָקסיטאַן אין דער ווייַט פאַרגאַנגענהייט.

אָבער, עס איז - ליידער - איינער פון די געזעצן פון שפּראַכן אַז, פֿאַר אַלע מינים פון סיבות, זיי זענען פּערמאַנאַנטלי טרעטאַנד און פאַרשווינדן. פילאָלאָגיסץ האָבן קאַלקיאַלייטיד אַז פון די עסטימאַטעד 7.000 שפּראַכן גערעדט אין דער וועלט הייַנט, 6.000 וועט זיין ניטאָ דורך די ווייַטער יאָרהונדערט ... פון קורס, די דיסאַפּיראַנס פון שפּראַכן איז גאָרנישט נייַ. רובֿ לינגוויסטן אפילו זען עס ווי אַ נאַטירלעך פּראָצעס. נאָך אַלע, שפראַכן זענען אונטערטעניק צו טוישן און ספּיקערז יבערבייַטן צו נוצן אן אנדער שפּראַך אונטער זיכער צושטאנדן. אבער אין אסאך פאלן פארשווינדן די שפראכן אויך אלס רעזולטאט פון קולטורעלע ראנגלענישן, אומגליקליכע מאכט-באציאונגען, אדער סתם שפראך באגרעניצונגען, וואו די פראבלעם ליגט אפט פיל טיפער ווי די ריין לינגוויסטישע, אבער האט אלעס צו טאן מיט געטרעטן זעלבסט-שאַצן און אידענטיטעט, אָפּלייקענונג פון זיך-באַשטימונג און די פרייהייט צו אויסדריקן קולטור טייַנען טראדיציעס.

א גוטע ביישפּיל פון די יענער קענען זיין געפֿונען אין טיילאַנד, מער ספּאַסיפיקלי אין יסאַאַן, ווו טייַלענדיש נאָי האט צו פאַרשווינדן פֿאַר די מערהייַט פון געשריבן שפּראַך. טראַדישאַנאַלי, פילע שפּראַכן זענען גערעדט אין יסאַאַן, אַזאַ ווי סורין-כמער, לאַאָטיאַן, וויעטנאַמעזיש און פו טייַלענדיש, אין אַדישאַן צו טייַלענדיש. אָריגינאַללי עס זענען געווען ניט ווייניקער ווי דריי געשריבן שפּראַכן אין נוצן אין יסאַן. צום ביישפיל איז געווען דער כמער וואס האט געמאכט זיין צייכנס פון אנקאר אין צפון-מזרח פון דעם היינטיגן טיילאנד און וואס איז זיכער גענוצט געווארן ביזן פערצנטן יארהונדערט פון אונזער תקופה. עס איז געווען ריפּלייסט ווי אַ געשריבן שפּראַך דורך טהאַם, וואָס ערידזשאַנייטאַד פון די אַלט מאָנ שריפט, וואָס איז געווארן וויידספּרעד רעכט צו דער יקספּאַנשאַן פון די לאַאָטיאַן מלכות פון לאן קסאַנג, און איז געווען דער הויפּט געניצט פֿאַר רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל טעקסטן. די ציווילע, אפיציעלע שריפטישע שפראך איז געווען טאיישע נוי, וואס איז באשאפן געווארן כמעט אין דער זעלבער צייט מיט טאם. טייַלענדיש נאָי איז געווארן די מערסט קאַמאַנלי געניצט שריפט אין יסאַאַן פון די XNUMX-XNUMX יאָרהונדערט. דער הויפּט חילוק מיט טייַלענדיש ווי אַ געשריבן שפּראַך איז געווען אַז טייַלענדיש נוי האט קיין טאָונאַל אותיות וואָס אָנווייַזן די ריכטיק שפּאָן אין וואָס אַ וואָרט זאָל זיין פּראַנאַונסט. די לייענער אין Isaan זענען געהאלטן קלוג גענוג צו געפֿינען די ריכטיק קאָנטעקסטואַל טייַטש פון אַ וואָרט.

איינער פון די ערשטע פּאָליטיק אָביעקטיווז פון מלך טשולאַלאָנגקאָרן, וואָס רולד סיאַם פון 1868-1910, איז געווען צו שטעלן אַ פּאָליטיש און קולטור יונאַפאַקיישאַן פּראָגראַם וואָס איך וואָלט באַשרייַבן ווי די ינערלעך קאָלאָניזאַטיאָן פון סיאַם. מיט דעם איך מיינען אַז די הויפט אויטאָריטעט אין באַנגקאָק איז שריט דורך שריט אַלט שטאָט-שטאַטן און אָטאַנאַמאַס מקומות אונטער די עמונע: 'איין פאָלק, איין פאָלק, איין מאָנאַרטש אין שורה מיט די טשאַקרי דינאַסטי אין סדר צו קאָנסאָלידירן שטאַט אויטאָריטעט און שאַפֿן אַ געפיל פון נאַציאָנאַליטעט. איינער פון די מיטלען געוויינט איז געוועןווייכע צוואנג' צו נוצן בלויז די מערהייט שפּראַך אין דער צוקונפֿט. פון 1874 האט די סיאמישע רעגירונג געפרואווט איבערצייגן דעם ליטעראטישן טייל פון דער באפעלקערונג פון איסאן אז באנוצן טאיי אלס א געשריבענע שפראך איז באקוועמער און דערפאר מער פּאַסיק פאר קאמיוניקאציע מיט דער רעגירונג.

יסאַנערס האָבן ערדזשאַנטלי געדארפט פאַרשטיין אַז זיי זענען טייַלענדיש ... ווען די קאמפאניע האט נישט מיד כאַפּן, קאָוערסיווינג מיטלען זענען גענומען און טייַלענדיש איז סטאַרטעד ווי די געשריבן שפּראַך אין בילדונג. דורך ינטראָודוסינג דעם ווייט-ריטשינג בילדונגקרייז רעפאָרם, די באַפעלקערונג אין דעם ווינקל פון דער מדינה קען זיין געבילדעט פֿון אַ יונג עלטער אין דער דערקענונג אַז די טייַלענדיש שפּראַך און קולטור זענען העכער ווי די פון יסאַאַן ... די רעפאָרם פון די בילדונג סיסטעם איז געווען טייל ינספּייערד דורך דייַגע וועגן די ימפּלאַמענטיישאַן פון באַנגקאָק ס סענטראַליסט מאַכט פּאָליטיק. נאָך אַלע, מענטשן אין די הויפּטשטאָט זענען געשווינד געקומען צו די מסקנא אַז פילע, אָבער טאַקע פילע נייַ באאמטע וואָלט זיין דארף צו שטעקן אַלע די ניי געגרינדעט נייַ, סענטראַלייזד רעגירונג אינסטיטוציעס. און די יידל קנעכט, פּרעפעראַבלי ריקרוטיד לאָוקאַלי, פון קורס האָבן צו זיין געניט אין געשריבן טייַלענדיש ... דער ערשטער גאָר טייַלענדיש בילדונגקרייז ינסטיטושאַן אין יסאַן איז געווען די Ubon Wasikasathan שולע אין Ubon Ratchathani, געגרינדעט אין 1891 און גאָר באצאלטע דורך באַנגקאָק.

Sopha Ponthri און צוויי אנדערע רינגלעאַדערס

כּדי צו פירן די דאָזיקע שפּראַך אינדאָקטרינאַציע אין די שולן פאַרשטעלונג ווי דערציאונג אין דער ריכטיקער ריכטונג, זענען ארויס אין שנעלע סאַקסעס זעקס טעקסטבוקס, געשריבן דורך Phraya Sri Suthorn Wohan (Noi Ajaari Yangkul) אין צפון-מזרח: Munbotbanphakit, וואַניטניקאָן, אַקסאָנפּרייַאָק, סאַנגיאָקפיטאַן, וואַיפאָטטשאַנאַפידזשאַן en פיסאנקאראן. ניט טאַקע צופֿרידן מיט די רעזולטאַטן פון די שפּראַך קאָורשאַן, מאָניטאָרס זענען געשיקט צו יסאַאַן דורך באַנגקאָק פֿון 1910 צו ענשור אַז די קינדער באַקומען און נאכגעגאנגען בילדונג אין טייַלענדיש. אַן אַקציע איז געוואָרןבאַלוינטמיט די הקדמה פון די דער אקט פון דער באפעלקערונג פון עלעמענטארע בילדונג, אַ געזעץ פון 1921 וואָס פארלאנגט אַלע עלטערן אין יסאַן צו האָבן זייער קינדער אָנטייל נעמען אין קלאסן אין טייַלענדיש ... אין ווייניקער ווי אַ פערטל פון אַ יאָרהונדערט, טייַלענדיש נאָי ווי אַ געשריבן שפּראַך האט פאַרלאָרן אַלע זייַן געזעלשאַפטלעך שייכות און פאַרשווונדן ...

א װײל איז געװען װידערשטאנד. אין די שפּעט XNUMX ס, אַ נומער פון עלטערן אין Ban Sawathi אין כאָן קאַען פּראָווינץ, געפירט דורך די פאָלקס מאָלאַם זינגער Sopha Ponthri, אפגעזאגט צו שיקן זייערע קינדער אין שולע מער. ז ײ האב ן ריכטי ק מורא , א ז ז ײ װעל ן פארלויר ן זײע ר לאאטיש רוץ און עטהניסיטי און וואָלט ווערן טייַלענדיש ... דעם מרידה, וואָס איז אויך ינספּייערד דורך נייַע, הויך היגע טאַקסיז, געשווינד פאַרשפּרייטן צו די דערפער אין די ברייט געגנט. דע ם 16 ט ן דעצעמבע ר 1940 הא ט ד י פאליציי ע צעבראכ ן א פארזאמלונ ג אי ן ד י איבער ־ 500 מענטשן , או ן ארעסטיר ט 116 מענטשן . Sopha Ponthri און דריי רעבעל פירער זענען סענטאַנסט צו XNUMX יאָר טורמע צוויי חדשים שפּעטער אין כאָן קאַען פֿאַר 'kabotphai nai ratchaaנאַטשאַק (מרידה קעגן די מלכות). די איבעריקע פון ​​די ארעסטירטע זענען באפרייט געווארן, אבער מער ווי דרייסיג פון זיי זענען אומגעקומען אין געפאנגעניש... חוי דאענגנוי, איינער פון די דריי ארעסטאנטן, איז מיסטעריעז דערטרונקען געווארן אין טורמע עטלעכע חדשים שפעטער. Sopha Ponthri וואָלט אויך שטאַרבן ווייניקער ווי צוויי יאָר נאָך זיין איבערצייגונג נאָך זיין ינדזשעקטיד מיט אַ מעדיצין צו וואָס ער איז געווען אַלערדזשיק ...

מיט אַ ביסל זייער ווייניק אויסנאַם, דער דורכשניטלעכער יסאַנער געדענקט ניט מער אַז זיי האָבן געהאט אַ אייגענע שריפט שפּראַך מיט קוים צוויי דורות צוריק... מיר פאַרגעסן אָפט אַז אַ שפּראַך איז פיל מער ווי צוזאַמענשטעלן קלאַנגען און ווערטער. א שפּראַך איז אַ ריפּאַזאַטאָרי פון טראַדיציע, געשיכטע, קולטור זכּרון און וויסן און עס איז אַ שאָד אַז אַזאַ זאכן פאַרשווינדן ...