די לעגענדע פון לוי קראַטהאָנג וואַטטעד
אין נאָר איבער אַ וואָך עס וועט זיין אַז צייַט ווידער און די קראַטהאָנגס, די אַרטפאַלי קראַפטעד ראַפץ געמאכט פון באַנאַנע בלעטער, לאָזנ שווימען אומעטום אויף די ריווערס, קאַנאַלז און וואַסער פֿעיִקייטן. נאָך סאָנגקראַן - די טראדיציאנעלן טייַלענדיש ניו יאָר - Loy Krathong איז די מערסט פאָלקס סימכע אין טיילאַנד און אַ גרויס טייל פון סאָוטהעאַסט אזיע.
פֿאַר בייַשפּיל, דעם האַרבסט פעסטיוואַל איז באקאנט אין לאַאָס ווי באָון אַז לואַנג, אין קאַמבאָדיאַ ווי Bon Om Touk, אין בורמאַ ווי טאַזאַונגדאַינג. אין די צפון, אַרום טשיאַנג מאַי, לוי קראַטהאָנג קאָוינסיידז מיט די Yee Peng יאָמטעוו ווו טויזנטער פון ליכט לאַנטערנס, די כ'מיין, געשיקט װערן אין דער לופטן. אין אונדזער כאָומטאַון פון Satuek, צפון פון Buriram, די טראדיציאנעלן און אָפט ספּעקטאַקיאַלער שיפל ראַסעס אויף די Mun אויף דער ערשטער אָפּרוטעג פון נאוועמבער כּמעט שטענדיק יבערגאַנג סימלאַסלי אין Loy Krathong.
ווי פילע אנדערע טייַלענדיש פעסטיוואַלס, Loy Krathong האט אַ לעגענדע פֿאַרבונדן מיט אים. לויט דעם טראַדיציע, נאַנג נאָפּפאַמאַט אָדער נאָפּמאַמאַס, די שיין, ינטעליגענט און אויבן אַלע פרום טאָכטער פון אַ בראַהמין, וואָס איז געווען אַטאַטשט צו די פּלאַץ פון די שטאַרק סוכאָטהאַי פּרינץ סי ינטראַטיט, איז געזאגט צו האָבן לאָנטשט די ערשטער קראַטהאָנג. Si Inthratit, וואָס איז געהאלטן דער גרינדער פון די Phra Ruang דינאַסטי, דער ערשטער סיאַמעסע רויאַל משפּחה, רולד סוכאָטהאַי פון וועגן 1238 צו 1270.
טאַזאַונגדאַינג אין בורמאַ
דאָס שטעלן די אָנהייב פון די קראַטהאָנג טראַדיציע אין די לעצטע העלפט פון די דרייַצנטן יאָרהונדערט. זי וואָלט האָבן געטאָן דאָס צו דאַנקען און פאַרשאַפן Mae Kong Ka, די געטין פון וואַסער און איינער פון די פינף גאָדדעססעס וואָס אין טייַלענדיש פאָלק גלויבן סימבאָליזירן די פינף עלעמענטן, ערד, ווינט, פייַער, עסנוואַרג און וואַסער. לויט די לעגענדע, די פּליט טראגט ניט בלויז מיט זיך אַלע די זינד פון די לעצטע יאָר, מאל סימבאַלייזד דורך אַ קליפּט נאָגל און האָר שלאָס, אָבער אויך די לענג פון צייט וואָס די בלום אָרדענונג פלאָוץ דיטערמאַנז די גראַד פון גליק איר קענען קריגן. אין די פאלגענדע יאָר ...
לויט די לעגענדע, Nang Nopphamat געוואלט צו דאַנקען Mae Kong Ka פֿאַר די שעפעדיק רעגן וואָס זי געבראכט, וואָס ניט בלויז צוגעשטעלט גענוג געטרונקען וואַסער, אָבער אויך ערלויבט די קראַפּס צו וואַקסן, אַזוי ויסמיידן הונגער. זי האָט געמאכט אַ כיטרע לאָטוס-שייפּט קראַטהאָנג פון באַנאַנע בלעטער און, נאָך ערשטער געוויזן עס צו Si Inthartit, לאָנטשט עס מיט אַ ברענען ליכט און קטורת סטיקס. דער מאָנאַרטש איז געזאגט צו זיין ימפּרעסט דורך דעם איניציאטיוו און געמאכט עס אַ יערלעך הויף צערעמאָניע אויף דעם טאָג פון די פול לבנה פון די צוועלף לונער חודש.
א שיין לעגענדע, אָבער די פּראָבלעם איז אַז ניט איין הייַנטצייַטיק כראָניק דערמאנט די גשמיות עקזיסטענץ פון איין נאַנג נאָפּפאַמאַט. זי איז געווען רובֿ מסתּמא אַ פיקשאַנאַל כאַראַקטער וואָס ערשטער ארויס אין אַ 1850 יאָרהונדערט ויסגאַבע. דער ערשטער דערמאָנען פון Nang Nopphamat קענען זיין טרייסט צו אַ הויפּט כאַראַקטער אין אַ בוך וואָס איז געזאגט צו זיין געשריבן אין באַנגקאָק בעשאַס די הערשן פון Rama III, אַרום 1863. זי איז געווען אַ ליטערארישע כאַראַקטער דערלאנגט אין דעם בוך ווי אַ ראָלע מאָדעל און פירער פֿאַר אַלע סיאַמעסע וואָמען וואָס געוואלט צו אָנטייל נעמען אין ציבור דינסט אין דער צייט. זי איז געווען ערשטער פארבונדן מיט לוי קראַטהאָנג אין XNUMX, ווען ראַמאַ יוו דערקלערט אין אַ בוך ווי דעם ערידזשנאַלי הינדו פעסטיוואַל (מאַע קאָנג קאַ מיטל גאַנגעס) איז געווען אנגענומען דורך די בודדהיסץ. דורך מוטיקן אַן אַלט פאָלקלאָריק מנהג, ראַמאַ IV מיסטאָמע געוואלט צו מאַכן עס קלאָר פֿאַר די מערב קאָלאָניאַל כוחות אַז סיאַם, ווי די מערב, האט אַן גלייַך רייַך קולטור ירושה ...
טייערע לונג יאן,
דאָס איז גאָר ריכטיק אַז די לוי קראַטהאָנג האט זיין אָנהייב אין די הייליק הינדו טייַך גאַנגעס (מאַע קאָנג קאַ).
הינדוס רופן דעם טייַך מאַ גאַנגאַ (מוטער גאַנגעס).
זייַן אָריגינס גיין צוריק טויזנטער פון יאָרן.
די אָנהייב פון מאַ גאַנגאַ:
צו פֿאַרשטיין דעם רעכט, איך וועט דערקלערן עס אין דעטאַל דאָ.
אין דעם שפּיל די דרייַ הינדו געטער זענען ינוואַלווד.
בראַהמאַ, דער באשעפער פון לעבן אויף ערד.
ווישנו, דער היטער פון דער דאָזיקער בריאה אויף דער ערד.
שיוואַ, דער באשעפער און דעסטרויער פון די אַלוועלט. אַזוי אַרייַנגערעכנט די ערד.
בראַהמאַ באשאפן לעבן, אַרייַנגערעכנט יומאַנז.
דער ערשטער שאַפונג פון בראַהמאַ זענען די מלאכים (די פילע הינדו געטער און גאָדדעססעס.
א לאנגע געשיכטע קורץ, עטלעכע פון די קינדסקינדער פון די געטער און געטין זענען בייז, בשעת רובֿ פון די פרויען זענען גוט און זייער געטרייַ.
די געטער (מלאכים) האָבן עטלעכע ווייבער.
איינער פון די קינדסקינדער געטער זון באהעפט אַ גוט און אַ בייז פרוי (מעכאַשייפע).
אַלע די קינדסקינדער פון די גוט פרוי זענען העכסט רעספּעקטעד דורך גאָט ווישנו, בשעת די קינדסקינדער פון די מעכאַשייפע זענען טאָוטאַלי איגנאָרירט דורך ווישנו.
ד י דאזיק ע קינדע ר זענע ן באקאנ ט געװאר ן װ י ד י שדים , פו ן װעלכ ע מי ר האב ן שוי ן געהערט .
די דאזיקע שדים זענען אלץ מער בייז געווארן אויף ווישנו, ווייל ווישני האט זיך קלאר געשטעלט מיט די העכסט רעספּעקטעד מלאכים.
די דעווילס אנגעהויבן צו זוכן אָפּדאַך מיט די העכסט גאָט שיוואַ.
די הנחה פון שבעה איז געווען, דער וואס דאווענט אים דורך מאכן אוממעגלעכדיקע קרבנות און העכסט אונטערטעניק און מכבד אים, אז ער באלוינט דעם דאזיקן מתפלל שיין מיט געטליכע כוחות.
אַלע וויל (קיין ענין ווי בייז און געפערלעך) פון דעם סוטער קענען זיין מקיים.
אזוי זענען די שדים געווארן העכסטע און די געטער (מלאכים) זענען אָפט באזיגט געווארן אין פארשידענע מלחמות.
און יעדער מאָל די מלאכים האָבן צו ווענדן צו בראַהמאַ, ווישנו און שיוואַ.
ווייַל עטלעכע דעווילס גאַט אַזוי פיל מאַכט דורך זייער קרבנות אַז אַפֿילו בראַהמאַ און ווישנו זענען טרעטאַנד.
ד י רישי ם פו ן יענע ר צײ ט האב ן געהער ט צ ו ד י זין ה פו ן ברהמא .
אײ ן טא ג אי ז געגנבע ט געװאר ן ד י חי ה פו ן אײנע ם פו ן ד י שטן . דעמאלט האט מען באשולדיגט א מעכטיגער און אומשולדיגער רישי אין גניבה דורך די שדים.
דא ס אי ז געװע ן א גרוים ע באלײדיקונג , פא ר ד י רישי .
א גאנצע גרופע (טויזנטער) מעכטיגע שדים זענען געגאנגען זוכן סעד פון די רישי.
דער דאזיקער רישי האט נישט געקאנט אויסהאלטן די השפלה און איז געווארן גאנץ אין כעס.
פֿון זײַן קנאה האָט ער אָנגעהויבן שפּײַען פֿײַער פֿון זײַן דריטן אויג. או ן אי ן עטלעכ ע מינוט ן זענע ן אל ע שעדלעכ ע זעלנע ר פארברענ ט געװאר ן לעבעדיק ע או ן אויפ ן ארט , פארװאנדל ט אי ן אש .
וואָס די טייַוולאָניש זעלנער האבן געטאן איז געווען איינער פון די ערגסט זינד. קיינמאל האט מען קיינמאל נישט געלאזט באליידיקן א רישי, לאזט אים דערנידעריקן.
און דאָס הייבט די געשיכטע פון די גאַנגעס (מאַ גאַנגאַ).
ווען די אנדערע שדים זענען געווארן קויכעס צוליב דעם שווערן פארלוסט, זענען זיי געגאנגען זוכן הילף פון שיווא.
און שיוואַ האָט זיי מער נישט געקענט העלפן צוליב די זינד וואָס זיי האָבן געטאָן.
שיוואַ ריפערד זיי צו בראַהמאַ. טאָמער בראַהמאַ קען העלפן זיי.
בראַהמאַ זיך קען נישט טאָן עפּעס פֿאַר זיי, אָבער ער האט אַ לייזונג פֿאַר די דעווילס.
בראַהמאַ דערציילט די דעווילס אַז ער האט עמעצער וואס קענען מעקן אַלע זינד און פאַרגעבן די זינד.
בראַהמאַ האט געזאגט אַז איר נאָמען איז גאַנגעס.
אָבער ווי טאָן איר באַקומען גאַנגעס אויף ערד???
דאָס איז געווארן אַ דילעמאַ, ווייַל גאַנגעס קען נישט נאָר אַראָפּגיין צו דער ערד. זיין דעסטרוקטיווע מאַכט וואָלט צעשמעטערן די ערד.
אַזוי אַ לייזונג איז געזוכט.
און די לייזונג האט בלויז גאָט שיוואַ.
ער עריינדזשד מיט בראַהמאַ צו לאָזן מאַ גאַנגאַ אַראָפּגיין אויף שיוואַ ס קאָפּ.
מיט זיין קאָפּ און לאַנג האָר, שיוואַ וואָלט ברעכן אַוועק די פאַלינג קראַפט פון מאַ גאַנגאַ און פירן די שרעקלעך גוף פון וואַסער אַראָפּ זיין לאַנג האָר צו ערד.
דאָס איז אויך דער אָנהייב פון די הייליק טייַך גאַנגעס (מאַ גאַנגאַ).
אַמאָל די גרויס גוף פון וואַסער אנגעהויבן צו לויפן, די טשערד בלייבט פון דייאַבאַליקאַל זעלנער זענען אויך ריטשט. אי ן יענע ר צײ ט הא ט מע ן ד י אל ע זעלנע ר געבראכ ט צורי ק אויפ ן לעבן .
מיט דעם זענען אויך זייערע זינד אויסגעמעקט געווארן און אויך פארגעבן.
דאָס איז דער אמת אָנהייב פון Loy Krathong.
אנטשולדיגט פֿאַר דעם צו לאַנג דערקלערונג.
די געשיכטע איז אין שיוואַ פּוראַנאַ און ווישנו פּוראַנאַ.
דאַנקען דיר, אַ ווונדערלעך געשיכטע.
די וואָך וועלן מיר אויך שטופּן אַ פּליט אין אונדזער טייַך פון דער זייַט.
פאר גליק און אלס א דאנק פאר גליק האט הנאה.
ט&וויל