Phi Ta Khon, דער גייסט פעסטיוואַל אין דן סאַי

Phi Ta Khon, דער גייסט פעסטיוואַל אין דן סאַי

Begin juli vindt weer het jaarlijkse Phi Ta Khon festival plaats in Isaan. Een groot volksfeest met een spectaculaire optocht. Enigszins vergelijkbaar met een carnavalsoptocht in Nederland, maar dan met geesten en vruchtbaarheid als thema. Met name mannelijke vruchtbaarheidssymbolen worden met veel gevoel voor humor in het zonnetje gezet.

Op weg naar het Phi Ta khon festival

Woensdag vertrekken we via de Motorway richting Bangkok. Bij de rondweg om Bangkok slaan we rechtsaf richting Ban Pa In. Vervolgens naar het Noorden, naar Nakhon Sawan. Om twaalf uur zijn we deze plaats gepasseerd en besluiten we een lunch te gebruiken. We doen dit in een klein restaurantje langs de weg, waar we uit een aantal pannen kunnen kiezen, hoe we onze rijst gegarneerd willen hebben. Voor drie man 80 baht.

Om twee uur zijn we al in Phitsanulok. We gaan niet verder, zeker wanneer we een uitermate luxe האָטעל ontdekken. Het Toplang Hotel. Mijn Thaise reisgenoot Sun weet door onderhandelen de vraagprijs van 1.400 baht per kamer terug te brengen tot 1.200 baht en vervolgens door het ontbijt te schrappen tot 1.000 baht. Een prachtige kamer met alles erop en eraan en een badkamer met ligbad. We kijken uit op de tempel met de duizend Boeddha’s.

Poi waterval

Donderdag zijn we weer vroeg op pad. De weg voert door bergen en dalen. Wanneer we ons laten verleiden tot een volgend kopje koffie in een prachtig houten restaurantje, krijgen we een menukaart op tafel, waaruit blijkt de we in het Vincent-restaurant zitten. De afbeelding op de kaart laat geen twijfel bestaan: een schilderij van Van Gogh. Helaas kunnen we niet achterhalen, waarom onze nationale trots zover van huis is gekomen. Wanneer je een eenvoudig kopje koffie bestelt, krijg je eerst een groot glas met ijswater, vervolgens de koffie en tenslotte een potje thee met kleine kopjes. Zo is dat in טיילאַנד gebruikelijk in de betere gelegenheden.

Om elf uur zien we een bordje, waarop aangegeven staat dat er een weg naar de Poi-waterval gaat. We zijn op vakantie en toch in de buurt, dus gaan we maar eens kijken. We bereiken een brede rivier en zien net dat er aan de overkant een auto te water gaat. De bestuurder maakt een bocht om enkele rotsblokken heen. De auto gaat onder water tot net onder de open raampjes en komt daarna weer omhoog. Kennelijk weet de chauffeur waar hij rijden kan. Aan de rechterkant van deze autoroute stort het water zich langs grote rotsen naar beneden. Niet echt spectaculair. De volgende waterval, waar we voor afslaan, heet Kaeng Sopha. Deze is veel groter en mag wel spectaculair genoemd worden. De toegangsprijs is overigens voor buitenlanders 200 baht, voor Thais 20. Inclusief auto betalen we echter 300 baht. Er is geen touw aan vast te knopen. We rijden weer verder. Het landschap is hier prachtig. Weliswaar is het meeste van het oerwoud weggekapt, maar de afwisseling van woud, rijstvelden, druivengaarden, ananasakkers en wat al niet is indrukwekkend.

האָטעלס

איינס אזייגער שטעלן מיר זיך אפ אויף א פלאץ וואס הייסט קאווע הילל. א טײַלענדיש כיפּי, וואָס האָט קיינמאָל נישט איבערגעלעבט די זעכציקער יאָרן, איז דער באַזיצער. די מערב מוזיק פֿאַרבונדן מיט אים און זיין צייט איז שפּאַס צו הערן. אין אַדישאַן צו דינען קאַווע, אָריגינעל טייַלענדיש ווייַן איז סאָלד דאָ. די טשאַטעאַו איז גערופן Khao Koh. עס זענען אויך ערבאַל דזשוסאַז, ערבאַל שאַמפּו, ערבאַל טיי. בקיצור, אַלץ איז געזונט. מי ר זײנע ן נא ך ניש ט אפיל ו ארײ ן אי ן װאגאן , װע ן א רעג ן הא ט זי ך אויסגעבראכן . צו פאָרן פּאַמעלעך. אָבער, ווען מיר קומען אַרײַן אין לאָמסאַק צוויי אַזייגער, איז ווידער טרוקן.

Bij de VVV in Pattaya heb ik verleden jaar namen gekregen van twee hotels. Het ene met kamers tussen de 800 baht en 3.000 baht. Het andere zo goedkoop, dat we het nauwelijks vertrouwen. We zoeken eerst het dure hotel op, Lomsak Nattirut Grand geheten. Het ziet er inderdaad duur uit, maar wel minder dan dat van de nacht ervoor. Sun gaat weer een poging doen een redelijke prijs te bemachtigen. We zeggen hem dat we niet boven de 800 baht willen. Hij komt terug met een droevig gezicht. 800 gaat niet, zegt hij. Wij vragen hoeveel dan wel. 695 baht is het antwoord.

דריי אזייגער עסן מיר א ברייטע מאלצייט אראפ אין רעסטאראן. מיר זען אַז אַ פאָטאָ אין די ליפט מיט אַ מאַססעוס ווייינג 100 קילאָוז אַקיעראַטלי ריפלעקס די פאַקט. עס זענען גאָר געזונט-געבויט ליידיז גיין אַרום אַלע די צייַט. איך טאָן נישט וועלן צו טראַכטן וועגן אים און אויך נישט מיין צוויי כעטעראָוסעקשאַוואַל טראַוואַלינג קאַמפּאַניאַנז, אַזוי עס איז טאַקע שלעכט. די לעצטע האָבן אַ פּלאַץ פון שפּאַס מיט די כייקלינג גערלז וואָס דינען אונדז.

דן סאי

Vrijdag rijden we om 8.00 uur al naar DanSai, het plaatsje waar het allemaal om begonnen is. Weer een prachtige weg. Nog indrukwekkender omdat we voortdurend zwarte wolken zich dreigend langs de bergtoppen zien voortbewegen. De afstand Lonsak-Dansai is 63 kilometer, maar hooguit 10 kilometer hebben we last van regen. Opvallend zijn de kilometerpaaltjes tussen de dertig en veertig. Ze zijn er wel allemaal, maar ze staan in een buitengewoon speelse volgorde. Dronken wegarbeiders of een sociaal werkgelegenheidsproject voor blinden. Opvallend is dat we in dit deel van Thailand overal leuke koffiegelegenheden vinden. Goede koffie, niet duur en altijd op prachtige punten.

In Dansai rijden we eerst langs een chedi, de Phra That Si Song Rak. Daterend uit het midden van de zestiende eeuw, zou hij een reliek van Boeddha herbergen, maar dat kan ik niet controleren. In ieder geval brengen veel Thais tijdens het festival hier offerandes. Opvallend is dat vrouwen het vierkant, waarop de chedi is gebouwd, niet mogen betreden. Ook mogen ze niet in de kleine tempel komen. Dit heb ik nog niet eerder in Thailand gezien. Nu naar de straat, waar het Pitakhon festival wordt gehouden. Het Thaise woordje Pi betekent geest, dus dit betreft een geestenfestival. De oorsprong van dit jaarlijkse gebeuren zou liggen in een oud mythologisch verhaal.

ווייַס העלפאַנד

Prins Wetsanthon, een reïncarnatie van Boeddha was een genereuze man. Zo genereus dat hij de witte olifant van zijn vader aan een naburig land gaf, dat geteisterd werd door een enorme droogte. De witte olifant was door magische krachten in staat regen op te roepen. De eigen bevolking was woedend om deze gulheid en eiste de verbanning van de prins. Verbannen bleef de prins echter goedgeefs, zolang tot hij zelf niets meer had. Daardoor bereikte hij een Verlichting. Koning en volk waren diep onder de indruk en vroegen de prins terug te keren. Bij zijn terugkomst werd hij ontvangen met een grootse processie. En die processie vindt sindsdien jaarlijks plaats, inclusief alle geesten in het oerwoud, die hun voordeel hadden gedaan bij de goedgeefsheid van de prins.

Omdat de prins het middel tegen droogte, de witte olifant, weggaf wordt het festival eind juni of begin juli gehouden, de periode dat alle boeren op regen wachten. Regen is beslist noodzakelijk om van droge aarde weer vruchtbare grond te maken. Daarom is het festival nu ook ruim voorzien van vruchtbaarheidssymbolen. Zo’n symbool bij uitstek is uiteraard de penis. Alle deelnemers zijn verkleed in bonte pakken en voorzien van een groot masker met een olifantenslurf. In de hand wordt soms een zwaard gedragen, waarvan het handvat een penis is of andere keren gewoon een houten penis. Speels benaderen de verklede jongens de meisjes, die dan verschrikt naar achteren wijken. In ieder geval wordt duidelijk gemaakt dat Thailand weliswaar een boeddhistisch land is, maar dat er daarnaast sterk aan geesten wordt geloofd. Overigens ontleen ik bovenstaande אינפֿאָרמאַציע aan een artikel van Sjon Hauser in een plaatselijk blad van Chiang Mai, dat hij me toestuurde.

Houten penis

Half elf komen we bij de Wat Phon Chai aan, waar een groot deel van de activiteiten plaatsvindt. Er lopen inderdaad enige groepen gelijk geklede geesten dansend rond de tempel, maar dit kan ons nog niet echt onder de indruk brengen, temeer daar iedereen vlaggen draagt met de naam van een bekend automerk. Gesponsorde geesten, een ongebruikelijke combinatie. Ook zien we twee figuren rondlopen in een bont pak van tweemaal menselijke hoogte. De ene is voorzien van een grote houten penis met roodgeverfde eikel, de ander alleen van een grote bos haar. Op een aangrenzend terrein laten groepen gemaskerde schoolkinderen hun kunstzinnige dansen zien.

Er blijken elk jaar wedstrijden gehouden te worden, wie er tot de beste prestatie komt. De kinderen hebben veel plezier, maar het is duidelijk dat hun ouders nog meer plezier hebben. Talloze malen moet hun kroost poseren voor de digitale camera. Het is trouwens toch een eldorado voor de fotograaf. Veel mensen vinden het prachtig om naast een mooie geest gefotografeerd te worden en kennelijk vinden de geesten het prachtig om steeds maar weer met bezoekers te poseren. We lopen wat rond, drinken bier en eten gigantische ijspartijen in de locale ijssalon. We informeren wat en waar de gebeurtenissen morgen plaats zullen vinden. Het geheel zal om acht uur beginnen en de grote parade vindt plaats vanaf een groot plein verderop tot aan de tempel die we nu bezocht hebben.

Lokale geesten

We rijden terug naar ons hotel en eten daar in de eetzaal. We trekken ons vroeg terug in onze kamers en slapen ook vroeg. Zaterdag is de grote dag voor alle lokale geesten. Om zes uur vertrekken we zonder ontbijt naar DanSai. Om zeven uur zijn we daar en vinden een parkeerplaatsje op een open veldje aan de straat, waar de optocht zal plaatsvinden. Later zal blijken dat dit misschien niet zo verstandig is. Eerst eten we een heerlijk soepje. Daarna lopen we naar het plein, waar de stoet zich zal formeren. Op een aangrenzend sportveld van een grote school, worden al veel kinderen door hun moeders uitgedost. Hier en daar staan grote poppen, nu nog zonder menselijke inhoud, maar wel met grote geslachtsdelen.

We gaan zitten op een speciaal voor deze gelegenheid gebouwde tribune. Schuin tegenover ons zitten groepen meisjes en jongens in traditionele kleding te wachten tot ze zich mogen opstellen. Even over achten komt er een praalwagen, helemaal in goudgele kleuren uitgevoerd, met het portret van de koning. Alle meisjes en jongens stellen zich op in keurige rijen voor en naast de wagen. Het geheel staat voor hekken die het grote plein afsluiten voor alle verkeer. Na een half uur in de zon gestaan te hebben wordt het bevel gegeven dat iedereen weer mag gaan zitten.

Kleurrijk schouwspel

עס גייען ארום א סך מענטשן מיט אן אפיציעלע מונדיר פון דער פיטאכאן ארגאניזאציע. או ן א ס ך פאליציאנט ן או ן אפיל ו זעלנע ר מי ט זײער ע באטאנ ס האב ן אויפגעהויבן . די יענער ניט ווייַל פון גיביקייַט סימבאַליזאַם. אַלעמען איז שרעקלעך פאַרנומען, אָבער גאָרנישט כאַפּאַנז. אלעס איז מסתמא אפגעשטעלט געווארן ווייל דער בירגערמייסטער האט זיך איבערגעשלעפט. אָבער, אַ מוזיק מאַשין דרייווז שטענדיק אַנטו די ספּאָרט פעלד.

פליסנדיק קאַמפּאַטישאַנז נעמען אָרט צווישן די גרויס פּיטאַכאָנס און צווישן מענטשן אנגעטאן ווי בופלאָקס. אַלץ לויפט צוזאַמען, עס איז אַ אָנגענעם כאַסאַל און האַוועניש. אַ סך מענטשן זענען געקומען צו דער געשעעניש, אָבער איך זע זעלטן אַ ווייַס פרעמדער. דער שװעםטער װארט נאך לײדיק. ווידער, אַלע מינים פון גרופּעס זענען מודיע צו באַשליסן וואָס קלאַס פון וואָס שולע האט צוגעשטעלט די מערסט שיין און בעסטער גרופּע פון ​​​​פּיטאַכאָנס.

Het is een ongelooflijk kleurrijk schouwspel. Om een uur of tien gaan we weg om een pilsje te drinken in een bierbar aan deze straat, waar we gisteren ook hebben gezeten. Onderweg zien we dat de auto niet ingeparkeerd staat. Het is nu werkelijk stampvol mensen. Deels lopen ze naar het plein om te zien of de optocht al begint. Deels komen ze terug, omdat die nog niet begonnen is. We zijn aan ons vierde pilsje, wanneer duidelijk wordt dat er meer aan de hand is dan doelloos lopende mensen. De optocht is begonnen. We rekenen af en gaan kijken. De praalwagen komt voorbij met alle mooie meisjes en jongens keurig in het gelid. Groepen Pitakhons. Veel individuele Pitakhons. Muziekauto’s.

בייז גייסטער

In veel literatuur las ik dat dit festival op Halloween lijkt, maar voor mij is het een carnavalsoptocht in het kwadraat. Fantastisch, zoveel intens genietende mensen. Eenmaal per jaar mag iedereen zich uitleven. Bont verkleed, een masker voor en maar dansen en zwaaien met je kunstpenis. We lopen tussen deze mensenmassa terug naar de plaats van de auto en komen daar Sun tegen. Op deze plek blijven we staan kijken. Ik fotografeer de leukste geesten en natuurlijk de mooiste penissen. Iedereen wil graag even stoppen en poseren. Sommige jongens durven kennelijk iets verder te gaan en dragen een brancard met daarop een houten copulerend stel. Alles kan en mag, als het de geesten maar behaagt. We zien een groep jongens en mannen, die zich volledig zwart hebben gemaakt, vermoedelijk boze geesten

Ze jagen meisjes vrees aan. Ze lijken ook behoorlijk dronken. Dan een groep jongens die zich in modder hebben gedompeld. Symbolisch eigenlijk een prachtige weergave van wat goede geesten via regen met droge aarde kunnen doen. Natuurlijk willen deze jongens ons graag een hand geven. Wat maakt het allemaal uit. Het is feest.

Onbegrijpelijk, maar het lijkt wel alsof er geen eind aan komt. We begrijpen niet waar iedereen vandaan komt of waar ze blijven. Zeker is, dat ze geen rondjes lopen. Uiteindelijk besluiten we dat we de auto draaien en gewoon met de stoet meerijden. Sun gaat gelaten met ons mee. Het duurt nog bijna een uur voor we het straatje uit zijn en een grotere weg op kunnen draaien. Het is ongeveer twee uur.

Direct buiten DanSai is het al weer rustig. We eten in hetzelfde restaurantje als waar we gisteren koffie gedronken hebben. Prima. We rijden door Lomsak, daarna niet richting Pitsanulok maar richting Phetchabun. We rijden door tot zware regen ons dwingt te stoppen. Gelukkig vinden we een hotelletje in Bueng San Phan. Armoedig en goedkoop, maar niet vies.

Zondag rijden we via Saraburi naar de rondweg om Bangkok. Even over twaalf zijn we terug in Pattaya.