קראָנקעל קלערט זיין האַלדז און מיוזז אויף ניטל

איך געפונען שמעון אין אַן אַנסייטלי באַר, משמעות נאַקט דורך אַ יבעריק אַלקאָהאָליקער ניטל מיטאָג. ע ר הא ט אויסגעזע ן זײע ר צעשטערט , אי ן קלײדע ר או ן אי ן פנים־אויםדרוק . דע ר פארלוסט ן פו ן דע ר דאזיקע ר הא ט אויסגעזע ן נעבעכדיק , אבע ר ע ר הא ט זי ך דורכגעקעמפ ט מי ט מוט .

אויף זיין קאָפּ איז געווען אַ רויט, ווייַס-ליינד שפּיציק הוט וואָס מיט רעגולער ינטערוואַלז רויז צו אַ גלייַך שטאַט און דעמאָלט ימיטיד אַלע מינים פון ליכט סיגנאַלז ווי געזונט ווי אַ מוזיק קעסטל ווערסיע פון ​​​​דזשינגלע בעלז, משמעות צו פאַרגרעסערן די ניטל גייסט.

שמעון האָט פראַנטיש פּרווון צו פאָקוס ביידע אויגן אויף מיר סיימאַלטייניאַסלי און איז גלייך צו די פונט: "צי איר אפילו וויסן וואָס אַ בר***** איז?"

אויפן ארט פון די שטערן האט ער ארויסגעברענגט א קלאנג, וואס האט אויסגעזעהן אז איינער האט זיך שטארק אויפגעקלערט אין האלדז פאר'ן מאכן אן ערנסטע סטעיטמענט. איך האָב אַ קוק געטאָן אַף אים פֿאַרבלאָנדזשעט און געגאַסט: „װאָס זאָגסטו? איינשטיין האט אמאל באמערקט אז עס איז אן אומרעפערליכע באווייז פון נארישקייט צו טוהן עפעס די זעלבע זאך צוויי מאל און דאן ערווארטן דאס צווייטע מאל א גאנץ אנדער אויסגאנג ווי דאס ערשטע מאל. שמעון איז דאָס מאָל אַרײַן אין יענעם טראַפּ מיט ביידע פֿיס, בלי־ספֿק צוליב זײַן שיכּור, און האָט צו מיר צוגעגעבן אין אַ עטוואָס אויפֿגעהויבן און פֿאַרשטאַרקן טאָן: "דו ווייסט אַפֿילו וואָס אַ בר***** איז?".

איך האב דערפון נישט געקאנט מאכן שאקאלאד און איך האב פארגעשלאגן שמעון, איך זאל פארשרייבן דאס ווארט, נאכדעם האט מען מיר איבערגעגעבן דעם רעזולטאט אויף א בירמאטל: ברוךאם. ― לאָז מיך אַ מאָל טראַכטן, ― זאָג איך אין האַלבער גיכקײט כּדי צו שפּאָרן צײַט, ― דאָס איז נישט די קלאַסישע מענערשוך מיט לעכער, װײַל דאָס איז אַ ברוגז... ― יאָ, דאָס װײס איך, ― האָט מיך שמעון איבערגעריסן מיט אומגעדולד, ― נאָר װאָס איז דאָס, רעכט? איך האב מיך אפגעגעבן און אים געפרעגט צי ער ווייסט דאס טאקע און וויאזוי ער איז געקומען צו דעם ווארט. ע ר הא ט זי ך צערעדט , א ז דא ס װאר ט אי ז אמא ל געװע ן אי ן נאציאנאל ן דיקטא ט או ן א ז קײנע ר הא ט זי ך ניש ט געהער ט : קײנע ר הא ט דא ם װאר ט ניש ט געקענ ט או ן קײנע ר הא ט ניש ט געקענ ט פארשטײן . דער טײַטש האָט מען גלײַך געגעבן אין דיקטאַט: דאָס איז אַ פֿאַרמאַכטע וועגעלע, געצויגן פֿון איין פֿערד.

— אלס קינד פלעגט מען מיך נעמען אין קירך זונטאג אין א טילבערי, א האלב אפענע װאגן געצויגן פון אײן פערד, אבער פון א דראגם האב איך קײנמאל נישט געהערט. איצט עס איז געווען שמעון ס קער צו זיין דערשטוינט: "וואָס? זענט איר רידאַן אין אַ וועגעלע? און איר זענט קירך??" איך האב באשלאסן נאר צו ענטפערן אויף די לעצטע פראגע און אים געזאגט אז איך קום פון א קאטוילישער הינטערגרונט, אבער איך האב זיך געזעגנט מיט דער אמונה ווען איך האב דערגרייכט די יארן פון באזוך. שמעון האט זיך אנגעשטרענגט און אויסגעדריקט דעם חשד, אז איך מוז פאר מײן כפירה געװען זײער א גוטער און פרומער ײנגל, און איך האב נאר געקאנט אײנשטימען. דערנאָך האָט ער געזוכט ניטל און געפרעגט וואָס עס איז געווען פֿאַר מיר וואַקסן אַרויף. נו, דאָס איז געווען אַ ביסל אַנדערש פון וואָס מיר זענען יקספּיריאַנסט דאָ אין טיילאַנד!

איך דערציילט אים אַז פֿאַר אונדז רוימישע קאַטהאָליקס, ווען די געבורט פון די בעיבי יאָשקע איז געווען הויפט, דיפּיקטיד אין די נאַטיוויטי סצענע מיט דעם קינד אין אַ מאַנגער, מרים און יוסף לעבן זיי, די אָקס און די ייזל געבלאזן זייער וואַרעם אָטעם איבער די בעיבי , ד י פאסטע ר זײנע ן געקומע ן מי ט זײער ע שא ף (אײערגערעכנט , מערקװירדיק , שטענדי ק א שװארצע) , א מלא ך מי ט א באנדע ר אי ז געשװעב ט איבע ר דע ם ארײנגאנ ג או ן דע ם 6 ־ט ן יאַנוא ר זײנע ן אנגעקומע ן ד י דר ײ חכמי ם אדע ר מלכים , אוי ף א קעמל , מי ט װײכװארג , מי ר או ן גאלד . א רירנדיקע סצענע.

"און דער ניטל בוים?" שמעון האט געוואלט וויסן. „אָ נײן, דאָס איז נישט אַרײַן! דאָס איז געווען אַ פּייגאַן זאַך! און דערנאָך צו האַלבנאַכט מאַסע מיט מיין עלטערן, געזאַנג ניטל קאַראָלס אין אַ פּאַקט קירך. ניט דאָס אַנגלאָ-סאַקסאָן זינגלינג פון דיין שפּיציק הוט, אָבער ערנסט קאָנטינענטאַל לידער, שיין! ― און אַז דו ביסט אַהײם געקומען, זײַנען די מתּנות אַװדאי געװען פֿאַרדעקן... אוי נײן, דו האָסט נישט געהאַט. „קיין מתּנות, ביסט משוגע! דאָס האָבן מיר שוין באַקומען פֿון סינטערקלאַאַס. קיין ניטל בוים, קיין סאַנטאַ קלאַוס, קיין ניטל גיפס, נאָר בעיבי יאָשקע און ווורשט ראָללס. "ביסט איר זיכער אַז איר זענט געפאלן פון דיין אמונה? איר נאָך רעדן וועגן אים זייער שיין. ”…

איך האָב אים איבערצײַגט, אַז ס'איז איצט פֿאַר מיר נאָר אַ רײנע בענקשאַפֿט און אַז איך האָב מער ניט צוגעשריבן קיין עכטן ווערט צו דער געשיכטע. איך האָב אױסגעענדיקט מײַן אַרגומענט מיט דעם איטאַליענישן זאָג: si non e vero, e ben trovato: אויב עס איז נישט אמת, 8 איז עס נאָך פייַן. שמעון האט א זיפצן געטאן און געזאגט: — איר זענט גערעכט, ס׳איז א שיינע מעשה. וואָס איז לינקס פון דעם אַחוץ לייַכטיק ריז קאָנעס ווי ניטל ביימער, סוועטינג סאַנטאַ קלאָזיז, גליטערינג באַללס, סאָף מוזיקאַליש קרעכצן און אַ עסנוואַרג פעסטיוואַל? ער האט אראפגענומען דאם שפיציקע הוט און מיטאמאל װידער אויסגעזען זײער באקאנט. מיר האבן זיך געוואונטשן א פרייליכן ניטל.

צוריק אין מיין קאָנדאָ, איך איז געווען שאַקט צו פאַרשטיין אַז איך האט נישט געפרעגט וועגן זיין ניטל מעמעריז אין אַלע און פאקטיש האט נישט אַפֿילו וויסן וואָס דינאָמאַניישאַן ער איז. איך האב זיכער געמוזט רעדן מיט אים וועגן דעם ווידער. קומענדיגע יאר.

- רעפּאָסטעד אָנזאָג -