אַ לאַגזשעריאַס בעט איז נישט גוט פֿאַר מיר ... (לעבן אין דעם טעמפּל, nr 8) 

ווען איך אנהייב לערנען וואוין איך אין א פנסיון ווייל די געלט פון שטוב איז געווען גענוג פאר מיין צימער און אנדערע אויסגאבן. כאטש אויב איך האב נישט געטון משוגעים.

אַ חבֿר, לעק, װאָס הײסט „קליין“, איבעררעדט מיך צו װױנען אין בית המקדש און באַקענען מיך מיט דעם מאָנך חח. 'עס איז בעסער צו וואוינען אין בית המקדש, ווײַל דו באצאלט נישט פאר דיין צימער דארט', טענהט ער. איך בין מסכים. אין די סוף פון די חודש איך פּאַק מיין זאכן און נאָכפאָלגן אים.

'דיין צימער איז נאָך נישט בנימצא אַזוי איר קענען שלאָפן מיט מיר' זאגט לעק. זיין צימער איז נישט גרויס. אַ בעט צו דער וואַנט, אַ טיש בײַם פֿענצטער און זײַנע קליידער אין אַ ווינקל... אָבער דאָס בעט! די שטיצן זענען נישט די זעלבע הייך אַזוי די בעט איז סקיוד מיט אַ בלאָק פון האָלץ ונטער. קיין צוויי מענטשן קענען ניט שלאָפן לעבן יעדער אנדערער. "איך וועל פאַרריכטן דאָס," זאגט לעק.

ער נעמט געצייג און מיר גײען צו דער קיך, הינטער װעלכער עס ליגט אלט האלץ, װאס איז געזאמלט געװארן אויף דער ערד. עס נעמט אים דריי שעה צו ברייטערן די בעט 30 אינטשעס און מיר פּאַסיק צוזאַמען.

דער דערשיינונג פון בית המקדש בעט…

אַז מע װױנט אַ ביסל לענגער אין בית המקדש, װײסט איר װאָס פֿאַר אַ בעט די בחורים האָבן. עטלעכע האָבן אַ לייַטיש בעט פון די טריפט סטאָרז נירביי. רובֿ יינגלעך בויען זייער אייגן בעט. אויפ ן בית־המקדש , װער ט שטענדי ק צעבראכ ט א ן אלטע ר װאוינונג , או ן מע ן פלעג ט בויע ן א בעט . עס איז אויך טראַדיציע אַז די בעט געהערט צו די צימער. אויב איר מאַך צו אן אנדער צימער, די בעט וועט בלייַבן.

לעק רושט מיר אַ צימער. 'איר קענען מאַך איצט; איך האלט מיין אייגענע צימער.' מייַן צימער איז אַ באַטאָנען שטייַג וואָס ימערדזשד פון אַ דימאַלישט סטרוקטור. דיק ווענט האַלטן די צימער קיל און טיר און פֿענצטער זענען ברייט, קרעפטיק און האָבן גוט כינדזשיז. עס קוקט ציכטיק.

די בעט איז ספּעציעל. געמאכט פון גוט האָלץ און מיט צוויי שטיצן אַזוי אַז עס איז אַ האַרט סליפּינג פּלאַץ אין צווישן. ברייט, און הויך אַוועק די שטאָק. ווען איך וואלט געהאט געלט פאר א מאטראס אנשטאט א מאטע, וואלט איך גוט געקענט שלאפן. לעק זאָגט מיר, אַז דאָס בעט איז געמאַכט פֿון פּלאַנקען פֿון אַ אָרן און איך װוּנדער צי דער גײַסט פֿון דעם נפטר קען קומען בעטן דאָס האָלץ צוריק...

באַזוכן!

א עלטערע בירגער פון אינערן. דער מאן גייט מיטאמאל אוועק פון די מאנקעס און שטייט ביי מיין פענצטער. 'גוט פרייַנד ...' ער זאגט. איך גיי צום פענצטער. "קאן איך ביטע אַ קוק טאָן אין דיין צימער?" 'יא זיכער.' דערנאך גייט ער אריין.

'די בעט! עס איז נאָך דאָרט.' שרײַט ער. 'מיט מער ווי צוואַנציק יאר צוריק איך געלעבט דאָ און איך סלעפּט אויף דעם בעט! איך בין אזוי גוט געשלאפן דערויף ווען איך האב דא געוואוינט.' און ער דערציילט מעשיות וועגן ווי עס איז געווען דעמאָלט.

'קען איך האָבן דיין בעט? דאַן וועל איך דיר קויפן אַ נייע בעט.' איך רעאַגירן סאַפּרייזד. 'פארוואס ווילסטו אזא אלטע בעט? דערצו געהערט דאָס בעט צום בית המקדש.' אבער ער האט שוין געפרעגט דעם מאנך און וויל דאס בעט צו דערמאנונג. 

יענעם אָוונט קומען מענטשן און נעמען אַוועק מיין בעט און זיי ברענגען אַ נייַ בעט. מיט אַ פאַקטיש מאַטראַס, קישן און קאָמאַר נעץ. איך גלייך עס מיד און הענגען עס נאָר אויבן עס. אַלעמען קומט צו היטן, אַוודאי. 'אַז קוקט ווייך ...' 'פארוואס טאָן ניט זיי אלץ פרעגן מיר אַז ...?' — האסט א מזל!

וואָס אַ פייַן בעט! שלאָף געזונט אָן צוריק ווייטיק. נאָר די שיץ װערן גיך שמוציק און זײ האַלטן נישט לאַנג. פריינט זאָגן איך געווען צו שנעל פֿאַר זיי; נאָך אנדערע פאָדערן אַז איך ליגן אויף עס פיל צו אָפט ...

לעק גראַדזשאַווייטיד צוויי יאָר שפּעטער; באקומט זײן טיטל און פארלאזט דעם בית־המקדש. אבער איך בין נישט דאָרט נאָך, טראָץ פילע יאָרן פון שווער לערנען. אויב איר האָט נישט ליב איצט און דעמאָלט, איר זוכט פֿאַר אַרבעט און דינגען ערגעץ אַ פּלאַץ... לעק קומט אין די רעגירונג און קריכן אַרויף. נישט איך; איך גיי פון אַרבעט צו אַרבעט און טאָן ניט וויסן וואָס איך בין געגאנגען צו טאָן אין מיין לעבן.

איך און לעק זענען ביידע חתונה געהאט און איך זען אים נישט פיל. און ווען איך זען אים, מיר רעדן וועגן אונדזער טעמפּל לעבן און ער דיסאַפּרוווז מיין גראַדעס. 'קוק, די בלויז סיבה איר ניטאָ גראַדזשאַווייטיד איז אַז בעט! דו ביסט אויך גוט געשלאפן!' איך קען נישט גלויבן עס אין ערשטער אָבער איצט, עטלעכע יאָרן שפּעטער, איך זען אַז ער איז רעכט. twisted! עס איז געווען אַז בעט!

וואוינען אין בית המקדש; אַדאַפּטיישאַן פון מעשיות פון די לעצטע יאָרהונדערט. אין דערצו צו מאָנקס און נאַוואַסיז, ​​לערנען טיניידזש יינגל פון אָרעם משפחות לעבן אין דעם טעמפּל. זיי האָבן זייער אייגן פּלאַץ אָבער אָפענגען אויף געלט פון שטוב אָדער אַ פֿאַרבייַסן פֿאַר זייער עסנוואַרג. אויף יום טוּב און ווען די שולן זענען פארמאכט, זיי עסן מיט מאָנקס און אָנהייבער. דער "איך" מענטש איז אַ טיניידזשער וואס וואוינט אין בית המקדש.