Thái Lan qua hình ảnh (9): Người ăn mày
(John và Penny / Shutterstock.com)
vẽ một bức tranh một ngàn chữ. Điều này chắc chắn áp dụng cho Thái Lan, một quốc gia đặc biệt có nền văn hóa thú vị và nhiều người vui vẻ, nhưng cũng có mặt tối của các cuộc đảo chính, ô nhiễm môi trường, nghèo đói, bóc lột, động vật đau khổ, bạo lực và nhiều cái chết trên đường.
Trong mỗi tập phim, chúng tôi chọn một chủ đề mang đến cái nhìn sâu sắc về xã hội Thái Lan. Trong loạt ảnh này không có những bức ảnh bóng bẩy về những hàng cọ đung đưa và những bãi biển cát trắng, mà là về con người. Đôi khi khó khăn, đôi khi gây sốc, nhưng cũng đáng ngạc nhiên. Hôm nay một loạt ảnh về người ăn xin.
Không thể tưởng tượng đường phố Bangkok, Phuket hay Pattaya không có người ăn xin. Những cụ già không răng, những bà mẹ có con nhỏ, những người đàn ông có hoặc không có tay chân, những ca sĩ mù lòa hát karaoke, những người tàn tật và những kẻ lang thang đôi khi đi cùng với những con chó ghẻ.
Những tình huống này thường liên quan đến các băng đảng có tổ chức từ các nước láng giềng như Miến Điện hoặc Campuchia, những người đã biến nghề ăn xin thành nghề của họ. Đôi khi trẻ vị thành niên Thái Lan buộc phải đi xin tiền, chẳng hạn như từ một công ty cho vay nặng lãi khi chúng mắc nợ.
Vì ăn xin bị cấm ở Thái Lan nên đường phố thường xuyên bị quét sạch và những người ăn xin bị bắt giữ. Người Thái được đi học để họ có thể tìm việc làm và tái hòa nhập xã hội. Những người bị rối loạn tâm thần được giới thiệu đến các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc như bệnh viện tâm thần. Người nước ngoài bị giam giữ và trục xuất.
Kể từ tháng 2016/XNUMX, Quốc hội Lập pháp Quốc gia (NLA) đã thông qua luật cấm người ăn xin ra đường. Các trường hợp ngoại lệ chỉ dành cho các bộ sưu tập và nghệ sĩ đường phố, nhưng sau đó họ phải có giấy phép. Pháp luật không chỉ cấm hành vi ăn xin mà bắt ép, giúp đỡ người ăn xin cũng bị xử phạt. Với điều này, chính phủ cũng muốn giải quyết các băng nhóm tổ chức ăn xin. Tuy nhiên, nó dường như đang được lau chùi với gian hàng mở…..
người ăn xin
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(adkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Chẳng phải họ muốn nói đến những nhà sư đi khất thực từ rất sớm vào buổi sáng với bình bát khất thực sao? Và Đức Phật sẽ nói gì về điều này? Xin lỗi nếu tôi xúc phạm bất cứ ai với những câu hỏi này.
Đọc câu chuyện này về những người ăn xin, nhà sư và việc làm tốt.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Đức Phật là ai mà có ý kiến về điều đó? Những người theo dõi đôi khi ốm yếu hơn về tinh thần, nhưng bạn thấy điều đó khi tin tưởng nhiều hơn.
Nhiều năm trước, thỉnh thoảng có tin những người Campuchia có chỉ số IQ thấp (văn khủng, nhưng không còn cách nào khác) bị cắt xẻo bằng axit clohydric và sau đó phải đi ăn xin ở Thái Lan giàu có hơn.
Một người có thể tệ đến mức nào khi bóc lột mọi người và thật sai lầm khi cho những người ăn xin bị bóc lột trong những trường hợp này một số tiền để mọi thứ được duy trì?
Đức Phật có ý kiến về điều đó, Johnny.
Một số lần tôi chở theo một nhà sư quá giang từ Chiang Kham (Phayao) đến Chiang Rai. Vào cuối chuyến đi, tất cả họ đều yêu cầu quyên góp. Tôi đưa cho họ XNUMX baht và họ đã lấy, mặc dù một nhà sư không được phép lấy tiền.
Nếu gặp một người ăn xin mà bạn nghi ngờ là buôn người hoặc bóc lột, bạn không nên đưa tiền mà hãy báo cảnh sát. Đồng ý không, Johnny thân yêu?
Haha Tino, hay quá, nhà sư không được nhận tiền, phong bì đó toàn là những lời chúc tốt đẹp thôi, em đồng ý không Tino ơi?
Chủ nghĩa tu viện, Tăng già, ở Thái Lan bị diệt vong. Có nhiều vụ bê bối hơn với các linh mục Công giáo. Thay vì cho người ăn xin.
tino,
Sự phân chia giữa người cực kỳ giàu và người cực kỳ giàu ở Thái Lan, nơi người nghèo được dạy rằng tất cả là do nghiệp của họ và người giàu xứng đáng có một cuộc sống tốt đẹp, là do có nhiều chương trình phát sóng trên truyền hình Thái Lan, nơi các nhà sư xuất hiện tại sự kiện quan trọng có thể tiếp tục trong một thời gian dài.
Bất cứ ai kiểm soát các phương tiện truyền thông kiểm soát người dân.
Đã có một cảnh báo trong bài đăng ở bangkok không cho tiền người ăn xin.
Vợ tôi có quan điểm là ăn mày có 2 tay 2 chân thì không cho tiền.
Tôi nghĩ đó là một vấn đề nan giải phải làm gì.
Hơn nữa, tôi nghĩ rằng một nhà sư có thể dậy sớm và đi bộ 5 km bằng chân trần cũng có thể làm việc và chia một phần số tiền kiếm được của mình cho người nghèo.
Ngẫu nhiên, có nhiều trường hợp rắc rối xảy ra với các nhà sư cố gắng cai nghiện ma túy và rượu bằng cách trở thành một nhà sư.
Những tù nhân già và những người không thể tự chăm sóc bản thân.
Chỗ ở miễn phí và thực phẩm sau đó là một giải pháp.
Bên gia đình vợ tôi có 1 anh đi tu lâu và 1 anh mới đi tu được 2 tháng.
Tôi nghĩ khoảng thời gian tối thiểu là 3 tháng.
Không, khun moo, bạn ở lại một nhà sư bao lâu là tùy thuộc vào bạn, không có thời gian tối thiểu. Sẽ không ai trách bạn nếu bạn rời khỏi chùa, điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào bạn. Con trai tôi đã từng xuất gia trong một ngày trong lễ hỏa táng người anh họ và người bạn thân nhất của nó.
tino,
Có lẽ tôi đã không diễn đạt nó một cách chính xác.
Vợ tôi nói rằng về nguyên tắc bạn phải hoàn thành khoảng thời gian 3 tháng nếu bạn muốn làm tốt.
Nhưng quả thật một người nhà Farang của tôi đã đi tu được 3 ngày.
Do bệnh tật của anh ấy, một thời gian dài hơn không được khuyến khích.
Trở thành nhà sư một ngày vì hỏa táng thực sự là điều mà tôi đã thấy thường xuyên hơn.
Tôi thấy đó là tu sĩ công việc cố định, tu sĩ hợp đồng tạm thời và gọi tu sĩ.
Tôi hiếm khi đưa bất cứ thứ gì cho người ăn xin, cách đây nhiều năm, một người bạn của chúng tôi đã đưa 100 bt cho một người đàn ông cụt chân đang cưỡi ván. Tôi đang đi phía sau một chút và nhìn thấy người ăn xin thảm hại đó đang bỏ 100 bt vào túi của mình, trong đó đã chứa một xấp tiền lớn.
Jacqueline, một gói dày hai mươi chẳng đáng là bao….
Thật không may, ở đây cũng có trấu lẫn trong lúa mì và có một tổ chức mafia kiếm tiền từ những người nghèo này. Nhưng bạn có thể cho họ ăn những người thực sự tàn tật và bị đánh đập ở nhà nếu họ không mang đủ. Và dù sao thì đĩa của họ cũng được múc sau cùng. Những người đó gầy nếu bạn muốn nhìn kỹ.
Nhưng thật khó để đánh giá liệu bạn có cho đi thứ gì đó hay không. Tôi để nó cho bạn gái người Thái của tôi.
Những bức ảnh đau lòng! Mặc dù tôi biết rằng những tên côn đồ tàn nhẫn cố tình làm thương tật đồng loại của chúng và buộc họ phải ăn xin, nhưng tôi không thể tự mình cho đi bất cứ thứ gì. Có lẽ đó là lý do tại sao tôi vô tình duy trì 'hệ thống'. Nhưng không phải ai cũng bị bọn tội phạm lợi dụng, một số không còn cách nào khác là đi ăn xin. Ngay trước khi virus corona tấn công, tôi đã ở Phnom Penh (Campuchia). Một cháu bé khoảng 10 tuổi, không tay không chân, ngồi trên loại xe thồ do một người bạn đẩy. Khi họ nhìn thấy tôi đi bộ qua đường, người bạn trai ngay lập tức hành động. Với dáng đi đông máu, một hướng đi đã được thiết lập cho tôi. Tất nhiên tôi đã cho một cái gì đó và tôi cũng cố gắng dành cho đứa trẻ bị cắt cụt một số lời khen thông qua cử chỉ. Một lần khác, tôi đang rời sòng bạc ở Phnom Penh và đang đi về phía một chiếc xe tuk tuk, tôi bị một anh chàng ăn mặc rất lôi thôi bắt chuyện. Tôi đưa cho anh ta một số tờ tiền mà tôi nghĩ là Riels (đơn vị tiền tệ của Campuchia). Anh ấy cảm ơn tôi rối rít bằng cách quỳ xuống, kèm theo tiếng 'wais' lớn và sau đó đi bộ cùng chiếc xe tuk tuk, luôn miệng hét lên cảm ơn. Tôi nghĩ rằng nó hơi phóng đại với vài euro đó, nhưng sau đó khi tôi đến khách sạn của mình, tôi nhận thấy rằng tôi đã không đưa cho anh ấy tiền Riels mà là đô la Mỹ. Đồng xu rơi vào vị trí, tôi có thể thấy tâm trạng. Anh chàng nhỏ bé đó đã có ít nhất một buổi tối tốt lành và điều đó lại khiến tôi hài lòng. Và một mức độ hài lòng nhất định cũng có thể đóng vai trò giúp đỡ một số tiền cho những người kém may mắn hơn bạn.
Muốn thêm tinh mắt vào phản ứng của vợ Khun moo.
Sau đó, bạn sẽ hoàn toàn có khả năng làm điều gì đó tốt hơn là đưa tay ra.
Nhà tu tạm bợ chẳng hơn gì một cái xưởng trú ẩn, không phải là thứ tốt đẹp gì, mà còn nặng nề méo mó.
Có dấu hiệu nhận biết trên y phục để phân biệt giữa tu sĩ chuyên nghiệp và tu sĩ tạm thời không?
Luật pháp Thái Lan hiện hành nghe có vẻ khá Hà Lan ngoại trừ việc phát hành đó.
William,
Các nhà sư nhận hộ chiếu của nhà sư và được đăng ký.
Ít nhất đó là những gì con trai vợ tôi có.
Thằng chả ra gì, lười lao động, nhậu nhẹt rồi đi tu.
Ngoài ra còn có các tổ chức tu viện khác nhau với các thực hành hơi khác nhau.
Từ những tu sĩ chân đất ở Isaan với lối sống xa hoa cho đến phiên bản sang trọng hơn ở các thành phố lớn.
Các nhà sư nữ đi trong bộ quần áo màu trắng và bạn hiếm khi nghe bất cứ điều gì tiêu cực về điều đó.
Thường là những phụ nữ muốn có một cuộc sống yên tĩnh.
Hộ chiếu tu sĩ (giấy tờ tùy thân) như vậy được gọi là nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Nó chứa nhiều thông tin khác nhau. Bao gồm họ và tên dân sự, nghề nghiệp trước khi xuất gia, quốc tịch, tên cha và mẹ, chi tiết về ngày sinh, v.v. Và liên quan đến việc nhập môn khi nào, ở đâu và bởi ai, người ta lấy tên mới nào, vào thời điểm nào (các) ngôi đền một là (đã) được kết nối, v.v.
Mỗi nhà sư chính thức (Bhikkhu, ภิกษุ) đều có một cuốn sách nhỏ như vậy. Theo Tăng đoàn Thái Lan, phụ nữ không thể là nhà sư (Bhikkhuni, ภิกษุณี)… Bản thân Đức Phật cũng nghĩ khác, Ngài sẽ không hài lòng với cách giải quyết giáo lý của những người gốc Thái Lan. Vì vậy, họ cũng không có một tập tài liệu chính thức. Có những nhà sư nữ thực sự đôi khi mặc một chiếc áo cà sa màu vàng / cam, nhưng điều đó không được Tăng đoàn Thái Lan cho phép. Một giải pháp thay thế là áo choàng đỏ. Một sự kiện nổi tiếng đã xảy ra cách đây một thế kỷ, khi Narin Phasit cho hai cô con gái của mình xuất gia đi tu.
Thay vì màu vàng, cam hay đỏ, nữ Phật tử bớt “nổi loạn” hơn có thể lựa chọn áo dài trắng. Nhưng chiếc áo trắng như vậy thực chất không phải dành cho tu sĩ mà dành cho cư sĩ. Đây là những phụ nữ công dân/giáo dân (tức là không phải tu sĩ) sống đạo đức và độc thân. Họ gọi nó là Mêh-chie (แม่ชี).
Xem thêm một bài của Tino trước đó trên blog này (2018): Phụ Nữ Trong Đạo Phật
Hoặc cuộc phỏng vấn này với một “nữ tu sĩ nổi loạn”: https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Cá nhân tôi nghĩ số lượng người ăn xin ở Thái Lan không quá tệ và họ thường không tự đề cao.
Tôi đã biết nó khác đi ở nhiều quốc gia, nổi bật nhất là Ấn Độ Và việc ăn xin thường được kiểm soát là một thực tế. Một phần cũng vì thế mà tôi không bao giờ cho tiền người ăn xin, lúc túng quẫn tôi hay làm, đề nghị mua cái gì cho ăn, nếu bị từ chối thì thường là ăn mày đi thu tiền cho bọn mafia.
Tôi đã từng nhìn thấy một người ăn xin trên Phố Đi bộ bị cảnh sát bắt gặp.
Anh bò qua đường chỉ bằng một chân. Tôi không biết viên sĩ quan nói chính xác những gì, nhưng một lúc sau, chân kia bước ra và anh ta mới bước đi.
Và sau đó tôi gặp một số người ăn xin trẻ tuổi mà tôi thường xuyên nhìn thấy trên bãi biển Jomtien và dọc các quán bar ở Pattaya vào buổi tối, ở Phuket. Anh ấy cũng nhận ra tôi.
Tôi nghĩ đó là một mô hình kinh doanh tốt.
Tất cả làm tôi nhớ đến một bộ phim với Eddy Murphy, người cũng ngồi trên một tấm ván có bánh xe như thể được cho là bị liệt với cặp kính đen khi bị mù, cầu xin, cho đến khi một vài cảnh sát đến bế anh ta lên và đặt anh ta lên chân, Sau đó anh ta kêu lên, “ngợi khen Chúa, một phép lạ đã xảy ra, tôi có thể đi được, tôi có thể nhìn thấy”
Tôi cũng đã gặp phải và không đưa tiền vì những lạm dụng đằng sau nó.
Tuy nhiên, đôi khi tôi thấy những người Thái ngoài cuộc gật đầu đồng ý với tôi. Tôi thấy đó là một tín hiệu cho thấy nó liên quan đến một "người ăn xin thực sự của Thái Lan".
Từ đó tôi rất chú ý đến ngôn ngữ cơ thể, thái độ của những người qua đường.
Mặc dù bây giờ mọi người sẽ có những cơn đau đầu khác nhau với hậu quả của thời đại hào quang
Càng thấm thía hơn khi bạn biết có những đứa trẻ khỏe mạnh bị chặt chân, cắt xẻo để đi ăn xin, vì nếu bạn không cho một đứa trẻ bất hạnh không xin ăn gì như vậy thì tâm hồn bạn sẽ bị nguyền rủa, một con đường nào đó cách đây vài năm. lái xe đến thăm 9 ngôi chùa nổi tiếng trong một ngày, tại một trong những ngôi chùa đó có các khối dâng cúng khắp nơi để gửi những món quà tốt của bạn, trần nhà của mỗi phòng khách được treo những đường dây với vô số tờ tiền xu gắn trên đó, có nhiều bộ xương nhựa khác nhau như đôi khi của bạn đến phòng khám của bác sĩ để tìm hiểu về vóc dáng con người, họ đã mặc quần áo một phần cho những bộ xương đó và gắn một chiếc bát ăn xin vào một tay và một cuộn băng liên tục được phát với dòng chữ TAMBOEN, TAMBOEN, để cứu linh hồn bạn. Người vợ Thái Lan của tôi đã sửng sốt trước tất cả những việc xin tiền này, điều này không liên quan gì đến Phật giáo, theo cách này, triết lý sống đẹp đẽ này trở thành một công cụ kiếm tiền thuần túy bùng nổ với những ngành khoa học này. Tôi không đưa bất cứ thứ gì cho những "cơ quan" như vậy.
Khi tôi đến Thái Lan lần đầu tiên và ở trong một khách sạn gần trung tâm Chiang Mai và tôi đi bộ đến trung tâm cùng với hướng dẫn viên của mình. Đi qua cầu, hai bên cầu có vài phụ nữ cùng trẻ em đang ăn xin. Tôi đã nghe nói là không để ý đến điều đó, nhưng có vài buổi tối, tôi lại rơi nước mắt vì tôi là “người nước ngoài giàu có đó”. Sau một vài buổi tối, tôi móc ví ra 20 baht (10 baht cho mỗi người). Vài ngày sau, để đề phòng, tôi đã để sẵn tiền trong túi vì việc để ví ở nơi công cộng có thể thu hút sự chú ý của mọi người. những thứ khác - Càng đi nhiều lần, tôi càng rơi nước mắt vì cạnh cây cầu đó có một khách sạn 5 sao nơi những chiếc ô tô đắt tiền chạy tới lui và điều đó trái ngược hoàn toàn với sự nghèo đói đang tồn tại ở đó.
Vào buổi tối cuối cùng trước khi về nhà, một trong những người phụ nữ đó đã sang bên kia cầu và đưa cho cô ấy 500 THB, số tiền mà tôi chưa bao giờ đưa cho một người ăn xin ở Hà Lan. (huống chi những người Đông Âu đến đây để ăn xin) Tôi đã lén chụp ảnh cô ấy và con để “đưa cô ấy về nhà (trong lòng)
Năm sau tôi trở lại Chiang Mai và hình như cũng là khách sạn gần cây cầu đó - cô ấy ngay lập tức quay lại trong trái tim tôi nhưng cô ấy không ở đó - tôi thấy cô ấy cùng con mình hiện đang ở thành phố với Mac D
Đầu tiên tôi lấy một ít nước và đưa cho cô ấy cùng với một ít tiền. Mọi việc diễn ra như thế vào mỗi buổi tối, lấy nước (và đôi khi là một ít thức ăn) và đưa tiền cho cô ấy.
Tôi nhớ hồi nhỏ tôi có đồ chơi nhưng không thấy đứa trẻ đó chơi nên tôi đến quầy đồ chơi mua một chiếc ô tô đồ chơi. Tôi bước lại và đưa nó cho cô ấy. Với tình yêu và sự quan tâm, nó đã được nhận và bỏ vào túi của cô ấy (đứa trẻ đang ngủ) và nụ cười trên khuôn mặt cô ấy khiến tôi hạnh phúc.
Ngày hôm sau có một đứa trẻ khác đi cùng cô ấy, một chai nước và một ít tiền và tôi thấy cả hai đứa trẻ đang chơi với chiếc ô tô đó (điều đó thật tốt cho tôi). Tôi lại đến quầy hàng đó và mua một chiếc ô tô đồ chơi khác cho đứa trẻ kia. Bây giờ cả hai đều đã có thứ gì đó.
Khi tôi đi ngang qua đó với một người bạn Thái tốt của tôi, cô ấy đã nói chuyện với cô ấy và cảm ơn tôi. Tưởng là 2 chàng trai đi cùng cô ấy nhưng hóa ra lại là 2 cô gái (hai bên cười nhưng cô ấy không bận tâm vì cả hai đều rất vui vẻ với món quà)
Khi tôi viết lại điều này, nước mắt tôi lại rơi và những kỷ niệm ùa về. Mặc dù thực tế là tôi luôn được cảnh báo rằng ngoài kia cũng có những “kẻ lừa đảo”, nhưng tôi vẫn đưa ra cảm nhận của mình. bởi vì (Nói chung) chúng tôi, những người phương Tây, giàu hơn đại đa số người dân Thái Lan.
Chắc hẳn sự giáo dục theo đạo Thiên Chúa của tôi đã khiến tôi làm điều đó. Nếu không có họ thì cũng là những người bạn Thái của tôi đóng góp một phần tài chính nhỏ.