Thái Lan qua hình ảnh (1): Vô gia cư
Một người vô gia cư ở đường Silom (Kevin Hellon / Shutterstock.com)
vẽ một bức tranh một ngàn chữ. Điều đó chắc chắn áp dụng cho Thái Lan, một quốc gia đặc biệt có nền văn hóa thú vị và nhiều người hay cười. Những người đến thăm Thái Lan hầu như luôn bị quyến rũ bởi bầu không khí đặc trưng của đất nước. Đôi khi không diễn đạt bằng lời mà bằng hình ảnh.
Hôm nay chúng ta bắt đầu với một phần mới, trong đó nhiếp ảnh (hình ảnh) là trung tâm. Trong mỗi tập phim, chúng tôi chọn một chủ đề mang đến cái nhìn sâu sắc về xã hội Thái Lan.
Không có những bức ảnh bóng bẩy về những hàng cọ đung đưa và những bãi biển cát trắng trong loạt ảnh này, mà chỉ đơn giản là về con người. Đôi khi khó khăn, đôi khi cảm động, nhưng cũng đầy bất ngờ.
Vô gia cư ở Thái Lan
Trong bóng tối của đất nước Thái Lan sôi động, đầy màu sắc, với những khu chợ sôi động, những ngôi đền lấp lánh và phong cảnh tươi tốt, là một câu chuyện ít được kể, đó là câu chuyện về những người vô gia cư ở những thành phố như Bangkok. Những câu chuyện của họ là một phần của cuộc sống hàng ngày nhưng thường bị bỏ qua giữa sự hối hả và nhộn nhịp của thành phố.
Trên đường phố Bangkok, nơi du khách và người dân địa phương hối hả đi qua các quán ăn và xe tuk-tuk, một số người không có nhà ngoài góc phố đông đúc. Những người này là những nhân chứng thầm lặng của thành phố không bao giờ ngủ, trước sự tàn phá của thời tiết và sự khó lường của cuộc sống trên đường phố.
Nhiều người trong số họ đã tìm nơi ẩn náu ở thủ đô vì ước mơ về một cuộc sống tốt đẹp hơn hoặc thoát khỏi những bi kịch cá nhân. Đằng sau mỗi ánh mắt mệt mỏi và mỗi bàn tay dang rộng là một câu chuyện: những câu chuyện về mất việc làm, gia đình tan vỡ hay những cuộc đấu tranh với sức khỏe tâm thần và chứng nghiện ngập. Trong sự hỗn loạn của thành phố, họ sống cả ngày lẫn đêm, không được nhiều người chú ý nhưng lại là một phần không thể thiếu của cảnh quan đô thị.
Ở Bangkok, nơi truyền thống song hành với hiện đại, những người vô gia cư đôi khi tìm nơi ẩn náu trong nhiều ngôi chùa. Các tu sĩ Phật giáo đôi khi cung cấp cho họ thức ăn và chỗ ở, một dấu hiệu của tinh thần tâm linh sâu sắc và lòng từ bi đặc trưng của xã hội Thái Lan. Nhưng những khoảnh khắc thoải mái này chỉ là tạm thời trong sự tồn tại bấp bênh của chúng.
Khi thành phố tiếp tục phát triển với ánh đèn neon và nguồn năng lượng vô tận, hoàn cảnh của những người vô gia cư ở Bangkok vẫn là một thách thức thầm lặng, đang diễn ra. Đó là một khía cạnh của Thái Lan thường không được nhìn thấy trước máy ảnh và hướng dẫn viên du lịch, nhưng lại là một phần quan trọng để hiểu được tấm thảm phức tạp của thành phố hấp dẫn này.
Bangkok (Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(CWT.Nhiếp ảnh gia / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
Series ngắn không hở hang dành cho những ai vẫn mở rộng tầm mắt ở cái gọi là xứ sở nụ cười. Một bổ sung tốt cho tất cả những bức tranh đẹp và những câu chuyện mượt mà đã nhận được rất nhiều lời khen ngợi - từ người Thái và người di cư.
Do đó, vùng đất của sự bất bình đẳng là một nguồn tài nguyên vô tận.
Các biên tập viên gọi những hình ảnh khắc nghiệt và cảm động. Và cũng thật bất ngờ?!
Mặc dù một hình ảnh nói lên hơn 1000 từ, nhưng nó sẽ còn nhiều hơn thế nữa nếu bạn biết những câu chuyện đằng sau nó. Điều gì đã xảy ra, làm thế nào họ quản lý. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ không bao giờ nghe thấy nó. Số phận này dường như ảnh hưởng đến hầu hết đàn ông.
Vâng, Brad,
Đó là bởi vì phụ nữ trên toàn thế giới mạnh mẽ hơn nam giới rất nhiều, cả về thể chất lẫn tinh thần.
Hơn nữa, đặc biệt là người Thái, cô ấy rất xấu hổ khi nắm tay mình, trừ một số trường hợp ngoại lệ.
Tôi thấy một bà già ngồi ở 7Eleven hàng ngày. Và tôi nghĩ cô ấy bị gia đình ép buộc: vì một bà già thật thảm hại phải không?
Ai cũng biết rằng khắp nơi trên thế giới đều có người giàu và người nghèo, điều khiến tôi ngạc nhiên là, chẳng hạn như ở Bkk hay dọc sông Chao Praya, những căn hộ cao cấp được bán với giá “bắt đầu chỉ 35 triệu baht”, trong khi người Thái lại kỳ vọng vào điều đó. đức tin của họ là giúp đỡ những người kém may mắn hơn.
Đại dịch sẽ không làm cho tình hình này tốt hơn.
Trái tim tôi tan nát khi xem những bức ảnh này, và bất cứ khi nào tôi ở Thái Lan, tôi luôn cho đồ ăn hoặc thức uống khi nhìn thấy những người vô gia cư, và tôi không phải là Phật tử.
Hy vọng rằng chúng ta có thể nhanh chóng trở lại Thái Lan với số lượng lớn, để ngăn chặn những tình huống tồi tệ hơn một chút.
Ngay khi các quy định về Coe, bảo hiểm, cách ly hay bắt buộc phải ở lại 1 địa điểm trong một thời gian nhất định, tôi sẽ không chần chừ một giây phút nào để quay trở lại Thaialnd thân yêu của mình càng sớm càng tốt.
Jozef
Giuse thân mến,
Chắc chắn, bố thí là một trong những đức tính quan trọng nhất trong Phật giáo. Sự ra đời gần nhất của Đức Phật kể về Hoàng tử Vessantara, được gọi là Isaan Pa Wet, người đã cho đi tất cả mọi thứ: một con voi trắng mang mưa đến cho một vương quốc láng giềng, vàng và châu báu cho một người ăn xin, và cuối cùng là cả hai các con và vợ Madri. Hầu như tất cả người Thái đều biết câu chuyện này và nó được gọi là 'Mahachaat', Sự ra đời vĩ đại. Câu chuyện đó ở đây:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/mahachat-de-grote-geboorte-viering/
'Cho' trong tiếng Thái là ทาน thaan, 'dana' trong tiếng Phạn, liên quan đến từ 'donation' của chúng ta.
Nhưng….
Nhận thức hiện tại về Phật giáo ở Thái Lan có một chút khác biệt. Trước hết, người nghèo, người ăn xin, người vô gia cư và người tàn tật thường được coi là những người tương đối 'xấu'. Họ như vậy bởi vì họ đã tạo được rất ít công đức trong quá khứ và trong đời này và có "nghiệp xấu". Con gái riêng người Thái của tôi bị tàn tật nặng do di truyền và một nhà sư đã từng nói rằng đó là do những việc làm xấu đã làm trong tiền kiếp.
Những người giàu có, quyền lực, xinh đẹp và có địa vị cao thường được coi là những người 'tốt', คนดี 'khon die' trong tiếng Thái. Họ đã đạt được nhiều công đức trong nhiều tiền kiếp.
Chà, bố thí cho một người "tốt", chẳng hạn như một nhà sư hoặc nhà vua, mang lại rất nhiều công đức. Một trăm bạt cho một ngôi chùa công đức hơn một trăm thau cho một người ăn mày. Đó là 'vòng tròn công đức'. Bạn cho nhà vua, nhà vua trả lại cho người dân và cả hai đều cải thiện đáng kể nghiệp lực của họ và tất nhiên họ sẽ tái sinh trở lại làm 'người tốt'. Một món quà cho một người ăn xin không giúp được gì nhiều.
Vào cuối mùa an cư kiết hạ của Phật giáo, vào khoảng tháng XNUMX, có lễ dâng y kathin để dâng y cho các nhà sư. Nhà vua làm như vậy hàng năm trong một ngôi đền hoàng gia hạng nhất. Những nhân vật quan trọng chi rất nhiều tiền để tham gia nghi lễ này và địa vị của ngôi đền càng cao thì số tiền tham gia càng nhiều và người cho càng có nhiều công đức. Người ăn xin không được chào đón trong những ngôi đền này.
Đó là tình trạng chung. Hãy để tôi lưu ý rằng có khá nhiều ngôi chùa thực sự giúp đỡ người ăn xin và người vô gia cư. Điều này từng rất phổ biến ở hầu hết các ngôi chùa. Bạn hiểu những ngôi chùa này hiện nay ở đâu.
Câu trả lời hay đó, Tina. Bản thân tôi được nuôi dạy theo phương pháp nhân học và người vợ Thái Lan của tôi theo đạo Phật. Tôi nhận thấy rằng Anthroposophy, hay những lời dạy của Rudolf Steiner, giống với Phật giáo khoảng 80%. Nhân tiện, tôi biết điều đó trước khi chúng tôi kết hôn. Cả hai bài học cuộc sống (không phải là niềm tin, đó cũng là một thỏa thuận) đều có những điều đẹp đẽ, nhưng đôi khi tôi cũng nghĩ: mwah. Nhận xét của bạn về nhà sư đó cũng có vẻ quen thuộc với tôi.
Trong mọi trường hợp, thật tuyệt khi bạn cho con gái riêng của mình một cơ hội tốt trong đời. Và tôi chắc rằng cô ấy xứng đáng có cơ hội đó.
Bổ sung nhỏ. 'Người xấu' không đề cập nhiều đến những người xấu (tội lỗi) về mặt đạo đức: tội phạm và những thứ tương tự, nhưng 'xấu' như trong một 'nhà hàng tồi', nơi thức ăn không ngon và không tốt cho sức khỏe, bầu không khí kém tốt hơn và dịch vụ rời đi một cái gì đó để được mong muốn.
Con dâu Thái Lan của chúng tôi gần đây đã ở Thái Lan để thăm gia đình cô ấy ở làng quê của cô ấy. Nơi ở của người già thường tồi tàn, không được chăm sóc chu đáo như ở đây. Những người hàng xóm sau đó mang thức ăn cho những người già không có trẻ em trong làng. Cha cô may mắn có một ngôi nhà tốt và gia đình bên cạnh. Nhưng anh ta không nhận được lương hưu nhà nước. Ông đã 87 tuổi và vẫn đi bán vé số và kiếm được một số tiền. Những người bị bệnh chỉ cần chờ đợi. Họ phụ thuộc vào sự đóng góp.
Con dâu của chúng tôi đã đến thăm những người già trong làng và mang theo đồ tạp hóa. Điều đó không xảy ra ở các thành phố. Tôi đã nhìn thấy hình ảnh của những người đó, cách họ sống khi về già. Trong ngôi nhà của họ đã từng tốt đẹp, nhưng sau ngần ấy năm chẳng khác gì một túp lều lụp xụp.
Mọi người Thái đều được hưởng lương hưu nhà nước.
60-69 tuổi: ฿600/tháng
70-79 tuổi: ฿700/tháng
80-89 tuổi: ฿800/tháng
90+: ฿1000/tháng
Ngoài ra còn có trợ cấp tàn tật. Tôi không biết số lượng của chúng, nhưng theo cùng một thứ tự độ lớn.
Tất nhiên đó là quá ít để kiếm đủ tiền.
Tôi đã nói chuyện với một giáo viên đã nghỉ hưu, người này nói một cách hoài nghi rằng ông ấy đã nhận được khoản tiền trợ cấp nhà nước khổng lồ 60.000 satang. Anh ấy nói: “Nghe có vẻ tốt hơn nhiều so với 600 baht!
Hoài nghi có. Nhưng nó có phải là sự thật không? Tôi không có bất kỳ giáo viên nào trong gia đình ở Thái Lan. Nhưng tôi tin rằng một giáo viên là một công chức và anh ta được hưởng lương hưu nhà nước. Tất nhiên là không có kho báu, nhưng vẫn cao hơn đáng kể so với 600 baht đó.
JosNT thân mến,
Một giáo viên phục vụ chính phủ nhận lương hưu nhà nước (giống như tất cả người Thái, với số tiền như tôi đã đề cập ở trên và có thể tìm thấy trên trang web của SSO) và lương hưu chính phủ từ tuổi sáu mươi.
Việc vợ bạn không được hưởng lương hưu nhà nước ฿600 khi đã 66 tuổi vì kết hôn với người nước ngoài là điều vô lý. Mọi người Thái đều được hưởng lương hưu nhà nước (trong NL, điều này được gọi là AOW).
Vợ tôi sống 80% thời gian trong năm ở NL, nhưng cô ấy cũng nhận được 60 baht từ năm 600 tuổi, số tiền này được chuyển trực tiếp cho chị gái cô ấy.
Vợ tôi cũng vậy.
chúng tôi kết hôn ở Hà Lan và cô ấy cũng nhận được một aow Thái Lan.
Có lẽ vấn đề là cuộc hôn nhân của chúng tôi không được đăng ký ở Thái Lan.
y, đúng vậy.
Nếu tôi không nhầm, bạn sẽ nhận được 10% tiền lương hàng tháng của mình dưới dạng lương hưu, nếu bạn có hơn 15 năm phục vụ. Với thu nhập 20.000 Baht, 2000 Baht mỗi tháng
Với số thấp hơn, bạn sẽ nhận được trợ cấp một lần cao bằng mức đóng góp cho An sinh xã hội
phép cộng:
Bạn gái tôi nói với tôi rằng những người không tham gia bảo hiểm tự nguyện (thông qua công việc hoặc sáng kiến của họ) có thể nhận được tổng cộng tối đa 800 yên/tháng tiền trợ cấp tàn tật. Trên trang web của Văn phòng An sinh Xã hội (สำนักงานประกันสังคม) sau khi tìm kiếm, tôi chỉ có thể tìm thấy trợ cấp tàn tật cho (thông qua công việc hoặc sáng kiến riêng) những người được bảo hiểm tự nguyện và lương hưu nhà nước.
https://www.sso.go.th/wpr/main/privilege/กองทุนประกันสังคม_sub_category_list-text-photo_1_125_692
Ở miền nam này (Trang) tôi chưa từng thấy người vô gia cư nào nhưng ở Bangkok thì có. Mọi người thường tìm nơi trú ẩn ở đây - Debj I - cùng với người hâm mộ và bạn bè. Ngay cả khi nó chỉ là một chỗ trên sàn, mọi người cũng không sở hữu nhiều nên có thể mang theo bên mình. Người già thường tiếp tục sống với đứa con cuối cùng của họ. Trừ khi một người đang hoặc sắp ly hôn, bố chồng tôi bị con cái bắt đi khỏi vợ (họ cãi nhau rất lớn) và đậu xe ở tỉnh khác cùng với (các) con gái lớn. được đặt tại nhà vợ vào buổi tối cùng ngày.
Nhân tiện, có một loại “lương hưu nhà nước” dành cho người già, vợ tôi hình như đã 60 tuổi được nhận 60 baht mỗi tháng! Khi bà 67 tuổi, 20% AOW khác sẽ được thêm từ Hà Lan (phải đăng ký)
Vậy thì vợ bạn thật may mắn. Vợ tôi 66 tuổi và không nhận lương hưu. Lý do: vì cô ấy kết hôn với người nước ngoài. Không phải cô ấy cần nó, nhưng vì tò mò, cô ấy đã từng hỏi một người anh họ làm việc tại tòa thị chính. Ngoài ra, tôi đã luôn cấm cô ấy nhận nó nếu cô ấy có quyền. Có những người cần nó nhiều hơn nữa.
“Mà này, tôi luôn cấm cô ấy nhận nó nếu cô ấy có quyền. Có những người cần nó nhiều hơn thế.”
Điều đó dù sao cũng vô nghĩa.
Và bạn nghĩ số tiền của những người không xin, không nhận sẽ đi về đâu?
Tốt hơn là cô ấy nên nhận nó và sau đó cô ấy có thể tự mình trao nó cho những người cần nó hơn. Đó là cách nó đến đó.
JosNT, tôi đọc điều này với sự ngạc nhiên. Không có lương hưu vì cô ấy đã kết hôn với một farang? Điều này cũng áp dụng cho lương hưu từ một công việc mà các khoản đóng góp đã được trả cho điều khoản đó?
Đó là sự phân biệt đối xử; cũng như ngày xưa, người Thái không còn được phép sở hữu đất đai sau khi kết hôn với một người farang. Đầu tiên bởi các tòa án và sau đó bởi cơ quan lập pháp, một ranh giới dày đặc đã được vạch ra.
Tôi sẽ hỏi người chị họ đó rằng cô ấy làm gì với số tiền từ lương hưu nhà nước, vậy số tiền của vợ bạn mà mọi người Thái Lan được hưởng khi đến tuổi nghỉ hưu. Việc cháu gái kể lại, đủ để kiểm tra xem nó được chuyển cho ai hàng tháng. Các quy tắc đã được đặt ra và việc cô ấy kết hôn với ai hay cô ấy có một tỷ baht trong ngân hàng không quan trọng.
Phóng sự ảnh đẹp. Tốt để hiển thị các mặt khác của đồng tiền là tốt.