Tôi sống trong một 'cộng đồng được bảo vệ', còn được gọi là 'mòe: bâan'. ('mòe:' là nhóm, 'bâan' là nhà: làng). Mọi người đều biết điều đó: một cánh cổng có rào chắn, một bức tường cao xung quanh có gai sắt trên đó, những người bảo vệ có vẻ nghiêm khắc mà tôi thường chào hỏi: 'Bạn khỏe không?' Phần dân cư thịnh vượng hơn sống ở đó, được bảo vệ tốt khỏi đám đông. “Cộng đồng” của tôi có một cánh cổng rất đẹp với cổng điều khiển điện tử: tôi gọi đó là “cổng tù”.
Một tù nhân chính trị vừa được thả ra. Khi được hỏi bây giờ anh cảm thấy thế nào, anh nói: 'Tôi đang đi từ nhà tù nhỏ đến nhà tù lớn!'
Hôm qua tôi đã đến thăm một nha sĩ rất tốt bụng cùng con trai tôi. Kiểm tra và lấy cao răng, hai lần 900 baht. Một phòng chờ đầy những người buôn bán gọn gàng. Và tôi bắt đầu suy nghĩ.
lớp học
Mọi xã hội đều được chia thành các giai cấp. Điều này đã xảy ra từ thời tiền sử và sẽ luôn như vậy. Nhưng ở mỗi thời đại và ở mỗi quốc gia, những khác biệt giữa các tầng lớp là khác nhau: đôi khi tương đối nhỏ, đôi khi rất lớn. Ở Hà Lan khoảng cách đó luôn ở khía cạnh nhỏ bé, một xã hội tư sản. Ở Thái Lan, chúng ta có thể nói rõ hơn về khoảng cách giữa các giai cấp.
Để có một xã hội yên bình và hài hòa hợp lý, khoảng cách giữa các giai cấp không nên quá lớn. Nhưng điều quan trọng hơn khoảng cách đó, mặc dù nó có liên quan gì đó, là mức độ mà các lớp đó có thể gặp nhau và làm việc cùng nhau.
Cuộc họp giữa các lớp
Các lớp học gặp nhau ở đâu? Điều này phổ biến nhất trong không gian công cộng. Tôi đề cập đến các câu lạc bộ thể thao, tổ chức tôn giáo, giao thông công cộng, giáo dục và chăm sóc sức khỏe. (Tôi sẽ không đề cập đến chính trị).
Ở Hà Lan, con gái lớn của tôi học trường tiểu học bình thường cạnh con trai một người thợ mộc. Cô ấy vẫn đổ lỗi cho tôi về điều đó. Trong nhà thờ, mọi người ngồi cùng nhau, mặc dù thời trẻ Công giáo La Mã của tôi, những người bình dân quỳ trên những băng ghế trống ở phía sau trong khi những băng ghế đắt tiền ở phía trước đã bị Rottinghuizen chiếm giữ. Gia đình tôi ở gọn gàng ở giữa. Trong phòng chờ của văn phòng bác sĩ của chúng tôi, rất có thể có một người Thổ Nhĩ Kỳ đang ngồi giữa một người quản lý nhà máy và một giáo viên, chỉ kể tên một vài người. Trên tàu bạn có hạng nhất và hạng hai, nhưng tôi, người rõ ràng thuộc về tầng lớp thượng lưu, phải không, luôn đi hạng hai. Mọi người đều ngồi cùng nhau trên xe buýt, điều đó thật khó hiểu.
Chúng ta hãy nhìn vào Thái Lan. Ở trên tôi đã đề cập đến các khu dân cư được tách biệt nghiêm ngặt (vâng, bạn cũng có chúng ở Hà Lan, nhưng không quá dễ thấy và không bị đóng cửa). Chăm sóc sức khỏe bao gồm hai thế giới. Tôi đến bệnh viện công khá thường xuyên và đôi khi là bệnh viện tư. Thật la khac biệt! Giáo dục bao gồm các trường công lập và trường tư thục, với học phí từ 20.000 đến 60.000 baht mỗi năm. Wat Yuan ở Chiang Kham, nơi tôi từng sống, là ngôi chùa dành cho những người giàu có, hiếm khi thấy một người nông dân bình thường ở đó. Trụ trì lái một chiếc xe tải có tài xế riêng và được trang bị tủ lạnh và đầu DVD. Các độc giả thân mến có thể nghĩ ra nhiều ví dụ hơn. Khi nói đến phương tiện giao thông công cộng, đặc biệt là ở Bangkok, bạn có thể yên tâm nói về hai thế giới riêng biệt.
Tóm tắt
Mỗi xã hội đều có những tầng lớp khác nhau với những thuận lợi và bất lợi liên quan. Nhưng ở Thái Lan sự chia rẽ đó rất mạnh mẽ. Các cuộc gặp gỡ giữa tầng lớp thượng lưu (trung lưu) và tầng lớp thấp hơn hầu như chỉ xảy ra trong một số dịp chính thức. Điều đó không tốt cho một xã hội hài hòa.
Có lẽ quý độc giả thân mến có thêm ví dụ hoặc có thể họ không đồng ý với nhận định của tôi. Điều đó được cho phép.
Tham gia thảo luận về tuyên bố: 'Các nhóm, giai cấp ở Thái Lan sống quá mâu thuẫn với nhau!'
Câu hỏi này quá chung chung và cũng bắt nguồn từ câu hỏi về cấu trúc xã hội nào mà bạn thấy mong muốn. Vì vậy tôi sẽ không đi sâu vào vấn đề đó.
Hơn nữa ở cấp độ cá nhân, tôi thấy khá dễ dàng “với tư cách là một người ngoài cuộc” và “người nước ngoài” để giao tiếp với những người thuộc mọi thành phần xuất thân ở đây.
Điều này đặc biệt đúng đối với các thành viên thuộc các nhóm dân tộc và tôn giáo thiểu số, giới trẻ và những người trôi dạt.
Tôi thường thấy chúng khá cởi mở, ít điều cấm kỵ và chúng đóng góp rất nhiều vào chất lượng cuộc sống của tôi; Tôi hy vọng điều này cũng xảy ra ngược lại.
Điều kiện là bạn có thể diễn đạt hợp lý bằng tiếng Thái.
Liệu nó có phải trả giá bằng chiều sâu không?
Sjon Hauser từng viết: Bạn không nên nói chuyện với người Thái về Sartre.
Nhưng nếu bạn kết nối với các chủ đề quan trọng ở đây và với một số hướng dẫn từ phía tôi, chắc chắn thời gian đó sẽ có giá trị (và cả những hiểu lầm).
Mặt khác, người Thái định cư đã có vòng kết nối riêng, điểm đặt ra của riêng mình và do đó ít có thể mong đợi hơn ở tôi.
Nhìn chung, cuộc sống đối với tôi có lẽ mang tính xã hội nhiều màu sắc hơn ở Hà Lan.
Đặc biệt, những người lớn tuổi cư xử rất phục tùng những người được gọi là khá giả và các nhà sư. Nhưng nó đang thay đổi, dù rất chậm. Tôi đã từng ở trong một bệnh viện nhà nước và nằm trên giường cạnh tôi là một nhà sư nặng ít nhất 200 kg. Anh ấy ra lệnh cho mọi người xung quanh, kể cả bác sĩ nên tôi vô cùng khó chịu, có lúc anh ấy bắt đầu ra lệnh cho tôi, tôi nói rõ rằng anh ấy không thích cái miệng to của mình và rằng anh ấy nên tự lo liệu. Một nhà sư với một chiếc ô tô và một người lái xe tất nhiên là quá buồn cười để có thể nói nên lời.
đó là họa tiết hezelde giống như một mục sư với một ly rượu lớn và một điếu xì gà lớn hahaha
Tôi chỉ muốn chỉ ra rằng những gì bạn đề xuất không được bạn thực hiện.
Bạn sống trong một moobaan được che chở.
Ở Bỉ bạn cũng có sự tách biệt đó, nhưng bạn phải mở rộng tầm mắt và thuộc tầng lớp thấp hơn mới thấy được.
Mọi người đều bình đẳng trước pháp luật, chỉ có một số người hơn những người khác.
Lời chào hỏi
Ngay cả trong một xã hội đồng nhất, mọi người sẽ muốn phân biệt chính mình.
Chúng ta thấy hành vi tương tự trong thế giới động vật. Nhưng với con người thì nó đòi hỏi nhiều sắc thái hơn. Bởi vì ai dám không quý trọng người làm đường hay người thu gom rác?
Rốt cuộc thì họ cũng làm những công việc hữu ích và quan trọng. Dù sao đi nữa, la bàn đạo đức của nhiều người đã bị phá vỡ trong nhiều năm, như tôi đã trải qua một cách đáng tiếc.
Chừng nào giới thượng lưu biết mình được chính trị, cảnh sát và quân đội bảo vệ thì họ sẽ làm theo kế hoạch của riêng mình.
Nhân tiện, tôi tò mò tại sao con gái Kuis lại không muốn ngồi cạnh con trai người thợ mộc...
Chắc chắn có sự khác biệt giữa người dân ở Thái Lan và bất kỳ nơi nào khác trên thế giới. Đối với tôi, mọi người đều bình đẳng. Tất cả chúng ta đều sinh ra và chết theo cùng một cách. Không ai phải cảm thấy vượt trội hơn bất cứ ai khác. Tôi thấy sự khác biệt giai cấp rất đáng phản đối và nó không nên có. Có quá nhiều người cho rằng sự khác biệt là quan trọng và muốn để nó như vậy. Rõ ràng là họ cảm thấy phấn chấn và điều đó mang lại cho họ một cảm giác dễ chịu. Những người được gọi là thuộc dòng dõi thấp hơn đã được nuôi dạy theo cách này và thường không biết gì hơn.
Tôi có một ngôi nhà lớn và sử dụng những người quản gia và phải làm quen với sự phục tùng của những người phụ nữ được đề cập. Vợ chồng tôi giải quyết chúng một cách thích hợp và chúng tôi cố gắng bình thường hóa quan hệ. Tôi đã từng có một số phụ nữ người Myanmar làm việc nhà và họ thường xuyên có thái độ quỳ gối khụy xuống sàn nhà như một lời cảm ơn và tôn trọng, điều này khiến tôi có cảm giác rất khó chịu. Họ cho rằng điều này là bình thường nhưng tôi đã nghiêm túc nói với họ rằng hãy dừng việc này lại vì tôi không phải là vua Thái Lan.
Sự phát triển sẽ diễn ra trong mọi nền văn hóa và xã hội. Dưới ảnh hưởng của mạng xã hội và giáo dục, mọi người sẽ hiểu và nhận ra rằng một tình huống có thể thay đổi được.
Quá trình này sẽ diễn ra như thế nào tùy thuộc vào hiểu biết chính trị của chính phủ trong việc đưa ra các cải cách xã hội và sự sẵn sàng sử dụng chúng cho mục đích này. Mặt khác, “nhân dân” có thể nắm chính quyền vì nhiều thay đổi không xảy ra hoặc bị cho là bất công. Tầng lớp thượng lưu giàu có và thượng lưu Thái Lan sẽ không vui lòng từ bỏ vị trí của mình, chẳng hạn như bằng cách thúc đẩy một hệ thống thuế công bằng hơn hoặc cải cách xã hội.
Thái Lan được xây dựng không tương xứng. Lớp trên cùng rất phong phú (10%). Ban quản lý cấp trung thực sự bị hạn chế và tầng lớp dưới cùng rất lớn với thu nhập tối thiểu.
Thái Lan vẫn sẽ cần một thời gian dài phát triển và trưởng thành, giống như các nước láng giềng Campuchia và Lào.
'Các cộng đồng và các tầng lớp sống quá mâu thuẫn với nhau' không phải là một điều đáng mở rộng tầm mắt mà là một thực tế hàng ngày cần được ghi nhận. Nhìn bề ngoài, ngay cả một giáo viên bình thường trong bộ đồng phục dường như cũng bước ra từ bộ phim “số một thế giới΅”. Nói cách khác, đẳng cấp xã hội một phần được quyết định bởi ngoại hình.
Lý do tại sao hầu hết người Thái trông chỉn chu khi đi ra ngoài tất nhiên là tích cực, nhưng là giả tạo khi giả vờ ở tầng lớp cao hơn. Ngành công nghiệp làm trắng cũng được hưởng lợi. Xã hội khép kín nảy sinh, các nhóm tập hợp lại với nhau, một loại công việc tuyệt vời, một pháo đài mà người ngoài không thể chiếm được. Do đó, một cuộc hôn nhân được nâng cấp sẽ rất hiếm.
Quyền lực, thường không phải từ kiến thức, mà từ tài sản, nói một cách đơn giản, tiền bạc là điều phổ biến ở Thái Lan.
Ngoài việc không có đủ nền giáo dục tốt và thiếu tiền cho nền giáo dục tốt hơn nhưng cũng không nhận ra sự cần thiết của nó, tình trạng mô tả ở trên vẫn tiếp diễn.
Xã hội khép kín, không thích sự đổi mới, phô trương và vốn liên quan đến tầng lớp cao hơn, tạo cơ hội cho họ cùng chung sống trong một thời gian khá dài.
“Các cuộc gặp gỡ giữa tầng lớp trên và tầng lớp dưới hầu như chỉ diễn ra trong một số dịp chính thức”. Theo kinh nghiệm của tôi, điều này chắc chắn là xa sự thật. Những người thuộc tầng lớp cao hơn và thấp hơn đôi khi gặp nhau hàng ngày. Ở trường đại học của tôi: sinh viên các lớp trên nói chuyện/thảo luận với nhân viên hành chính, với cô giúp việc, với cậu bé máy tính, với cô ở máy photocopy, với cô ở căng tin. Ở nhà: nhiều người giàu có nhân viên: dọn dẹp, bếp núc, bảo vệ, tài xế, giữ trẻ. Tại các bệnh viện chính phủ, bệnh nhân nghèo gặp bác sĩ và y tá đã tốt nghiệp. Và giao thông công cộng ở Bangkok nói riêng đồng đều hơn. Người giàu không ngần ngại di chuyển trên tàu BTS hay xe buýt, chưa kể đến songteaw. Họ đều có ô tô. Tôi chưa bao giờ nhìn thấy một người giàu có trên xe buýt trước đây. Và người đồng nghiệp lớn tuổi người Thái của tôi chưa bao giờ sử dụng thuyền trên sông Chao Phraya trong 40 năm sống ở Bangkok cho đến khi tôi đưa anh ấy đi cùng.
Bạn quên những “cuộc chạm trán” giữa tướng lĩnh và lính nghĩa vụ, giữa cảnh sát và tội phạm, giữa khách đến nhà hàng và người phục vụ, giữa đàn ông và gái mại dâm. Nếu quay ngược lại lịch sử trước thời vua Chulalongkorn, đã có những 'cuộc chạm trán' giữa vua và nô lệ.
Có lẽ tôi đã không diễn đạt câu nói một cách chính xác. Khi nói 'gặp' tôi có ý gì đó hơn là 'gặp' hay 'tiếp xúc với'. Những điều bạn đề cập ở trên và tôi đề cập ở đây đều thuộc những 'dịp chính thức' đó. Có lẽ tôi nên nói 'các cuộc họp chuyên nghiệp'. Thực sự có rất nhiều trong số họ.
Nhưng chính xác thì ý bạn là gì khi nói 'sống qua nhau'?
Và với từ 'quá nhiều'? Họ sống quá khứ nhau (bất kể điều đó có nghĩa là gì) và điều đó dường như không tệ hay bình thường đến thế. Nhưng thế nào là quá nhiều? Đó là một khái niệm mang tính quy chuẩn và liên quan nhiều đến quan điểm của riêng bạn về cách mọi việc nên được thực hiện.
Nhưng tất nhiên là có những thế giới khác nhau. Thế giới của người giàu, sang trọng, thế giới của tầng lớp trung lưu (may mắn thay) và thế giới của những người kém may mắn.
Trong khi ở các xã hội khác, giáo dục và đào tạo là con đường để thăng tiến, hình thức phân tầng xã hội này rất nhỏ ở Thái Lan, chủ yếu là do chi phí giáo dục trung học và đại học. Sự nổi lên của tầng lớp trung lưu diễn ra thông qua các trường đại học rajabaht (không được đánh giá cao) và các trường đại học công giá rẻ. Nhưng quá trình đó diễn ra không nhanh lắm, một phần do chất lượng kém. Tôi cũng thấy vấn đề là ngay khi ai đó thuộc tầng lớp trung lưu vượt lên trên lan can, họ sẽ áp dụng đường lối và ý tưởng của tầng lớp xã hội cao hơn và phủ nhận lịch sử của chính mình. Có lẽ sẽ được chấp nhận trong các tầng lớp xã hội cao hơn. Do đó, những ý tưởng dân chủ xã hội rất hiếm trong giới trí thức Thái vì bạn có thể ngay lập tức bị gọi là người cộng sản. Tôi có một đồng nghiệp người Thái tốt bụng, hay phê bình từng học ở Hà Lan và đảng yêu thích của anh ấy là VVD. Sau đó tất nhiên là nó không thành công.
Tôi thường nhận thấy điều này khi tôi ở Thái Lan.
Ở một số nơi mọi người rất thân thiện, còn ở những nơi khác họ lại thiếu tôn trọng và chống đối xã hội.
Ở một nơi họ rất yêu quý khách du lịch, ở nơi khác họ lại bài ngoại.
Ở Thái Lan họ nhanh chóng có định kiến và bạn thường bị đánh giá qua vẻ bề ngoài.
Tôi ngày càng chú ý đến tất cả những điều này và tôi nghĩ điều đó thật đáng xấu hổ.
Bức ảnh kèm theo bài viết đã cho thấy rằng bộ sưu tập đầy màu sắc ở đó chắc chắn và hạnh phúc cùng tồn tại bên nhau. Điều này cũng áp dụng cho việc xuất hiện rộng rãi trong trang phục đồng phục.
Ở Hà Lan, người dân có thể coi mình là người may mắn vì nhìn chung mọi người không sống xung đột với nhau.
Tình đoàn kết trở nên rõ ràng khi vua Thái băng hà, nhưng ngay cả khi đó sự phân biệt giai cấp vẫn rất rõ ràng.
Mặt khác, một sự tương phản hoàn toàn là cách tổ chức Ngày của Nữ hoàng trước đây và Ngày của Nhà vua hiện tại cũng như ngày sinh của nhà vua ở Hà Lan. Không thể tưởng tượng được rằng ở Thái Lan, vào ngày sinh nhật của Nhà vua, người ta lại dùng bữa với những “công dân” cũng có ngày sinh nhật cùng ngày.
“Nền văn hóa khác” chắc chắn sẽ bị chê trách khi chung sống cạnh nhau ở Thái Lan.
Cũng thật tốt khi thấy rằng tại các ngôi làng ở Isaan, người dân thường không sống cạnh nhau.
Nói hay lắm, Fred. Và các công chúa Hà Lan đi học bằng xe đạp.
Chúng ta thường nói về 'văn hóa Thái' tươi đẹp đó, nhưng chúng ta quên rằng 'văn hóa' ở Isaan (và miền Bắc) về cơ bản khác với văn hóa ở những khu vực tốt hơn ở Bangkok, nơi những thói quen theo chủ nghĩa tinh hoa và bảo hoàng được ca ngợi.
Theo ước tính của tôi, tầng lớp thượng lưu ở Bangkok (tầng lớp trung lưu và thượng lưu) chiếm không quá 20% tổng dân số Bangkok. Vẫn còn khoảng 5% người nước ngoài, nhưng 75% còn lại đến từ các tỉnh khác và nhiều người trong số họ đến từ Isan. Bạn có thể thấy rõ cuộc di cư của người Isaners trong kỳ nghỉ lễ dài ngày với Songkran và đêm giao thừa.
Tôi dám nói rằng người Hà Lan (theo chủ nghĩa cá nhân) sống xung đột với nhau nhiều hơn so với người Thái (theo chủ nghĩa tập thể, thiên về nhóm). Có bao nhiêu người Hà Lan trong một tòa nhà chung cư trung bình biết khá rõ về hàng xóm? Chỉ cần tự hỏi: bạn đã nói chuyện với bao nhiêu người trong khu phố ít nhất một lần một tuần? Có bao nhiêu người Hà Lan có bạn bè là người nhập cư? Có bao nhiêu trẻ em từ các gia đình thuộc tầng lớp lao động chơi khúc côn cầu hoặc chơi gôn? Tôi nghĩ việc sống cạnh nhau ít hoặc không liên quan gì đến sự khác biệt giai cấp. Ở Thái Lan, sự khác biệt về giai cấp liên quan đến nơi sinh của bạn, cha mẹ (ông) của bạn là ai và họ có bao nhiêu tiền. Ở Hà Lan, sự khác biệt giai cấp còn dựa trên một điều gì đó khác.
Việc bạn có nói chuyện với hàng xóm của mình không liên quan gì đến sự khác biệt giai cấp. Chỉ có điều người Hà Lan sống cá tính hơn người Thái. Trên thực tế, những người sống trong cùng một khu chung cư rất có thể thuộc cùng một tầng lớp.
Nhưng đó không phải là vấn đề. Ở Hà Lan (bất cứ nơi nào trên thế giới) tất nhiên có nhiều nhóm xã hội khác nhau. Nhưng rất có thể ở một nơi nhỏ (thị trấn hoặc làng nhỏ), trẻ em thuộc tầng lớp cao hơn ở cùng nhóm (giai cấp) với những người chống đối xã hội thất nghiệp lâu dài ở làng hoặc thị trấn. Điều đó sẽ không xảy ra ở Thái Lan. Ở Hà Lan, mọi tầng lớp xã hội cũng đến cùng một bệnh viện hoặc bác sĩ. Điều này sẽ khác ở Thái Lan.
Rõ ràng, hành vi của “người giàu” ở NL và TH rất khác với hành vi “nghèo” ở NL và TH, nhưng đó là một cái gì đó hoàn toàn khác với các tầng lớp xã hội cùng chung sống với nhau. Điều này khó xảy ra ở Hà Lan (một phần vì điều đó là không thể), nhưng lại xảy ra ở Thái Lan.
Mọi du khách thường xuyên sẽ đồng ý rằng có sự bất bình đẳng lớn về thu nhập. Ví dụ về điều này xảy ra thường xuyên:
– https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
– http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
– http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Bất bình đẳng đã giảm trong những thập kỷ gần đây, tầng lớp trung lưu ngày càng tăng, nhưng Thái Lan vẫn còn lâu mới đạt được điều đó. Về lâu dài có thể đạt được điều đó, tôi không tin rằng một nền văn hóa không thể thay đổi được. Tuy nhiên, cần có thời gian, tầng lớp thượng lưu không đơn giản buông bỏ quyền lực và đặc quyền của mình. Nhưng nếu giáo dục được cải thiện từng chút một, bằng cấp trở nên có giá trị hơn, câu hỏi được đặt ra nhiều hơn, công dân đoàn kết hơn (bây giờ hơi khó khăn dưới chính quyền tuyệt vời này...) v.v. thì cũng sẽ có một tầng lớp trung lưu tốt, khỏe mạnh của một quốc gia kích thước khá ở Thái Lan. .
Nhưng hiện nay người ta vẫn sống tách biệt quá nhiều. Giáo dục miễn phí cho trẻ vị thành niên tại các trường tử tế, nơi mọi thành phần học sinh ngồi cùng nhau trong lớp vẫn còn thiếu. Điều này cũng ảnh hưởng đến thế giới kinh doanh vì những mảnh giấy đó phần nào quyết định nơi bạn sẽ đến (cộng với những mối quan hệ tốt đẹp từ bố hoặc mẹ để công việc của bạn gần như được đảm bảo khi họ đang say mê). Trong khi trường học và nơi làm việc là nơi bạn tiếp xúc với người khác nhiều nhất. Ít hơn rất nhiều ở bên ngoài, một cuộc trò chuyện ngắn với chút may mắn trong nhà hàng hoặc khu giải trí, nhưng nếu bạn kiếm được 10-15 nghìn THB thì bạn sẽ không dễ dàng đạt được mức 25-30 nghìn chứ đừng nói đến hơn 200 nghìn THB cộng với thu nhập đến…
Tini, như bạn mô tả cộng đồng của mình, thực sự là một nhà tù, nếu nó thực sự tồi tệ đến vậy thì tôi đã bỏ chạy và la hét. Nhưng đó là sự thật, bạn sẽ không gặp được những người cầu xin. Khi đó, một cuộc trò chuyện tự phát với thu nhập tối thiểu là không thể hoặc rất hạn chế. Trò chuyện với bảo vệ, người làm vườn và quản gia là điều thú vị (và hàng xóm của bạn có thường xuyên làm điều đó không? Hay họ cảm thấy quá thoải mái với điều đó? Hay họ không quan tâm?) nhưng không đủ để có thể nói rằng bạn, với tư cách là một ưu tú, thực sự có liên hệ tốt với bình dân. Tôi tò mò không biết hàng xóm của bạn sẽ trải qua một tuần như thế nào ở khu vực Điều tra viên...
Tôi đồng ý với ý chính, nhưng không đồng ý với kết luận của bạn.
Ví dụ, cho đến giữa thế kỷ 20, ở Nhật Bản có sự khác biệt lớn giữa các tầng lớp xã hội. 90% dân số hiện nay coi mình là một phần của tầng lớp trung lưu. Tình hình ở Singapore và Đài Loan cũng phần nào có thể so sánh được với Nhật Bản. Mặc dù không phải là không quan trọng nhưng theo tôi khoảng cách giữa các giai cấp liên quan nhiều đến sự thịnh vượng hơn là văn hóa.