Tuyên bố trong tuần: Hỗ trợ tài chính từ cha mẹ của đối tác của bạn là một nghĩa vụ đạo đức

Bạn có yêu vợ mình hay không, yêu cô ấy thì bạn muốn cô ấy hạnh phúc nên bạn ủng hộ cô ấy chút nào!!!!! mặt trận
Tôi sẽ sao chép hai câu của bạn, cũng là của tôi.

“Cô ấy sẽ không như vậy nếu cô ấy có thể sống trong sự giàu có và cha mẹ cô ấy, những người luôn chăm sóc cô ấy, trong cảnh nghèo khó cùng cực.”

Mình đã sửa lại câu sau của bạn (bỏ tiếng Thái)

“Nếu bạn không hiểu những điều hiển nhiên này thì bạn sẽ không hiểu cuộc sống vận hành như thế nào.”

Nói cách khác, tôi không hiểu sao người ta có thể nói: Tôi yêu bạn nếu bạn không yêu cô ấy/gia đình anh ấy.

Chà, tôi nghĩ về nó hoàn toàn khác. Vì thế tôi không nghĩ việc đưa tiền là bình thường. Tôi không quen với việc ở Hà Lan, vậy tại sao lại ở đây? Vì vậy tôi phải trợ cấp cho một gia đình vì Thái Lan không làm gì cho người dân cả. Tất nhiên bây giờ bạn đang suy nghĩ ích kỷ, nhưng may mắn là tôi không quan tâm đến điều đó. May mắn là người vợ Thái của tôi cũng nghĩ như vậy. Anh trai cô đã làm điều đó, kết quả là bố mẹ cô hiện đã mua được một chiếc ô tô mới và con trai họ thực sự có thể trả góp hàng tháng. Ý bạn là nghĩa vụ gì? Thỉnh thoảng đi mua sắm, đi ăn ngoài hoặc những việc tương tự là quá đủ.

Vì vậy tôi (hoặc chúng tôi) sẽ không bắt đầu nó. Tôi luôn làm việc chăm chỉ và tiết kiệm để sau này có thứ gì đó rồi bây giờ lại cho đi? Chà, bạn thường nghe những câu chuyện từ Hà Lan rằng những người đàn ông đã ly hôn không còn có thể xây dựng tương lai vì phải trả tiền cấp dưỡng. Vâng, đó là cách tôi nhìn nhận tình hình của Thái Lan. Một loại tiền cấp dưỡng trá hình (gần như bắt buộc) vô nghĩa. Mỗi độc giả chỉ nên làm những gì mình cho là đúng, nhưng việc ngồi xuống và nói về nó so với những chuẩn mực và giá trị của Hà Lan thực sự là đi quá xa đối với tôi. Nhưng đúng vậy, 'khách' Hà Lan ở Thái Lan bỗng cảm thấy giống người Thái hơn cư dân ban đầu 🙂

Peter thân mến,

Nếu cha mẹ và/hoặc gia đình không thường xuyên cằn nhằn về tiền bạc, điều này rõ ràng là ổn trong hoàn cảnh của bạn, thì tôi cũng nhìn nhận qua cặp kính giống như bạn.

Theo tôi được biết, việc đưa tiền cho người không có tiền không phải là một nghĩa vụ đạo đức. Bạn cho tiền vì một cảm giác nào đó, cho dù đó là tình yêu, sự thương hại hay một cảm xúc nào khác. Điều này tất nhiên xảy ra ở mọi cấp độ.
Đóng góp cho tổ chức từ thiện; ai không. Khi tôi đi bộ trên đường ở Thái Lan và nhìn thấy một người phụ nữ tội nghiệp gù lưng chỉ có một chân, tôi khó có thể đi ngang qua cô ấy mà không quan tâm. Tôi thực sự cho 1 hoặc 10 lần tắm theo tiêu chuẩn. Khi bố tôi qua đời, mẹ phải lùi bước về mặt tài chính. Cô sống trong một căn nhà thuê mà không được trợ cấp nhà ở. Cùng với 20 anh em, chúng tôi cùng gửi số tiền hàng tháng 4 euro vào tài khoản của cô ấy để cô ấy tiếp tục sống trong ngôi nhà “quá đắt”. Tôi nghĩ việc bạn hỗ trợ gia đình mình khi thực sự cần thiết là điều đương nhiên. Ở một quốc gia phúc lợi như Hà Lan, điều này tất nhiên hầu như không bao giờ cần thiết. Ở Thái Lan không có quy định về tuổi già, trừ khi bạn tự sắp xếp. Tùy thuộc vào tình hình tài chính của bản thân, tôi thấy rõ ràng rằng bạn sẽ hỗ trợ tài chính cho vợ nếu sống với cô ấy hoặc đã kết hôn, hầu hết đàn ông ở Hà Lan cũng làm điều đó nếu cần thiết. Và vâng, điều đó bao gồm cả con rể, đặc biệt là ở Thái Lan. Giả sử bạn sống ở Thái Lan với tư cách là người nước ngoài, bạn có vợ và đủ tiền để đi chơi gôn 300 lần một tuần. Nhưng ngôi nhà của bố mẹ chồng bạn đang xuống cấp và bạn biết họ không có tiền để sửa sang lại nó. Lúc đó bạn đang làm gì? Sau đó, bạn nói, đó không phải là vấn đề của tôi và bạn sẽ tiếp tục chơi gôn 4 lần một tuần hoặc bạn sẽ để dành một số tiền hàng tháng để xây một ngôi nhà mới, đơn giản cho họ. Khi bạn nhìn thấy các chàng trai ở Isaan chơi bóng đá với một quả bóng co giãn được buộc vào nhau, bạn nói đây không phải là vấn đề của tôi hay bạn mua cho họ một quả bóng đẹp? Và tất nhiên tôi có thể tiếp tục như thế này một thời gian. Tôi nghĩ việc bạn chia sẻ “của cải” của mình với người khác là điều bình thường. Năm nay tôi sẽ đi Thái Lan với một khoản lương hưu nhỏ (khoảng 4 baht/tháng). Nếu tôi gặp một người phụ nữ tốt bụng để sống cùng ở Thái Lan (điều này không phải là không thể tưởng tượng được), tôi đã tính toán rằng mình sẽ chi khoảng 35.000 đến 5.000 baht cho chi phí gia đình.
Và sau đó tôi vẫn có thể đi chơi gôn mỗi tuần một lần. Tuy nhiên, tôi sẽ tự mình quyết định hỗ trợ tài chính cho ai và những gì. Điều này không bao gồm iPad, điện thoại đắt tiền và các mặt hàng xa xỉ. Và điều đó không bao gồm bạn trai, cháu trai, cháu gái, cô dì chú bác.

Hans

Người điều hành: vui lòng không hỏi những câu hỏi ngoài chủ đề

Chủ đề này đã được thảo luận nhiều lần và tôi luôn nói về người phụ nữ ở Isaan đã gặp, thường có vẻ như bạn giúp đỡ cha mẹ, tôi không có vấn đề gì với điều đó, bản thân tôi có một người bạn bảy năm đến từ Phisanulok học đại học ở Bangkok và được Thái tử Thái Lan tặng con bò đực, cha cô ấy là một tướng quân đội đã nghỉ hưu, tôi mua một biệt thự cho bạn gái ở Chiangmai, nơi tôi hiện đang sống. Tôi sống với cô ấy, tôi muốn nói với cô ấy thông báo này mà mọi người chủ yếu nghe thấy vấn đề này
từ Isaan, tôi chỉ trả tiền cho bạn gái của mình và tôi rất vui với sự hỗ trợ đó
đối với mỗi phụ huynh không phải lúc nào cũng cần thiết,
Lời chào Pascal từ Chiangmai

Mọi người phải tự quyết định, nhưng nếu người phụ nữ Thái được đề cập kết hôn với một người Thái trong làng và người Thái đó kiếm được mức lương trung bình của người Thái, thì họ sẽ hỗ trợ cha mẹ của ai, của cô ấy, của anh ấy, cả hai hay không? ? ai cũng biết câu trả lời, muốn vặn vẹo thì vặn vẹo, họ chỉ mong đợi điều gì đó vì chúng ta xa hoa và giàu có trong mắt họ. Có phụ nữ Thái đi Tây đi về mới phát hiện ra điều đó không phải, có người thì không bao giờ hiểu được, những người khác lớn lên ở một trong những nơi sang trọng của Thái Lan, nơi có nhiều người phương Tây vung tiền và mọi người đều có thể tưởng tượng mục tiêu của họ là gì.
Nhưng không sao, nếu bạn trải qua cuộc sống với một phụ nữ Thái Lan và bạn nghĩ mình hạnh phúc còn bố mẹ cô ấy thì nghèo khó, trái tim bạn sẽ lên tiếng nếu bạn là một người bình thường, nhưng cũng hãy luôn tỉnh táo về bạn.
Chúng ta cũng phải hiểu rằng người già ở Thái Lan không có bảo hiểm y tế hay bất kỳ phúc lợi nào khác như chúng ta ở phương Tây, không có nghĩa là chúng ta phải đảm nhận công việc này, mà nếu một người Thái kiếm được 10-15000 giúp đỡ gia đình với vài nghìn dơi tôi bình thường và nó không làm phiền tôi, nhưng chơi ATM thì không!!

Trong mọi điều được viết ra, tôi đều thấy sự cay đắng, ích kỷ của Farang và/hoặc của Thái. Cũng là hiểu lầm. Chỉ vì hệ thống xã hội ở Hà Lan khác biệt nên không nên coi thường Thái Lan. Ở Hà Lan bạn phải trả thuế, bảo hiểm y tế và bất cứ thứ gì khác. Bạn trả tiền lương hưu trong thời gian làm việc. Nhà nước Hà Lan can thiệp vào mọi việc. Chính phủ Thái Lan ở mức độ thấp hơn nhiều. Nếu bạn giàu ở đây thì cũng sẽ có lợi cho gia đình bạn ở đây. Ở Hà Lan, bạn phải hỗ trợ những người hoàn toàn xa lạ với bạn. Ở Hà Lan, bạn càng kiếm được nhiều tiền thì bạn càng phải cống hiến nhiều hơn cho những người không có khả năng hoặc quá lười biếng để chăm sóc bản thân. Khi con tôi đi nhà trẻ, tôi phải đóng góp nhiều nhất. Một người hàng xóm không đi làm có đủ khả năng để đưa con gái đi học cưỡi ngựa. Tôi không thể làm điều đó. Và tôi đã kiếm được nhiều tiền. Ở Thái Lan, bạn chỉ phải giải quyết vấn đề với gia đình đối tác của mình. Tôi nghĩ sẽ ổn thôi khi cha mẹ được giúp đỡ. Bạn để lại điều này cho đối tác của bạn. Tôi nghĩ thật nực cười khi xây nhà cho họ, ngay cả khi bạn có 10.000 euro mỗi tháng. Nhưng bạn có thể hỗ trợ họ thông qua đối tác của mình. Nó phải hợp lý. Tuyên bố rằng bạn nên làm điều này vì tình yêu hoặc vì lý do đạo đức là lối suy nghĩ tội lỗi điển hình của phương Tây. Nếu bạn hiểu rõ ngay từ đầu về sự “giúp đỡ” của mình, bạn sẽ không gặp bất kỳ vấn đề gì. Nó là một phần của hệ thống ở đây và tôi thấy thật phản xã hội nếu không tham gia vào nó.

Trong trường hợp này tôi nghĩ việc bảo vệ tài chính cho bạn gái Thái và nhà chồng là hoàn toàn ổn
để hỗ trợ họ vì họ làm việc chăm chỉ nhưng vẫn nghèo.
Họ là những người tốt và thực sự cố gắng hết sức mình.
Tuy nhiên, khi chỉ đòi hỏi và hưởng lợi từ càng nhiều tiền càng tốt
và khi bạn không thể tin tưởng họ
sau đó tôi vượt qua.

Mọi người hãy tự lo cho mình và để Chúa hay Phật lo cho tất cả chúng ta. Hãy thỏa thuận rõ ràng trước khi sang Thái Lan. Đừng lớn lao, tôi không đưa tiền cho gia đình, bạn không làm vậy ở Hà Lan nữa. Nghĩa vụ đạo đức là phải đóng góp cho gia đình cô ấy trong khi anh chị em của cô ấy khá giả hơn cô ấy? Điều đó có điên rồ không? Hãy để trái tim bạn lên tiếng. Tôi ủng hộ một ngôi nhà dành cho người khuyết tật, nơi mà đôi khi có người sống không có chân ai bị chính gia đình người Thái của họ bỏ rơi sau một tai nạn, bị bỏ lại ở đó, trong ngôi nhà dành cho người khuyết tật đó, họ rất vui khi tôi đến với một bao gạo nặng 50 kg, họ không cần tiền mà họ muốn có thức ăn. Bởi vì họ coi người khuyết tật ở Thái Lan là dấu hiệu xấu của Phật giáo và những thứ tâm linh của họ. Và tất cả những gì mà người phương Tây không muốn hoặc không thể hiểu được thì họ gộp lại thành từ văn hóa. Người khuyết tật phải sống bằng 500 baht mỗi chiều là văn hóa Thái đó à? Họ vẫn cần rất nhiều quần áo để đối xử nhân đạo hơn với gia đình mình. Vì vậy, hãy hỗ trợ những người khuyết tật cần nó hơn những gia đình xin một khoản tiền từ farang đó.

Vào năm 2014, tôi có thể trở thành con quạ trắng trong số những người Hà Lan xa xứ ở Thái Lan vì tôi kết hôn với một người phụ nữ giàu hơn tôi gấp rất nhiều lần. Không sớm thì muộn tôi cũng sẽ phải đối mặt với vấn đề hỗ trợ gia đình cô ấy. Suy cho cùng, gia đình đó sở hữu các tòa nhà chung cư và bất động sản khác như cửa hàng (ở Bangkok) với doanh thu lớn hàng tháng.
Với sự phát triển của tầng lớp trung lưu Thái Lan (những người có mức lương hàng tháng từ 20 đến 80 nghìn baht; không chỉ ở Bangkok mà còn ở các thành phố tăng trưởng kinh tế như Khon Kaen và Udonthani), nhiều người nước ngoài sẽ kết hôn với phụ nữ Thái khá giả, do đó hỗ trợ tài chính cho gia đình Thái là không cần thiết. Nếu các chính sách của Thái Lan trong lĩnh vực giáo dục (đặc biệt là giáo dục nghề nghiệp ở phía Bắc và Đông Bắc, các vùng nghèo hơn) và nông nghiệp (đa dạng hơn về trồng trọt và chăn nuôi, hỗ trợ nông dân nghèo nhưng không thông qua trợ cấp gạo tham nhũng) không thay đổi thì người nghèo sẽ không thay đổi. Liệu người Thái ở các khu vực được đề cập sẽ tiếp tục nghèo trong một thời gian và trở nên nghèo hơn tương đối. Đối với những người nước ngoài tìm vợ ở các vùng nông thôn phía Bắc và Đông Bắc, họ sẽ được yêu cầu nhiều hơn để hỗ trợ gia đình. Bởi vì dù bạn nhìn thế nào đi nữa: ngay cả với thu nhập tối thiểu hoặc chỉ có lương hưu nhà nước, bạn vẫn giàu hơn nhiều so với những người Thái làm việc với mức lương tối thiểu 300 bat. Và nhiều người Thái làm việc trong khu vực phi chính thức thậm chí còn không đạt được số tiền này.

Tôi luôn được dạy rằng bạn nên đối xử với người khác như cách bạn muốn họ đối xử với mình. Tất nhiên đó là một tuyên bố phải có tác dụng cả hai chiều, nếu không thì đó là sự tự loại trừ.
Mặc dù tôi mới sống ở Thái Lan được khoảng hai năm nhưng tôi vẫn nghĩ rằng tôi có thể kết luận rằng "nghĩa vụ đạo đức phải thể hiện sự đoàn kết tài chính đối với đối tác Thái Lan và ông bà của anh ấy" (và bằng cách mở rộng ngầm cũng bao gồm phần còn lại của gia đình, hoặc tốt hơn: gia tộc - xem hầu hết các câu trả lời ở trên) chủ yếu được mong đợi (không phải nói: áp đặt) từ farang đến người Thái.
Ngược lại, trường hợp này ít xảy ra hơn (không có nghĩa là không bao giờ). Ít nhất đó là những gì tôi học được từ kinh nghiệm của bản thân và của những người khác mà tôi không chỉ tin một cách thiếu phê phán mà còn tin vào bản chất của chúng (luồng tài chính một chiều).
Một người bạn xa của tôi, người đã sống ở đây nhiều năm (và, chi tiết không phải không quan trọng, ngược lại, anh ấy không khá giả chút nào về mặt tài chính) nói như thế này:
“Bất kể bạn làm gì cho họ, bạn vẫn là kẻ bị người Thái bỏ rơi, người dân của họ luôn được đặt lên hàng đầu. Đầu tiên là cha mẹ, ông bà, anh chị em và chính họ. Sau đó là anh em họ, và tất cả những người bạn và người quen đặc biệt, các thành viên trong gia tộc, có thể nói như vậy. Sau đó là phần còn lại của cộng đồng làng của họ. Sau đó là cư dân của tỉnh riêng của họ. Sau đó là tất cả những người Thái khác, ngoại trừ những người mà họ đã từng đánh nhau. Họ đi thấp hơn một bước. Ngay phía trên con chó của những kẻ thù tương tự. Và rồi gần đến lượt anh: anh đến ngay sau con rận trong bộ lông con chó đó.”
Tất nhiên đó là một tuyên bố rất táo bạo không thể hiểu theo nghĩa đen.
Nhưng nó nói lên rất nhiều điều về trải nghiệm cá nhân của một người đàn ông đã sống ở đây nhiều năm và là người nói từ một mức độ kinh nghiệm nhất định (như đã đề cập, bản thân anh ta không có gì khác ngoài rộng rãi).
Tôi nghĩ giọng nói này cũng nên được nghe thấy.
ông Kito