(Hộp mèo / Shutterstock.com)
Một người đàn ông Thái Lan kiêu hãnh đứng giữa một xã hội mà anh ta muốn đối xử bình đẳng và tự do với người khác. Anh ấy quan tâm đến vận mệnh của quốc gia, nhưng suy nghĩ của anh ấy thường hướng về địa vị và thành công của chính mình trong cuộc sống, từ đó anh ấy lấy được lòng tự trọng của mình. Anh nhìn ra ngoài nhiều hơn. Do đó, anh ta phải được kiểm soát, tha thứ và sáng tạo, nhưng đôi khi cũng phải ngoan ngoãn.
Một người phụ nữ Thái Lan quan tâm nhiều nhất đến gia đình của cô ấy, đặc biệt là từ đó cô ấy có được lòng tự trọng và cảm giác thành tựu. Điều đó, và tình bạn, quyết định hạnh phúc và sự bình yên nội tâm của cô ấy. Cô ấy thích những thứ đẹp đẽ. Cô ấy nhìn thấy nhiều hơn khía cạnh bên trong của cuộc sống. Cô ấy thấy sự quan tâm, trách nhiệm, tình yêu và sự hiểu biết cần thiết cho điều này, bên cạnh việc học hành.
Giới thiệu
Giữa năm 1978 và 1981, Sunaree Komin đã thực hiện một nghiên cứu quy mô lớn về các giá trị và mô hình hành vi của người Thái. Cô đã trình bày bảng câu hỏi cho 2469 người Thái từ mọi thành phần xã hội. Các đối tượng phải xếp hạng hai mươi giá trị cuối cùng (nghĩa là những giá trị mà chúng ta phấn đấu trong cuộc sống của mình, nhưng không bao giờ có thể đạt được sự hoàn hảo của chúng) theo thứ tự tầm quan trọng đối với bản thân.
Ngoài ra, họ được hỏi liệu họ có muốn làm điều tương tự với hai mươi giá trị công cụ hay không (đây là những giá trị mà chúng tôi sử dụng để nhận ra các giá trị cuối cùng). Ví dụ, các giá trị đầu cuối là Trí tuệ-Kiến thức, Tình bạn chân chính và Vẻ đẹp. Giá trị của nhạc cụ bao gồm: Lòng biết ơn, Năng lực và Bản lĩnh.
Theo một số cách, cô ấy đã phát hiện ra rằng kết quả rất ổn định đối với cùng một người và có rất ít ảnh hưởng từ mong muốn của xã hội đối với câu trả lời. Các giá trị không bao giờ hoàn toàn ổn định trong suốt cuộc đời của một người hoặc theo thời gian trong một nền văn hóa nhất định, các giá trị được điều chỉnh ở một mức độ nào đó để thay đổi hoàn cảnh, nhưng có đủ sự gắn kết theo thời gian để cho phép đưa ra các kết luận chung. vẽ.
Thật không may, tôi đã không thể tìm thấy nghiên cứu gần đây hơn về quy mô này và với chất lượng này.
Chúng ta đang nói về mức trung bình, sự lan rộng trong dân số Thái Lan là rất lớn. Người Thái trung bình, 'người' Thái không tồn tại. Khi chúng ta đứng trước một người Thái, thật vô nghĩa khi gán cho họ những giá trị hoặc kiểu hành vi được mô tả ở đây là mức trung bình, họ có thể khác họ như gà bay. Nói cách khác: rất nhiều người Thái rất giống với nhiều người Hà Lan và ngược lại về các giá trị và khuôn mẫu hành vi của họ, và chỉ một phần nhỏ là khác nhau rất nhiều. Rốt cuộc, tất cả chúng ta đều là con người.
Kết quả nghiên cứu
Các giá trị cuối cùng cho đàn ông và phụ nữ Thái Lan.
Con số biểu thị thứ hạng và dấu cộng cho biết có sự khác biệt thống kê rõ ràng.
| Đàn ông | Phụ nữ | |
| An ninh quốc gia | 1 | 4 + |
| bình đẳng | 2 | 9 + |
| Tự trọng | 3 | 2 + |
| Thành công trong cuộc sống | 4 | 3 + |
| cuộc sống dễ chịu | 5 | 5 |
| An ninh hạnh phúc gia đình | 6 | 1 + |
| Tự Do-Độc Lập | 7 | 8 + |
| tình huynh đệ | 8 | 10 + |
| Đời sống tôn giáo | 9 | 11 + |
| Hạnh phúc-Giao hòa nội tâm | 10 | 7 |
| Tình bạn thât sự | 11 | 6+ |
| hòa bình thế giới | 12 | 13 |
| Trí tuệ-Kiến thức | 13 | 12 |
| Quan hệ xã hội | 14 | 16 |
| Công nhận xã hội | 15 | 17 + |
| tình yêu trưởng thành | 16 | 15 |
| sắc đẹp, vẻ đẹp | 17 | 14 + |
| Cuộc sống thú vị | 18 | 18 |
| Tình trạng của cải | 19 | 20 |
| Niềm vui-tận hưởng | 20 | 19 |
(An ninh quốc gia rất cao vì cuộc điều tra diễn ra vào thời điểm xung đột nghiêm trọng trong và ngoài nước).
| Đàn ông | Phụ nữ | |
| Độc lập | 1 | 1 + |
| Trung thực-chân thành | 2 | 3 |
| Chịu trách nhiệm | 3 | 2 + |
| thỏa mãn | 4 | 4 |
| Tiếp thu trong các tình huống | 5 | 5 + |
| Chăm sóc chu đáo | 6 | 6 + |
| Chịu được kiểm soát | 7 | 11 + |
| Lịch sự-Khiêm tốn | 8 | 10 |
| Đẹp-Hữu ích | 9 | 8 |
| lành nghề | 10 | 9 |
| Đoan trang | 11 | 12 |
| giáo dục | 12 | 7 + |
| Hài lòng | 13 | 13 |
| Khoan dung | 14 | 16 + |
| Bình tĩnh-Cẩn thận | 15 | 14 |
| cởi mở | 16 | 17 |
| Phụ thuộc lẫn nhau-Hữu ích | 17 | 22 + |
| Vâng lời-Tôn trọng | 18 | 20 + |
| Yêu thương dịu dàng | 19 | 19 |
| tưởng tượng-sáng tạo | 20 | 21 + |
| Sạch sẽ-gọn gàng | 21 | 18 + |
| Funny-Hài Hước | 22 | 15 + |
| Tham vọng-Chăm chỉ | 23 | 23 |
Bản tóm tắt ngắn gọn
Giá trị cuối cùng quan trọng hơn đối với phụ nữ Thái: Hạnh phúc gia đình; tự trọng; Thành công trong cuộc sống; Tình bạn thât sự; Sắc đẹp.
Giá trị cốt lõi quan trọng hơn đối với đàn ông Thái Lan: An ninh quốc gia; Bình đẳng, Tự do-Độc lập; đời tu; Công nhận xã hội; Tình trạng của cải.
Những giá trị cụ quan trọng hơn đối với phụ nữ Thái Lan: Độc lập; Trách nhiệm; Tiếp thu trong các tình huống và dịp; Quan tâm-Chú ý; có học thức; Funny-Hài Hước; Sạch sẽ-Ngăn nắp.
Những giá trị cụ quan trọng hơn đối với đàn ông Thái: Kiềm chế-Bao dung; khoan dung; Tương thuộc- Hữu ích; Vâng lời-Kính trọng; Trí tưởng tượng-sáng tạo.
Suntaree cũng cố gắng khám phá xem tất cả những giá trị Thái đó hiện nay bắt nguồn từ đâu. Bà nói: “Không nhiều Phật giáo, nhưng đặc tính nông nghiệp của xã hội Thái Lan, với sự nhấn mạnh vào các mối quan hệ giữa các cá nhân, chịu trách nhiệm nhiều nhất cho điều này”.
(2p2play / Shutterstock.com)
Các nhóm khác nhau trong xã hội Thái Lan
Các kết quả khảo sát cũng được chia thành các nhóm xác định về độ tuổi, thu nhập, giáo dục và sự chênh lệch giữa thành thị và nông thôn (Suntaree cũng chia thành các nhóm bảo thủ-tự do, tôn giáo và phi tôn giáo, Phật giáo và Hồi giáo, và nghề nghiệp, như tôi sẽ không đi sâu hơn). Mặc dù tôi là một người theo chủ nghĩa tôn sùng số, nhưng tôi sẽ chỉ mô tả ngắn gọn những khác biệt, đôi khi nhỏ nhưng thường khá lớn.
Tuổi. Rất dễ đoán: 15-19 tuổi đạt điểm cao: Tự trọng, Độc lập, Tình bạn chân chính.
Ở tuổi 22-29: Thành công trong cuộc sống, Trưởng thành trong tình yêu, Tham vọng-Chăm chỉ, Cởi mở và Dũng cảm nhưng mặt khác Quốc thái dân an, Vâng lời và Đời sống tôn giáo thấp.
Ở lứa tuổi 30-39 chúng ta thấy Bình đẳng, Kiềm chế và Tĩnh lặng là quan trọng, ở lứa tuổi muộn hơn thì Vâng lời, Quốc thái dân an, Hòa bình thế giới, Tôn giáo và Trí tuệ-Kiến thức là hàng đầu.
Thu nhập. Đây có lẽ là những khác biệt lớn nhất. Trong khi nhóm người giàu phấn đấu cho sự Thành công, Trí tuệ-Kiến thức, Trách nhiệm, Trung thực và Khả năng, thì người nghèo, đặc biệt là những người nghèo nhất, chọn Đời sống Tôn trọng, Tha thứ, Giúp đỡ, Quan tâm-Ân cần, Yêu thương-Dịu dàng và Vâng lời-Kính trọng.
Giáo dục. Ở đây cũng có sự khác biệt lớn. Những người ít học nhất chọn Đời sống tôn giáo, Tình huynh đệ và Hòa bình thế giới, trong khi những người có học thức cao hơn tìm kiếm nhiều hơn trong Thành công trong cuộc sống, Tự trọng, Bình đẳng và Trí tuệ-Kiến thức. Các giá trị công cụ của người có học vấn thấp giống như của người nghèo: Quan tâm, Tốt bụng, Tha thứ, Phụ thuộc lẫn nhau và người có học thức cao theo đuổi các giá trị cuối cùng của họ thông qua Giáo dục, Khả năng, Lòng dũng cảm và Tư duy cởi mở.
Thành thị-nông thôn. Điều này liên quan nhiều đến thu nhập và giáo dục. Người dân thị trấn phấn đấu vì Hạnh phúc gia đình và An ninh, Thành công, Tự trọng, Cuộc sống dễ chịu, Bình đẳng, Sắc đẹp, Tình yêu trưởng thành và Cuộc sống thú vị nhưng Người nông thôn lại dễ dàng và cảm thấy nhiều hơn về An ninh quốc gia, Đời sống tôn giáo, Tình anh em và An ninh gia đình.
Cụ thể, cư dân thành phố, chẳng hạn như Bangkok, làm như vậy thông qua Độc lập, Trách nhiệm, Năng lực, Dũng cảm, Cởi mở, Sáng tạo và Làm việc chăm chỉ.
Người nông thôn làm được nhiều hơn với những giá trị liên nhân cách như Biết ơn, Vâng lời và Tha thứ.
Tuy nhiên, điều mà cư dân thành phố không khác biệt với cư dân nông thôn là các giá trị Tự do và Bình đẳng. Ngoài ra, hai nhóm này giống nhau về các mẫu hành vi xã hội 'chất bôi trơn': Nhạy cảm với các tình huống, Tốt bụng-Giúp đỡ, Quan tâm, Bình tĩnh-Thận trọng và Hài lòng.
Rất vui, 'sanouk' đứng ở vị trí cuối cùng trong tất cả các nhóm. Có lẽ 'sanouk' cũng giống như 'sự thoải mái' của chúng ta, dễ chịu và cần thiết nhưng không phải là một giá trị được săn lùng đặc biệt.
Bạn cũng có thể kiểm tra từ tất cả thông tin này xem bạn nên liên hệ với người Thái nào nếu bạn đang tìm kiếm một giá trị nhất định. Nếu bạn muốn có Tình bạn đích thực, bạn sẽ thấy tốt nhất với một nữ sinh viên y khoa (hoặc y tá) trẻ tuổi. Nếu bạn quan tâm đến tôn giáo, hãy đi chơi với một nông dân lớn tuổi nghèo, ít học. Một người đàn ông chăm chỉ, đầy tham vọng nên tìm nơi ẩn náu hợp lý với một cư dân thành phố giàu có, có học thức cao. Nhưng nếu bạn là một người có phẩm chất xã hội và giao tiếp tốt, bạn có thể đi bất cứ đâu.
So sánh giá trị của người Thái với người Mỹ
Các giá trị cuối cùng cao nhất đối với người Mỹ là: Hòa bình thế giới, Tự do, Bình đẳng, Trí tuệ-Kiến thức và tất cả các giá trị này đều ở mức trung bình đối với người Thái. Người Thái coi An ninh quốc gia, Đời sống tôn giáo và Tình anh em là những giá trị cuối cùng quan trọng, hai điều cuối cùng thậm chí không xảy ra ở người Mỹ trừ khi chúng ta phải gọi 'Sự cứu rỗi', 'Sự cứu chuộc, Sự cứu rỗi', ở đâu đó ở giữa.
Về các giá trị công cụ: Người Mỹ coi trọng Tham vọng, Cởi mở và Dũng cảm, trong khi người Thái coi trọng hơn như Độc lập, Biết ơn, Quan tâm, Tử tế, Kiểm soát và Tiếp thu trong các tình huống. Với người Mỹ, Biết ơn và Kiểm soát hoàn toàn không xảy ra trong hai mươi đầu tiên. Các giá trị khác là như nhau. Độc lập xếp hạng cao trong số tất cả các nhóm dân số Thái Lan và xếp hạng khá thấp đối với người Mỹ.
Kết luận
1 Các giá trị và khuôn mẫu hành vi của người Thái dường như khá rời rạc và rời rạc giữa các nhóm dân cư khác nhau (nghèo-giàu, thành thị-nông thôn, v.v.), đặc biệt là về giá trị cuối cùng. Các giá trị công cụ và giữa các cá nhân, chẳng hạn như Biết ơn, Quan tâm, Tử tế, Hữu ích và Kiểm soát, được phản ánh rõ ràng trong tất cả các nhóm và có lẽ là cốt lõi của văn hóa Thái Lan. Thái Lan không có một xã hội đồng nhất, trong khi tôi suy đoán rằng các nền văn hóa phương Tây đồng đều hơn nhiều với ít sự khác biệt hơn giữa các nhóm khác nhau. Có lẽ đó là lý do tại sao Thái Lan ít đoàn kết hơn và nhiều xung đột hơn.
2 Thái Lan đang phát triển theo hướng xã hội phương Tây. Hồ sơ của những người thành thị, có trình độ học vấn cao và giàu có ở Thái Lan gần với mức trung bình của các nước phương Tây.
3 Chính vì có rất nhiều sự khác biệt rõ ràng, bên cạnh những điểm tương đồng, về các giá trị và mô hình hành vi giữa các nhóm dân cư khác nhau ở Thái Lan, câu hỏi đặt ra là liệu bạn có thể nói về một 'văn hóa Thái Lan' hay không, ít nhất bạn nên rất cẩn thận với khái niệm đó. Tôi nghĩ rằng có những 'nền văn hóa Thái Lan' khác nhau. Ngoài ra, không có nền văn hóa nào là đồng nhất, mà có thể tốt hơn so với một viên kim cương rực rỡ, nhiều màu.
Nguồn: Suntaree Komin, Ph.D., Tâm lý người Thái, các giá trị và khuôn mẫu hành vi, Băng Cốc, 1990.
– Đăng lại tin nhắn –
bài báo hay. đã lưu nó. Cũng có thể đề cập rằng các bài viết xuất hiện thường xuyên hơn trên blog này, điều này thực sự quan trọng.! Xin chúc mừng và từ nơi này: một năm 2017 tươi đẹp
Xã hội Thái Lan không đồng nhất và, giải thích chi tiết về điều này, người ta lập luận rằng kết quả là có ít sự đoàn kết hơn và có nhiều xung đột hơn.
Bạn có thể nói rằng xã hội/nền văn hóa phương Tây (châu Âu) đang bị xói mòn do lượng người tị nạn tiếp nhận quá lớn và quá nhanh, kết quả là những xã hội này đang mất đi sự gắn kết và kết quả là nhiều xung đột đang nổi lên?
đối với tôi đó thực sự là trường hợp.
Ngoài ra, EU đang cố gắng hội nhập các xã hội khác nhau.
Tino cảm ơn, rất hướng dẫn.
Không có xã hội nào là đồng nhất, tất cả chúng đều ít nhiều không đồng nhất. Theo tôi, Thái Lan rất không đồng nhất: khoảng cách giữa Bangkok và Nakhorn Phanom lớn hơn nhiều so với khoảng cách giữa Amsterdam và Assen.
Sự không đồng nhất đó, tất cả những khác biệt đó chỉ là vấn đề và gây ra xung đột nếu chúng ta phủ nhận hoặc muốn dập tắt chúng.
Tôi đồng ý với bạn.
Nhưng khi có quá nhiều vấn đề và xung đột xảy đến với cộng đồng mà không được giải quyết thỏa đáng vì không có đủ nguồn lực…. điều đó không liên quan gì đến việc từ chối hay đàn áp.
Một bài báo thú vị.
Một vài lưu ý, nếu tôi có thể.
-Cuộc khảo sát được tiến hành cách đây 26 năm.
-2469 người Thái trên dân số 60 triệu người là đại diện tối thiểu
-từ mọi thành phần của xã hội? vậy từ 56 tỉnh phỏng vấn mỗi tỉnh mấy người?
Quốc ca đưa ra một dấu hiệu tốt đẹp về những gì mọi người có trong tâm trí.
Sự tôn trọng dành cho nhà vua là/đã là một tác nhân ràng buộc.
Tuy nhiên, lượng lớn khách du lịch có thể gây ra sự xói mòn cần thiết, cũng như ảnh hưởng của truyền hình, chỉ để kể tên một số điều.