Bạn đọc thân mến
Tiếp nối một kinh nghiệm tuần trước, tôi có một câu hỏi dành cho bạn. Đầu tiên tôi sẽ giới thiệu và giải thích câu hỏi của mình bên dưới.
Thứ Năm tuần trước, bố chồng tôi qua đời và tối hôm đó vợ chồng tôi lên máy bay đi Thái Lan. Trong đêm từ thứ Sáu đến thứ Bảy, chúng tôi lái xe đến Khorat (amphoe Bua Yai) và việc đầu tiên chúng tôi làm sau khi chào mẹ (mẹ chồng) là thắp hương trước quan tài của bố.
Xung quanh nhà rất bận rộn và nhiều người đã đảm nhận việc chuẩn bị nghi lễ Phật giáo cũng như việc đón tiếp và chăm sóc khách hàng. Cho đến một ngày sau lễ hỏa táng, diễn ra vào thứ Hai tuần trước, các buổi lễ được diễn ra với các nhà sư và có sự ra vào của gia đình, bạn bè và người quen. Trong suốt thời gian đó, không có một khoảnh khắc im lặng nào trong và xung quanh ngôi nhà, kể cả vào ban đêm.
Tôi biết từ một đám tang trước đó rằng một số người đàn ông gia nhập tu viện Phật giáo với tư cách là sa di (không) vào ngày hỏa táng. Vào Chủ nhật, vợ tôi nói với tôi rằng người đàn ông nào sẽ làm việc này cho lễ hỏa táng của cha cô ấy và tôi đề nghị chúng tôi cũng làm như vậy. Cô ấy rất ngạc nhiên và nhiệt tình khi tôi đề xuất điều này và ngược lại, cô ấy không đơn độc. Nó thực sự đã được mọi người đón nhận với sự nhiệt tình và sự tôn trọng lớn lao.
Vào tối Chủ nhật, bước đầu tiên là toàn bộ tóc (kể cả lông mày) của năm người đàn ông đều được cắt bỏ bằng tông đơ. Tôi phải dậy lúc 04 giờ sáng và nửa tiếng sau chúng tôi lái xe cùng với hai già làng đến ngôi chùa ở làng khác. Vị trụ trì của ngôi chùa này đã khai tâm cho chúng tôi làm sa di và chúng tôi được phép mặc áo cà sa màu cam. Sau lễ cúng dường, chúng tôi lái xe trở lại ngôi chùa trong làng của mình, từ đó, sau bữa ăn do gia đình chuẩn bị, chúng tôi đi bộ về nhà bố mẹ chồng tôi. Quan tài được đặt trên một chiếc xe bán tải và với tư cách là những người mới vào nghề, chúng tôi đi trước xe với một sợi dây đã được thắt nút cẩn thận trước đó trên tay được nối vào quan tài.
Lễ tang diễn ra trang trọng, đẹp đẽ và một lần nữa có sự tham dự của đông đảo người thân trong gia đình, bạn bè, người quen. Với tư cách là những người mới tập, chúng tôi ngồi trước các tu sĩ khác và, giống như các tu sĩ, lần lượt được gọi đến địa điểm trước lò hỏa táng, nơi, cùng với những thứ khác, chúng tôi, giống như các tu sĩ khác, nhận được một phong bì kèm theo một món quà.
Sau khi hỏa táng, trụ trì của ngôi chùa trong làng chúng tôi kể cho chúng tôi nghe nhiều hơn về điều đó và chúng tôi được phép đổi áo choàng của nhà sư lấy quần áo của mình một lần nữa. Một lần nữa sự tôn trọng của mọi người lại làm tôi ấn tượng. Nhưng điều làm tôi ấn tượng nhất là ngay cả những người dân làng vẫn gọi tôi là farang sau ngần ấy năm tôi đến đây cũng gọi tôi bằng tên.
Tôi nghĩ thật là đẹp đẽ và xứng đáng khi có thể góp phần vào tất cả các nghi lễ theo cách này, nhưng đáng tiếc là tôi không biết chính xác ý nghĩa và giá trị (và đối với ai) của việc tôi gia nhập dòng tu trong ngày hỏa táng . Tôi cũng không thể tìm thấy bất cứ điều gì về điều đó trên internet. Ai có thể thông báo cho tôi, từ mũ đến vành, về phần này của lễ tang? Tôi rất biết ơn trước về điều này.
Trân trọng,
Michel
Người bạn Thái của tôi nói với tôi rằng con trai cả cũng phải đến dự đám tang của gia đình trực hệ với tư cách là một sa di.
Theo báo cáo của bạn, rõ ràng là không có con trai và những người khác (thường là trong gia đình) quan sát thấy điều này.
Bây giờ bạn đã làm điều này với tư cách là con rể, bạn đã làm điều này với tư cách là con trai.
Điều đó giúp bạn nhận được sự tôn trọng của gia đình và dân làng và bạn đã trở thành một trong số họ!
Điều này một lần nữa cho thấy việc “tham gia” vào xã hội Thái Lan mở ra một chiều hướng hoàn toàn khác so với việc chỉ đứng nhìn và thường phản ứng gay gắt với phong tục Thái Lan.
Tôi xin chia buồn về cái chết của mẹ chồng bạn.
Nghiệp là tổng hợp những hành động xấu và tốt mà một người đã đạt được trong tất cả các đời trước và đời này. Việc xấu gọi là bàap (tội lỗi), việc tốt gọi là boen (công đức). Khi bạn chết, nghiệp lực của bạn sẽ quyết định việc bạn tái sinh như thế nào. Nếu bạn đã làm nhiều việc thiện trong đời trước và đời này, và phạm ít tội lỗi, thì bạn có nghiệp tốt và có thể tái sinh thành một vị thần hoặc một nhân vật quan trọng. Với nghiệp rất xấu, bạn sẽ tái sinh thành thú vật, côn trùng hoặc phải ở địa ngục một thời gian. Phụ nữ có nghiệp tốt sẽ tái sinh thành nam giới (mong muốn của nhiều phụ nữ) và nam giới có nghiệp khá xấu sẽ tái sinh thành phụ nữ. May mắn thay, tôi được tái sinh thành một người phụ nữ.
Không phải tất cả, nhưng nhiều Phật tử tin rằng bạn có thể chuyển công đức từ người này sang người khác. Đây được gọi là Oèthiét song kòesǒn trong tiếng Thái. Bạn đã thấy những hành động thô ráp bằng vải bông trắng kết nối một bức tượng Phật hay một bức chân dung của nhà vua với người hoặc nhà: chúng cũng mang lại công đức. Điều này cũng áp dụng cho việc đổ nước vào bát khi cầu nguyện.
Được thọ pháp làm sa di hoặc tu sĩ mang lại công đức lớn lao. (Sa di dưới 20 tuổi gọi là săamáneen hoặc không; 20 tuổi trở lên là tu sĩ chính thức, phrá hoặc phíksòe). Công đức đó thường được chuyển cho người mẹ, nhưng trong trường hợp người chết qua đời thì sẽ có cơ hội tái sinh tốt hơn.
Con trai tôi cũng bắt đầu từ bỏ một ngày khi nó 5 tuổi, sau cái chết của người bạn thân nhất và cũng là anh họ của nó, cách đây XNUMX năm...
Tino thân mến
Tôi nghĩ bố vợ anh ấy đã chết chứ không phải mẹ vợ anh ấy
Lời chào Compuding
Tina thân mến,
Cảm ơn bạn đã phản hồi của bạn. Nó làm cho bức tranh của tôi hoàn thiện hơn đáng kể.
Sợi bông thô trong một số trường hợp cũng là một phần của lễ tang. Ví dụ, trong bài giảng/bài phát biểu của vị trụ trì trước khi hỏa táng, tất cả (30) tu sĩ đều cầm sợi chỉ. Trong quá trình thanh tẩy tro, vào sáng sớm, sau khi hỏa táng, (8) nhà sư cầm sợi chỉ. Và (8) nhà sư cũng giữ sợi dây này trong quá trình chôn cất chiếc bình ở cột thích hợp. Cuối cùng, sợi dây đã được căng khắp nhà, giờ chỉ còn mẹ chồng tôi và vẫn còn ở đó.
Trân trọng,
Michel
Xin lỗi, Michel, bố vợ của bạn đã chết chứ không phải mẹ chồng của bạn...
Hồi hướng công đức cho người khác, cha, mẹ hay người đã khuất, là một hành động đại độ, một đức tính rất quan trọng trong đời sống người Thái (mặc dù không phải ai cũng tuân thủ...:)).
Trong cuộc đời áp chót của mình, Đức Phật là một hoàng tử tên là Phra Wet, hay Phra Wetsandon, người cho đi tất cả mọi thứ cho bất cứ ai xin nó, kể cả vợ con... một câu chuyện được kể hàng năm trong các ngôi chùa, đặc biệt là ở Isaan .
Hy sinh công đức của mình cho người khác để bản thân mình có ít công đức hơn và người khác được lợi là một hành động bố thí lớn lao, nhưng tôi đã nói rồi...
Thật tốt khi bây giờ họ xưng hô với bạn bằng tên chứ không phải bằng farang. Khi mọi người làm điều đó ở đây, tôi nói rằng tôi thấy khó chịu và tên tôi là Sombat (Giàu có) hoặc Chalaat (Thông minh)...:). Họ sẽ không bao giờ làm điều đó nữa. Bạn không nên chịu đựng điều đó. Dù sao thì tôi cũng không gọi người Thái là 'người Thái'... 'Này, người Thái!' "Chào Thái!"
À, Michel, Bua Yai (có nghĩa là 'Hoa sen vĩ đại') trông rất quen thuộc với tôi. Nhà văn nổi tiếng Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, tên đầu tiên của ông có nghĩa là 'Sư tử vàng') sinh ra ở đó và có lẽ ông vẫn sống ở đó trong một trang trại đến nay đã 85 tuổi. Chỉ hỏi thôi. Một người đàn ông tuyệt vời, tận tâm với xã hội. Những câu chuyện hay của ông đã được dịch sang tiếng Anh và tôi đã dịch chúng sang tiếng Hà Lan. Đọc! Sau đó, bạn sẽ tìm hiểu thêm rất nhiều về Thái Lan! Xem các liên kết:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Tôi sẽ đọc. Cảm ơn một lần nữa.
Michel