Tượng vua Vajiravudh tại Công viên Lumphini ở Bangkok
Khi vua Chulalongkorn qua đời vào năm 1910 sau XNUMX năm trị vì, con trai cả của ông, Hoàng tử XNUMX tuổi Vajiravudh, người kế vị không thể tranh cãi của ông.
Hoàng tử đã học ở Anh: huấn luyện quân sự tại Sandhurst, luật và lịch sử tại Oxford. Anh ấy đã mang theo hành lý tinh thần này từ Châu Âu Siam. Với tư cách là vua, ông tiếp quản chế độ quân chủ tuyệt đối, trong đó chính quyền quân sự và dân sự được thống trị bởi các thành viên của gia đình hoàng gia rất rộng lớn (vị vua quá cố có bảy mươi bảy người con!).
Hai năm sau khi đăng quang, Vajiravudh phải đối mặt với một âm mưu: một nhóm sĩ quan trẻ nuôi dưỡng những ý tưởng về một chế độ quân chủ lập hiến và một phần thậm chí là về một nước cộng hòa. Nhóm đã được vây bắt và mối nguy hiểm đã qua. Nhà vua tin rằng Xiêm còn lâu mới sẵn sàng thay đổi hệ thống chính quyền từ chế độ chuyên chế sang chế độ quân chủ lập hiến, chứ chưa nói đến chế độ cộng hòa! Tuy nhiên, ông thừa nhận rằng lợi ích của đất nước là giảm bớt ảnh hưởng tự động, theo dòng dõi của các hoàng tử và dành nhiều không gian hơn cho các khuynh hướng trọng dụng nhân tài.
Vì muốn thử nghiệm các hình thức chính quyền khác, nhà vua đã thành lập một loại nơi thử nghiệm quyền tự trị vào năm 1918: Đức, Thành phố Thiên đường. Thành phố thu nhỏ này bao phủ gần nửa ha trong các khu vườn cung điện và bao gồm tất cả các loại công trình ở quy mô nhỏ (1:15): nhà riêng, cung điện, đền thờ và tượng đài, tháp đồng hồ, tòa nhà chính phủ, doanh trại, cửa hàng, bệnh viện, khách sạn, ngân hàng, sông ngòi. Ngoài ra còn có các công viên với đài phun nước và thác nước, trạm cứu hỏa và công ty điện lực. Nhà vua đã một tay viết hiến pháp cho thành phố. Nó có hai trăm cư dân, những người phải chọn chính phủ của riêng mình. Nhà vua thành lập hai đảng chính trị: The Blues và Reds, và ông muốn được coi là một công dân bình thường như mọi cư dân khác.
Để đạt được mục đích này, anh ấy đã đăng ký dưới cái tên Nai Ram na Krungthep, với tư cách là một luật sư. Dusit Thani cũng có hai tờ báo hàng ngày cũng như một tạp chí hàng tuần và những tạp chí định kỳ này được Nai Ram đặc biệt quan tâm vì ông cảm thấy rằng các tiêu chuẩn báo chí Thái Lan nói chung cần được cải thiện.
Mục đích của Dusit Thani là cho thấy chính phủ dân chủ hoạt động như thế nào. Để đạt được mục tiêu này, các cuộc bầu cử đã được tổ chức thường xuyên: trong hai năm đầu tiên của Dusit Thani, thậm chí có tới bảy lần. Điều đó có vẻ hơi nhiều trong một thời gian ngắn, nhưng nhà vua đã nghĩ ra một điều rất hay: không chỉ không gian ở Dusit Thani bị giảm bớt mà cả thời gian! Thời gian trong vườn thí nghiệm được giảm xuống tỷ lệ 1:12. Điều này có nghĩa là một tháng ở Dusit Thani tượng trưng cho cả năm và một ngày ở đó tượng trưng cho 12 ngày. Vì vậy, bảy cuộc bầu cử diễn ra không phải trong hai mà là trong XNUMX năm, điều này thực sự khá bình thường.
Vua Vajiravudh
Đó là một câu hỏi rất thú vị: có thực sự là nếu bạn giảm không gian thì thời gian cũng trở nên nhỏ hơn, tức là trôi nhanh hơn? Hay thời gian thực sự trở nên dài hơn và chậm hơn? Hoặc không có kết nối và nó không thành vấn đề? Người ở nhà nhỏ có sống nhanh hơn người ở nhà lớn không? Thời gian ở Madurodam có trôi nhanh hơn ở Amsterdam không? Những sinh vật nhỏ như ruồi giấm và chuột có sống nhanh hơn những sinh vật lớn như voi và cá voi không? Nói chung, một sinh vật càng lớn thì càng sống lâu, nhưng điều đó không nói lên điều gì về tốc độ sống của nó. Hãy để mặc cảm giác chủ quan về nó. Liệu con chuột có nghĩ rằng nó sống nhanh, con voi có nghĩ rằng nó sống chậm không? Thời gian trôi qua rất nhanh hay cực kỳ chậm đối với một con phù du? 'Khi tôi sinh ra mặt trời đã ở đó, bây giờ tôi già mặt trời cũng ở đó. Không có gì khác xảy ra trong cuộc đời tôi!'
Vấn đề trêu ngươi! Tôi đã xem qua tác phẩm tiêu chuẩn trong lĩnh vực này, cụ thể là Những chuyến du hành của Gulliver của Jonathan Swift, nhưng điều đó không đề cập đến việc thời gian của những người lùn ở Lilliput sẽ có tốc độ khác với thời gian của những người khổng lồ ở Brobdingnag. Ngay cả với Einstein, một chuyên gia không thể tranh cãi trong lĩnh vực thời gian tương đối, tôi cũng không khôn ngoan hơn về điều này. Ông đã thực hiện tất cả các loại thí nghiệm tưởng tượng, nhưng không phải về một vũ trụ thu nhỏ hay mở rộng rất nhiều cũng như vị trí của chiều thời gian trong đó.
Tôi chỉ nói rằng nhà vua đã tăng tốc thời gian để có thể thường xuyên tổ chức bầu cử trong phòng thí nghiệm, trong nồi áp suất dân chủ của mình, và tất nhiên ông ấy hoàn toàn đúng về điều đó. Những cuộc bầu cử này luôn thuộc về ứng cử viên Nai Ram na Krungthep, vì đó là cầu nối dân chủ quá xa để người Xiêm đưa người khác lên nắm quyền thông qua thùng phiếu.
Nhà vua mất năm 1924, mới bốn mươi bốn tuổi. Dusit Thani đã bị tháo dỡ sau khi chết và biến mất khỏi bề mặt trái đất. Người kế nhiệm ông, em trai ông là Prajadhipok, đã buộc phải chấp nhận hiến pháp trong một cuộc đảo chính bất bạo động của một nhóm binh lính và dân thường vào ngày 24 tháng 1932 năm XNUMX, chấm dứt bảy trăm năm chế độ quân chủ chuyên chế ở Xiêm.
Nhưng đó lại là một câu chuyện hoàn toàn khác...
Cái 'nơi thử nghiệm dân chủ' đó là một món đồ chơi thú vị. Trong nhiều tác phẩm khác mà Rama VI để lại, ông không nghi ngờ gì rằng chế độ quân chủ chuyên chế (nhà vua là 'cha' và thần dân là 'con') là hình thức chính phủ đúng đắn duy nhất ở Thái Lan.
Tôi luôn muốn biết những cái tên đó có ý nghĩa gì. Những cái tên hầu như luôn có nghĩa trong tiếng Thái, thường có nguồn gốc từ tiếng Phạn. ดุสิตธานี hay Dusit Thani (doesit thaanie: tông trầm thấp giữa trung bình) có nghĩa là 'Thành phố Thiên đường'. Thani là một thành phố giống như Udorn Thani và Surat Thani, Dusit là thiên đường (thứ tư).