Bạn-Tôi-Chúng Ta-Chúng Ta. Khoảng cách ngắn giữa cách họ sống và việc bảo vệ rừng
Đối với người Sgaw, rừng và cuộc sống của họ luôn song hành với nhau. Đó là lý do tại sao cuộc sống của họ gắn liền với thiên nhiên về mặt tín ngưỡng, nghi lễ và sinh kế.
Lối sống và phong tục của người Sgaw dựa trên sự chung sống với rừng. Thế hệ đầu tiên của những người định cư và kiếm sống ở đây có cuộc sống giản dị và tiếp tục sống dựa vào rừng kể từ đó. Họ truyền lại sự phát triển này từ thế hệ này sang thế hệ khác trong cộng đồng Sgaw của họ và điều đó đã dẫn đến sự tôn trọng thiên nhiên cũng như mối quan hệ tin cậy giữa con người và cây cối.
Ý nghĩa của cây rốn
Để diễn tả niềm tin của Swaw thành lời thì “cây rốn” là một ví dụ tuyệt vời. Mỗi Swaw đều có một cây rốn như vậy, De-Po-Tu trong ngôn ngữ của họ. Sau khi con Sgaw chào đời, người cha đặt nhau thai vào ống tre và buộc vào thân cây. Cây này được lựa chọn cẩn thận; sự vững chắc của cây và khả năng sinh trái cho con người và động vật.
Nguồn gốc và sự tồn tại của cây rốn được xem như chiếc cầu nối siêu nhiên giữa con người và cây cối. Vì lý do đó, xung quanh làng sẽ có nhiều cây và rừng hơn khi có nhiều người sống trong làng hơn. Rốn và các cây khác có thể là bước khởi đầu cho cách tiếp cận chung của cộng đồng để bảo vệ tài sản của họ.
Câu chuyện về cây rốn vẫn còn đúng cho đến ngày nay. Nhưng trên đường đi đã có những trở ngại vì ở thế hệ hiện tại, trẻ em được sinh ra trong bệnh viện. Thật khó để giải thích niềm tin của họ vào cây rốn cho các bác sĩ. Nhưng sau một chuyến thăm làng và rừng, các bác sĩ đã hiểu ra. Và hôm nay, các bác sĩ và y tá hỏi liệu người mẹ tương lai có phải là người Sgaw hay không và liệu nhau thai có nên được giữ lại để làm nghi lễ hay không.
Kiến thức về rừng, thực vật và động vật
Hươu sủa, hươu mang.
Một thói quen khác hình thành từ kinh nghiệm nhiều năm với rừng. Người Sgaw biết rõ từng cái cây trong rừng. Và không chỉ theo tên mà còn bởi tính chất của chúng. Các đặc điểm như thời kỳ ra hoa, kết trái, điều kiện không khí, độ ẩm và vị trí của chúng trong rừng. Một số tên liên quan đến địa điểm trong rừng, chẳng hạn như 'Chodohmohde', ám chỉ một con đèo nơi cây thông contorta, một loại cây xoắn, mọc lên.
Kiến thức về tính chất, mùi, màu sắc, hình dạng của lá là rất bình thường. Cái chết của một cái cây, dù do tự nhiên hay do nguyên nhân khác, đều trở thành một chủ đề quan trọng trong các cuộc trò chuyện của dân làng. Nó được thảo luận rất chi tiết về những sai sót trong các biện pháp ngăn ngừa tai nạn như cháy rừng. Cuối cùng, cuộc tham vấn này sẽ được duy trì trong mọi cộng đồng Swaw.
Vòng quay
Trước khi công việc cày đất bắt đầu, cộng đồng người Sgaw tổ chức lễ 'bắt tay', trói tay những người trẻ nhất. Sau đó, các thành viên khác trong cộng đồng sẽ chúc phúc cho họ và cầu nguyện rằng 'Kwan' hoặc 'người giám hộ' của họ sẽ ở lại với họ trong một thời gian rất dài. Người Sgaw có 37 Kwan bao gồm các loài động vật bao gồm côn trùng như hươu nai, các loài hươu khác, chim, châu chấu, v.v.
Theo lối sống của người Sgaw, cơ thể không chỉ được tạo thành từ một yếu tố mà còn bao gồm linh hồn của những sinh vật khác. Nếu một con vật vắng mặt, Swaw sẽ bỏ lỡ một phần cuộc đời của nó. Niềm tin này đã khiến người Sgaw tôn trọng và quý trọng mọi sự sống xung quanh họ. Việc buộc tay nên dạy cho đứa trẻ biết rằng mọi người phải chia sẻ, không chỉ với người khác mà còn với thực vật, động vật và côn trùng.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; uống nước và tiết kiệm nước. Sử dụng rừng và bảo vệ rừng. Một trong những phép thuật mà Swaw ban phước cho con người và môi trường của họ. Điều này cũng được thể hiện rõ qua hành vi của chúng khi thu thập thức ăn.
Thực vật và rau mọc dọc theo sông có thể được sử dụng làm thực phẩm. Khi xuống nước, chúng tìm kiếm những con tôm, tôm hùm, cá sống giữa các tảng đá. Họ câu cá để kiếm thức ăn trong tất cả các mùa và họ biết chính xác thời điểm cá sinh sản và thời gian sinh sản của loài động vật nào để họ không bắt được chúng.
Hỏa hoạn
Ví dụ về một vụ 'cháy lửa' đơn giản trong rừng.
Đến cuối tháng 2, một mùa mới bắt đầu và thời tiết trở nên ấm áp hơn. Khi đó lá rụng và nguy cơ cháy rừng nảy sinh. Vì cháy rừng hàng năm làm chết cây nên dân làng cùng nhau xây dựng các chốt chặn lửa và tổ chức canh phòng cháy rừng. Họ cũng biết rằng các loài động vật như hươu mang, gà lôi, các loại gia cầm khác và nhiều loài động vật khác không sinh con hoặc đẻ trứng, vì vậy điều quan trọng là phải ngăn chặn hỏa hoạn và dọn dẹp rác thải vào thời điểm đó.
Đây là bài viết từ hội thảo 'Truyền thông chiến lược và sáng tạo vì sự bền vững' do UNDP và tổ chức Realframe tổ chức với sự hỗ trợ từ EU.
Bron: https://you-me-we-us.com/story-view Dịch và biên tập Erik Kuijpers. Bài viết đã được rút ngắn.
Tác giả Prasit Siri
Một người đàn ông thuộc nhóm Sgaw Karen lớn lên tại một ngôi làng nhỏ trong thung lũng giữa những ngọn núi. Anh ấy vẫn học hỏi từ thiên nhiên mỗi ngày. Yêu nhiếp ảnh và muốn chia sẻ câu chuyện cuộc đời mình với thế giới. Đối với tác phẩm ảnh của anh ấy, xem: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation