Các vị thần trên thiên đường Thái Lan – Truyện ngắn của Khamsing Srinawk

Giới thiệu

Truyện ngắn này sẽ được viết vào khoảng năm 1975 sau khi chế độ độc tài quân sự chấm dứt vào tháng 1973 năm 1975 và một nền dân chủ đã được thử nghiệm. Quân đội Mỹ rời Thái Lan sau khi Sài Gòn thất thủ vào tháng 1975 năm 1976 khi chính phủ Thái Lan, không hoàn toàn không có sự kháng cự, yêu cầu người Mỹ rời khỏi Thái Lan vào tháng XNUMX năm XNUMX, một quá trình được hoàn thành vào năm XNUMX. Thái Lan lần đầu tiên thiết lập quan hệ với Trung Quốc của Mao vào thời điểm đó. Thủ tướng Kukrit Pramoj đã tới Bắc Kinh vì việc này.

Câu chuyện này là một quan điểm mỉa mai và đôi khi châm biếm về tất cả các loại nhà cai trị ở Thái Lan phù hợp với nhà văn này.

thiên đường

Và do đó, nó là. Thiên đường vẫn tồn tại ở Thái Lan. Ít nhất đó là quan điểm của các chuyên gia hàng đầu đã tham gia một cuộc thảo luận nhóm về các vấn đề kinh tế của Thái Lan tại Đại học Chulalongkorn vào đầu tháng này.

Lý do có quá nhiều thứ trong xã hội không chắc chắn và không đạt chất lượng tốt nhất, các tham luận viên danh dự đã đổ lỗi cho các vị thần Thái Lan của chúng ta. Nghe họ nói, tôi đã do dự hoàn toàn đồng ý với họ. Khi tôi nhớ lại những khuôn mặt không màu mè của những người bạn có xuất thân khác nhau mà tôi gặp gần như hàng ngày, tôi phải kết luận rằng Thiên đường đã mất rồi. Mặc dù tôi không phải là một tín đồ trung thành, nhưng những chuyên gia này có vẻ ấn tượng hơn thằn lằn nhà và tắc kè.

Khi xem xét cuộc sống của bạn bè và những người khác, tôi bắt đầu đồng ý với ý kiến ​​của các chuyên gia này, đặc biệt khi họ đề cập đến các vị thần. Tôi phải thừa nhận rằng tôi đã chứng kiến ​​một số sự kiện ủng hộ những loại ý tưởng này.

người hàng xóm

Một trong số đó là số phận của một người hàng xóm cũ suýt biến anh thành chủ nhà thổ. Nhưng một vị thần đã cứu anh ta trong một khoảng thời gian.

Có vẻ như một vị thần khác đã được thêm vào kho Thái Lan hiện có.

Đây là câu chuyện. Hàng xóm của tôi ban đầu là một giáo viên. Suốt hai mươi năm ông cần mẫn làm nghề ấy. Vị thế của anh ấy đúng như mong đợi đối với một quan chức bình thường ở độ tuổi của anh ấy. Anh đã có nhà riêng. Khi số lượng trẻ em tăng lên, ngôi nhà của anh ấy trở nên chật chội và đông đúc, và chi phí của anh ấy tăng lên đến mức anh ấy phải vật lộn để kiếm đủ sống. Vì vậy, anh bắt đầu tìm kiếm một công việc. Anh quyết định từ chức công chức để có thể nhận lương hưu. Anh đã tính toán rằng số tiền này sẽ đủ để xây một ngôi nhà mới và rộng hơn. Sau đó anh nộp đơn xin việc tại một căn cứ của Quân đội Hoa Kỳ.

Thu nhập của anh ấy tăng lên đáng kể. Đồng thời, thị trấn nơi anh sống phát triển và thịnh vượng. Nó bùng nổ trong sự sống động và màu sắc. Nhưng giá cả sinh hoạt cũng tăng lên đáng kể khiến Thiên đường trong mơ dần biến mất vào khoảng không. May mắn thay, anh ấy có thể dựa vào những người bạn mới của mình (thực tế cũng là những bậc thầy hoặc các vị thần) và điều đó đã giúp ích cho anh ấy. Anh chia ngôi nhà của mình và thuê một căn phòng cho một trong những người bạn mới của mình.

chủ nhà thổ

Tuy nhiên, theo thời gian, người hàng xóm cũ của tôi bắt đầu cảm thấy hơi khó chịu với cách mà người ở trọ của anh ấy dành thời gian rảnh rỗi trong khi con cái của anh ấy mới bước vào tuổi dậy thì. Anh ta có thể đuổi người bạn mới của mình, nhưng mặt khác, anh ta cũng có thể sử dụng tiền thuê nhà. Cuối cùng anh quyết định cùng vợ con trở về ngôi nhà cũ, nơi ngôi nhà mới trở thành nơi gặp gỡ của con cháu thần Mars và các thiên thần từ các làng lân cận. Người bạn khiêm tốn của tôi giờ đây đã có vinh dự sở hữu một Thiên đường xác thịt.

Mọi việc diễn ra tốt đẹp cho đến khi quân Mỹ dũng cảm rút lui. Thiên đường của bạn tôi sụp đổ. Tôi thỉnh thoảng gặp anh ấy trong thời gian đó. Khi tôi đề cập đến hoàn cảnh thay đổi, anh ấy trông nghiêm túc. Nhưng để thuyết phục bản thân (và tôi), một nụ cười hiện trên khuôn mặt anh ấy khi anh ấy cố gắng giải thích với tôi rằng tình hình vẫn chưa nguy cấp. Một phần lớn binh lính đã rời đi, nhưng cũng có nhiều người thay thế. "Một đồng minh không bỏ rơi bạn bè của mình, phải không?" anh trấn an bằng giọng chắc nịch. Ngôi nhà lớn vẫn có người ở, rồi cái này, rồi cái kia. Các cô gái chỉ ở đó để chăm sóc lợi ích kinh doanh của anh ta. Chỉ khi tất cả các căn cứ đã hoàn toàn đóng lại, niềm vui và sự hài lòng mới hoàn toàn biến mất trên khuôn mặt anh ta. Trong tình trạng hỗn loạn và hoảng loạn này, ông không rõ phần nào của Giáo Pháp đã quy y khi Thiên đường của ông sụp đổ ngay trước mắt ông.

Nhiều tháng sau chúng tôi gặp lại nhau. Bây giờ anh ta đang lái một chiếc taxi có biển số màu đen và bất hợp pháp. Anh ấy đến và chúng tôi đã trò chuyện về việc anh ấy tái nghiện.

“Đứa út phải nghỉ học. Đứa lớn nhất đã học nghề nhưng vẫn chưa tìm được việc làm và hành động như thể cô ấy ghét gia đình mình vậy", anh nói.

Tôi hỏi anh ấy về ngôi nhà mà anh ấy đang thuê. Anh ấy lắc đầu. 'Đóng cửa rồi. Tôi đã không làm điều đó bản thân mình nhưng chính quyền. Tôi có thể giữ nó mở nếu tôi thường xuyên cho họ một số tiền, nhưng tôi thực sự không thích điều đó. Đó là lý do tại sao tôi đang thử điều này. Ý anh là taxi của anh. “Nhưng số tiền còn lại rất ít sau tất cả các khoản thanh toán cho hàng đợi, nhà để xe, phí cầu đường và sau đó là tiền boa cho các vị thần. Tôi đã nộp đơn cho một công việc dân sự khác!'

Các vị thần mới

Đó là sự thật những gì các chuyên gia đã nói. Thực sự có các vị thần trong xã hội Thái Lan.

Lần cuối cùng tôi gặp bạn mình, anh ấy đã thay đổi rất nhiều - theo chiều hướng tốt hơn. Khuôn mặt gầy guộc của ông đã đầy đặn lên và rạng ngời khỏe mạnh. Giọng nói của anh ấy mạnh mẽ với một giọng điệu uy quyền. Một người đàn ông tái sinh.

Sự thay đổi khá bất ngờ nhưng nếu tìm hiểu sâu hơn một chút bạn sẽ hiểu rằng quyền lực và uy quyền trong xã hội này có những ngọn nguồn bí ẩn.

Bạn tôi nói rằng quá trình tìm kiếm một công việc mới trong chính phủ đã giúp anh ấy tiếp xúc với một nhân vật quan trọng, người cũng có thể được coi là một vị thần, một thành viên quốc hội của 'We Can!' bên. Những người tin vào điều này sẽ nói rằng đó hẳn là cung hoàng đạo thuận lợi của anh ấy vì vào thời điểm anh ấy đến gặp nghị sĩ, một chiến dịch tranh cử chỉ mới bắt đầu.

Vì có kinh nghiệm giảng dạy nên bạn tôi có tài hùng biện. Chính tài năng này có lẽ đã khiến Đại diện đáng kính có ý tưởng sử dụng anh ta cho chiến dịch sắp tới. Yêu cầu trở lại phục vụ chính phủ của anh ấy ngay lập tức được chấp nhận.

Mỗi khi nghĩ về cuộc đời của bạn mình, tôi lại nghĩ đến câu nói của một nhà văn: 'Cuộc đời là những chuyến đi'. Tôi không chắc liệu bạn tôi có biết những từ này hay không, nhưng nếu bạn thấy cách anh ấy cư xử, thì có vẻ như vậy. Kể từ ngày đầu tiên anh ấy nhận nhiệm vụ mới là mang hồ sơ từ nhà của MP đến bộ phận của mình, anh ấy không làm gì khác ngoài việc đi du lịch. Khoảng cách mà anh ấy di chuyển giữa văn phòng của mình và văn phòng của nghị sĩ, với các nhiệm vụ cho các phòng ban, cho các trường học và trường đại học (để nhận một số sinh viên nhất định), bao phủ nửa lục địa. Càng đi tới đi lui, anh ta càng trở thành trung tâm quyền lực và càng có nhiều ảnh hưởng.

Là chồng của nghị sĩ, anh ta hiện được kính trọng và sợ hãi trong và ngoài huyện. Nếu xã hội loài người bị biến thành thế giới động vật, anh ta sẽ là con quạ trong đàn gia súc mổ giòi từ vết thương trên lưng những con bò. Nhưng bởi vì đây là thế giới loài người, hắn hiện tại có tư cách siêu nhân. Còn bây giờ tôi gọi anh ấy là người tạo ra cái bóng không phải của mình.

Về nhà văn

Khamsing Srinawk đã viết một số truyện ngắn từ năm 1958 đến năm 1996, dưới bút danh Law Khamhoom, có tựa đề ฟ้าบ่กั้น 'Fàa bò kân, Isan cho: 'Trời biết không có giới hạn' và được xuất bản bằng bản dịch tiếng Anh với tên 'Khamsing Srinawk, Chính trị gia và những câu chuyện khác ', Sách Con tằm, 2001. Anh ấy đã dành tặng cuốn sách cho 'mẹ tôi, người không biết đọc'. Nó đã được xuất bản bằng một số ngôn ngữ khác.

Những câu chuyện này, gần như là tác phẩm duy nhất của ông, đã trở nên nổi tiếng. Trong những năm tự do từ 1973 đến 1976 (một phần) tác phẩm này đã được đưa vào chương trình giảng dạy của trường để nhấn mạnh 'người bình thường' trong xã hội Thái Lan. Sau vụ thảm sát kinh hoàng tại Đại học Thammasaat (ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX, một ngày khắc sâu trong ký ức của nhiều người Thái cao tuổi), cuốn sách đã bị cấm nhưng được giới thiệu trở lại như một phần của chương trình giảng dạy quốc gia vào những năm XNUMX, đồng thời với Khamsing, cùng với sự ủng hộ của hoàng gia, đã nhận được danh hiệu 'Nghệ sĩ văn học quốc gia của Thái Lan'.

Khamsing sinh năm 1930 ở Boea Yai, cách Khorat không xa, là con trai của một nông dân Isan. Ngoài sự nghiệp viết lách, ông còn có một đời sống chính trị và xã hội tích cực, ví dụ như ông là phó chủ tịch Đảng Xã hội Thái Lan. (Chủ tịch đảng này bị ám sát năm 1975, cùng với rất nhiều người khác, và đảng này không còn tồn tại). Năm 1976, ông trốn vào rừng, nơi ông gia nhập quân du kích cộng sản nhưng sau khi bất hòa với Đảng Cộng sản Thái Lan vào năm 1977, ông bắt đầu cuộc sống lang bạt ở nước ngoài với một thời gian dài hơn là tị nạn ở Thụy Điển, cùng với vợ. Ông trở lại Thái Lan vào năm 1981, được hỗ trợ bởi lệnh ân xá chung. Vào tháng 2011 năm 358, ông cùng với 112 người khác đã ký 'Tuyên ngôn của các nhà văn Thái Lan' sửa đổi Điều XNUMX của Bộ luật Hình sự (bài báo về tội khi quân). Một người đàn ông dấn thân cho xã hội, người đã lên tiếng và đối mặt với hoàn cảnh khó khăn của nông dân Thái Lan và cầu xin công bằng xã hội trong xã hội Thái Lan. Chân dung của ông về người nông dân Thái Lan trong các câu chuyện của ông có thể vẫn còn giá trị một phần, ngoại trừ việc người nông dân Thái Lan may mắn thay đã từ bỏ thái độ phục tùng của mình, mặc dù điều này vẫn chưa đến được với tất cả mọi người. Tôi rất thích những câu chuyện của anh ấy, chúng rất đáng giá.

Xem thêm về tiểu sử và công việc của ông: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Năm câu chuyện khác của anh ấy ở đây: https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9