Đánh giá sách: Khoảnh Khắc Im Lặng, Sự Không Thể Quên Về Vụ Thảm Sát Ngày 6 Tháng 1976 Năm XNUMX
Cuốn sách này của Thongchai Winichakul mô tả những ký ức về vụ thảm sát tại Đại học Thammasat vào ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX đã được trải nghiệm như thế nào ở cấp độ cá nhân và quốc gia. Anh ấy kể về những ký ức đã bị kìm nén vì chúng quá đau đớn và những ký ức đã bị bóp méo như thế nào. Không có lễ kỷ niệm nào ở cấp quốc gia trong hai mươi năm đầu tiên.
Nghiên cứu về cách xử lý ký ức này có giá trị phổ quát, chẳng hạn như Holocaust hay quá khứ thuộc địa. Cuốn sách đã để lại ấn tượng sâu sắc trong tôi và đôi khi gây ra những phản ứng rất xúc động trong tôi.
Giới thiệu ngắn gọn
Thongchai là sinh viên 19 tuổi của Đại học Thammasat và là thành viên của Hội đồng sinh viên khi vào sáng sớm ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX, các đơn vị bán quân sự và cảnh sát ập vào khuôn viên trường đại học và gây ra một vụ thảm sát thực sự. Các học sinh bị giết bởi đạn, bị treo cổ và có thể bị thiêu sống.
Thongchai đã trải nghiệm điều đó một cách cận cảnh. Anh ta chứng kiến bạn bè mình bị giết. Sau vụ thảm sát, hàng nghìn sinh viên bị vây bắt và bỏ tù, nơi họ bị cảnh sát đánh đập và lăng mạ là cặn bã. Hầu hết được thả sau vài tuần, 1978 sinh viên thực sự bị buộc tội và ra hầu tòa vào năm XNUMX. Bằng cách tuyên bố ân xá chung cho tất cả những người có liên quan, những sinh viên này cuối cùng đã được thả. Chưa có ai ở phía chính phủ từng bị buộc tội, truy tố hoặc trừng phạt.
Sau khi học xong, Thongchai lập nghiệp với tư cách là một nhà sử học. Cuốn sách nổi tiếng nhất của ông là 'Siam Mapped', cuốn sách thảo luận về việc tạo ra các đường biên giới hiện đại của Thái Lan và vạch trần quan điểm cho rằng Thái Lan từng là một đế chế vĩ đại đã mất toàn bộ lãnh thổ. Năm 1996, hai mươi năm sau vụ thảm sát, ông và một số người khác đã tổ chức lễ tưởng niệm công khai đầu tiên.
Dưới đây tôi chia sẻ bản dịch tóm tắt lời tựa từ cuốn sách của ông về vụ thảm sát Đại học Thammasat. Nếu bạn muốn biết thêm về sự kiện tàn khốc ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX, hãy nhấp vào các liên kết bên dưới.
Một vài tài nguyên hữu ích
Đoạn video ngắn 5 phút của Thongchai nói về những gì ông đã trải qua năm '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Thông tin thêm về ngày 6 tháng XNUMX:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Hoặc ở đây trên blog Thái Lan:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Lời nói đầu của Thonchai trong Giây Phút Im Lặng:
Cuốn sách này là một trong những sứ mệnh của cuộc đời tôi. Nó kể về một tội ác xảy ra ở Bangkok vào sáng thứ Tư, ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX. Một sự kiện mà Thái Lan đã cố gắng không nhớ đến nhưng tôi không thể quên được. Kể từ đó, không ngày nào trôi qua mà tôi không nghĩ về điều đó. Cuốn sách này mất quá nhiều năm để hoàn thành. Đó là cái bóng đã ám ảnh tôi trong suốt sự nghiệp của mình. (…)
Nhiều năm trôi qua, hy vọng của tôi về sự thật và công lý về vụ thảm sát ngày 6 tháng 6 ngày càng mờ nhạt, và sự im lặng xung quanh nó ngày càng khiến tôi lo lắng. Thái Lan dường như không quan tâm đến quá khứ của mình. Người ta cố chôn nó đi. Công lý không thành vấn đề. Tuy nhiên, tôi tin rằng sự im lặng về vụ thảm sát đã nói lên nhiều điều về xã hội Thái Lan theo những cách vượt xa sự kiện đó: về sự thật và công lý, về cách xã hội Thái Lan đối phó với xung đột và quá khứ xấu xa của nó, về các ý tưởng hòa giải, văn hóa không bị trừng phạt. và quyền lợi cũng như nền pháp quyền trong nước. Tất cả những điều này khiến cho mong muốn viết về ngày XNUMX tháng XNUMX của tôi càng trở nên vững chắc hơn. (…)
Năm 1996, nhân kỷ niệm XNUMX năm vụ thảm sát, tôi đã chủ động tổ chức lễ tưởng niệm. Tôi đã viết một bài báo cho dịp đó. (…) Để tránh có vẻ như là một lời bào chữa cho quá khứ của tôi, bài viết tập trung nhiều vào những ký ức về sự kiện đó hơn là những gì đã xảy ra hoặc ai đã làm gì vào ngày hôm đó. Nhiều người đã khuyến khích tôi chuyển bài viết thành sách. (…)
Năm 2006, ý tưởng và nghiên cứu của tôi phần lớn đã được tổ chức nhưng sau đó Thái Lan rơi vào cuộc khủng hoảng chính trị [đảo chính]. Dự án của tôi cũng bị ảnh hưởng bởi điều này vì những người cấp tiến trước đây từ những năm 2010 đã đóng một vai trò trong vòng xoáy đi xuống của nền dân chủ. Tôi đặt cuốn sách sang một bên để xem câu chuyện của những người cấp tiến trước đây sẽ diễn ra như thế nào. Bản thảo còn dang dở nằm im lìm trên bàn tôi một lúc. Đáng buồn thay, Bangkok chứng kiến nhiều người chết hơn và một vụ thảm sát khác vào năm 2016. Tôi quyết định nghỉ hưu vào năm XNUMX để hoàn thành cuốn sách. (…)
Sứ mệnh cá nhân của tôi vẫn còn, tôi muốn để lại một điều gì đó trên thế giới này để lưu giữ ký ức về những người bạn đã khuất của tôi và mang lại cho họ sự công bằng mà họ xứng đáng nhận được, bất kể điều đó có mất bao lâu đi chăng nữa. Một phần trong tôi vẫn là nhà hoạt động chính trị tổ chức các hoạt động tưởng niệm, như tôi đã làm nhiều lần trong nhiều năm qua. Một phần khác trong tôi là nhà sử học muốn để lại một đóng góp mang tính học thuật với hy vọng thỉnh thoảng nó sẽ được cất đi để vụ thảm sát ngày 6 tháng XNUMX vẫn được biết đến trong tương lai. Thật là một đặc ân khi dựng lên một đài tưởng niệm bạn bè dưới hình thức lâu dài của một cuốn sách hay, một điều gì đó rất gần gũi với trái tim tôi với tư cách là một nhà sử học. (…)
Những khía cạnh khó khăn nhất [khi viết cuốn sách này] là vấn đề cá nhân và trí tuệ. Tôi không thể diễn tả bằng lời cái giá phải trả về mặt cảm xúc và đó có thể là lý do tại sao dự án lại mất nhiều thời gian như vậy. Tôi không muốn viết hồi ký cá nhân, không phải với nỗi u sầu, không phải với cảm giác anh hùng, không phải với cảm giác tội lỗi hay trả thù. Với tư cách là một nhà sử học, tôi chỉ muốn viết một nghiên cứu phê phán về việc thay đổi những ký ức xung quanh hành động tàn bạo này. Điều đó thật khó khăn, vì tôi không phải là người ngoài cuộc, tôi đã tự mình trải nghiệm tất cả. Bản thân tôi là chủ đề của những sự kiện mà tôi muốn viết với tư cách là một học giả. Giải pháp không chỉ là thận trọng, tự phê bình mà còn phải chọn con đường trung dung giữa vai trò nhân chứng, người tham gia và nhà sử học. Bất cứ ai nói rằng cuốn sách này không chỉ mang tính học thuật, thì hãy cứ như vậy. Một phần tâm hồn tôi nằm trong cuốn sách này. Khoa học và hoạt động có thể đi đôi với nhau rất tốt. (…)
Bất chấp cách tiếp cận khác thường do mâu thuẫn trong quan điểm của tác giả, tôi vẫn hy vọng rằng độc giả sẽ thấy cuốn sách này nghiêm túc và có tính phê phán. Chúng là suy nghĩ của một nhà sử học về một sự kiện mà ông đã chứng kiến và những thay đổi ký ức mà ông là một phần trong đó. Viết cuốn sách này là một trải nghiệm thỏa mãn. Tôi có thể không bao giờ thực sự hài lòng với nó vì sự tàn bạo và mất mát
của bạn bè tôi nằm ngoài khả năng diễn đạt của tôi. Nhưng tôi biết ơn vì cuối cùng tôi đã có thể kể cho thế giới nghe câu chuyện này, một câu chuyện không thể nào quên được. Tôi tin rằng ký ức về vụ thảm sát sẽ còn tiếp tục chừng nào cuốn sách này còn nằm trên kệ ở đâu đó trên thế giới này.
thongchai
Quyển sách: Thongchai Winichakul, Những khoảnh khắc im lặng, Không quên ngày 6 tháng 1976 năm 2020, Vụ thảm sát ở Bangkok (XNUMX, Silkworm Books / Nhà xuất bản Đại học Hawaii)
Đại học Thammasat của Bangkok năm 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
Bạo lực hẳn phải rất tàn bạo nếu bạn đọc những bình luận ở đây và ở đó. Người viết không dùng từ “giết” một cách vô ích. Và điều tồi tệ nhất là, những người cực đoan ở Thái Lan ngày nay dường như vẫn có khả năng gây ra bạo lực, chẳng hạn như đánh đập học sinh vì các em không hát đủ lớn bài hát hàng ngày ca ngợi đất nước và quốc vương…
Hi vọng sách có bản tiếng Anh. Tôi có tài khoản với Silkworm và nó sẽ đến Hà Lan trong vòng 14 ngày.
Nó được viết bằng tiếng Anh, ngôn ngữ của các thiên thần. Tôi biết rất ít cuốn sách vừa mang tính cá nhân vừa mang tính khoa học.
Mỗi quốc gia đều có lịch sử 'chuẩn mực' của mình, lịch sử lẽ ra phải như vậy, trong con mắt của những người cai trị thường là để bảo vệ danh tiếng của chính họ và của đất nước. Thời kỳ Hoàng kim và thời kỳ thuộc địa là hai ví dụ của Hà Lan. Đôi khi có sự điều chỉnh.
Ở Thái Lan, xu hướng này và việc thực hiện nó thậm chí còn mạnh mẽ hơn. Hãy để tôi chỉ đề cập đến vai trò của các vị vua, từ Sukhotai, qua Ayutthaya đến Bangkok. Hãy để tôi trích dẫn chính mình:
Những sự kiện này và vụ thảm sát tại Đại học Thammasaat vào ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX hầu như không được phản ánh trong cuộc tranh luận lịch sử ở Thái Lan, và chắc chắn không có trong sách giáo khoa của trường.
Nơi mà người Hà Lan chúng tôi luôn nhìn lịch sử của mình dựa trên bối cảnh của Cuộc nổi dậy chống lại Tây Ban Nha, Hiến pháp Thorbecke và Chiến tranh thế giới thứ hai, Thái Lan phủ nhận quan điểm đó về quá khứ và Thái Lan không thể rút ra bài học từ đó cho hiện tại. Lịch sử Thái Lan luôn rất chọn lọc; các chuyển động từ bên dưới hầu như không được thảo luận.
'Trong suốt lịch sử, Thái Lan đã có nhiều cá nhân và phong trào tìm cách cải thiện điều kiện xã hội, kinh tế và chính trị của người dân. Tất cả họ đều đã bị đàn áp, bị gián đoạn, bị phỉ báng và bị lãng quên.”
Cuốn sách được xuất bản ở khu vực Thái Lan bởi Silkworm, phần còn lại trên thế giới bởi Hawaii Press. Tôi (cũng) thích mua qua Silkworm hơn. Cuốn sách cũng có sẵn ở định dạng máy đọc sách điện tử kỹ thuật số. Đây chắc chắn là một cuốn sách đầy cảm xúc gợi lên một cách đau đớn phản ứng “cát trên đó và chúng ta sẽ giả vờ như không có chuyện gì xảy ra” xảy ra sau hầu hết các vụ bạo lực và giết người đẫm máu trong thế kỷ qua. Đôi khi với lý do tội nghiệp rằng đó là Phật giáo... (không, "chỉ" là thủ phạm bị khống chế, nạn nhân chỉ là những kẻ cặn bã "vô đạo đức"...)
Tôi bắt đầu đọc cuốn sách. Những gì đã xảy ra lúc đó thực sự rất đau buồn và có rất nhiều câu hỏi chưa bao giờ được giải đáp. Nó chủ yếu là tài khoản cá nhân của một trong những nạn nhân của hành động tàn bạo. Đó là cách tôi đang đọc nó.
Tuy nhiên, tôi thực sự nghi ngờ về nội dung khoa học của cuốn sách. Tôi đã và đang rất ngưỡng mộ các nhà xã hội học như Max Weber và Norbert Elias. Cả hai đều thuyết phục tôi rằng cả sự tham gia và khoảng cách đều cần thiết cho công việc khoa học thực sự. (Một nhà khoa học không thể là một nhà hoạt động). Sự tham gia ('cảm xúc') vào chủ đề nghiên cứu là cần thiết nhưng cũng cần có khoảng cách vừa đủ để kiểm tra tất cả các loại lý thuyết và giả định, bao gồm cả những lý thuyết mà cá nhân bạn không thích.
Tongchai không có khoảng cách đó (bằng chứng, trong số những điều khác, ở phần đầu cuốn sách, trong đó ông nói về vụ tấn công học sinh) và ông không thể đổ lỗi cho điều đó chút nào. Sẽ tốt hơn nếu ông viết cuốn sách này như một cuốn hồi ký và nhờ một nhà sử học ở xa viết một cuốn sách khác.