Hòa hợp với thiên nhiên, nhưng không phải lúc nào cũng vậy
Rừng là nơi hoàn hảo để các Phật tử thiền định và suy ngẫm về pháp cũng như mối quan hệ của con người với thiên nhiên. Thailand có khoảng 6.000 ngôi chùa trong rừng. Nhiều loài trong số này đột nhiên xuất hiện ở các công viên quốc gia và khu bảo tồn động vật hoang dã, khi các khu vực này được đưa ra tình trạng bảo vệ.
Các quy định yêu cầu các nhà sư phải giúp bảo tồn và trồng lại rừng. Việc mở rộng các ngôi chùa và các công trình khác đều bị cấm. Ai vi phạm nội quy phải rời khỏi rừng. Ít nhất là về mặt lý thuyết, vì thực hành rất khó khăn.
Năm 1995, một ủy ban quốc gia đã điều tra các ngôi chùa trong khu vực được bảo vệ. Cô đã vạch ra những ngôi chùa trong rừng và ra lệnh rằng không được thành lập ngôi chùa mới sau năm đó. Những người vi phạm sẽ bị loại bỏ. Nhưng vấn đề này rất nhạy cảm và khó có sự can thiệp nào.
Năm 2009, số lượng ngôi chùa trong rừng dường như đã tăng lên 6.000. Kế hoạch dọn sạch các ngôi chùa ở khu vực thoát nước và rừng phòng hộ đã gây ra nhiều phản đối. Bộ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường khi đó đã nhượng bộ. Anh không muốn họ rời đi, miễn là các quy tắc được tuân thủ. Vào tháng 2009 năm 6.000, Bộ chính thức cấp phép cho XNUMX ngôi chùa đó tiếp tục ở trong rừng.
Khiếu nại về ngôi chùa mới
Amnaj Buasiri, phó tổng giám đốc Văn phòng Phật giáo Quốc gia, cho biết hầu hết các nhà sư đều sống hòa hợp với thiên nhiên. 'Họ không phá hủy rừng hay môi trường. Và họ đề nghị bảo tồn rừng và trồng lại rừng khi các nhà sư khác đến thăm chùa.”
Nhưng ông thừa nhận rằng văn phòng của ông đôi khi nhận được khiếu nại về những ngôi chùa mới và những điều bất thường khác. Các quan chức luôn tìm kiếm lời khuyên từ Hội đồng Tối cao Tăng già và văn phòng Amnaj. “Chúng tôi kêu gọi họ có hành động pháp lý khi các nhà sư vi phạm pháp luật.” Nhưng các quan chức của Cục Lâm nghiệp không quan tâm đến điều đó. Họ hiểu được mối liên hệ mật thiết giữa Phật giáo và rừng.
'Các nhà sư trong rừng đã tồn tại từ thời Đức Phật. Ngày xưa rừng chỉ là rừng không có nhiều luật lệ hay hạn chế. Vì vậy, không có vấn đề gì khi các nhà sư đi hành hương hoặc ở trong rừng. Nhưng thời thế đã thay đổi. Hiện nay đã có các ủy ban có trách nhiệm. Chúng tôi không chống lại quyền lực của họ. Để vào rừng hoặc thay đổi nó phải có sự cho phép của chính quyền.'
Prateep Hempayak, người đứng đầu Khu bảo tồn trò chơi Mae Nam Pachi ở Ratchaburi, chắc chắn rằng các nhà sư chân thành trong rừng trong khu bảo tồn sống hòa hợp với thiên nhiên và giúp bảo tồn và tái trồng rừng. 'Việc trồng lại rừng của các quan chức luôn thất bại. Các đồn điền mới bị phá hủy hoặc đốt cháy. Hoặc dân làng đòi đất được trồng lại rừng. Thông qua việc thuyết giảng, giảng dạy và thông qua hành động của mình, các tu sĩ đã lãnh đạo người dân trong việc bảo tồn và tái trồng rừng.”
(Nguồn: Bangkok Post, Spectrum, 26/2012/XNUMX)