Kathoey trong xã hội Thái, khoan dung nhưng ít chấp nhận
(Matt Hahnewald/Shutterstock.com)
Kathoey, ladyboys, drag queen, gays và những thứ liên quan đến giới tính khác, thường được gọi là LGBT, đóng một vai trò nổi bật, lãng mạn và gần như thống trị trong quan điểm nước ngoài về cuộc sống của người Thái. Nhắm mắt lại và gợi lên hình ảnh của kathoey. Sau đó google 'kathoey in Thailand' và bạn sẽ thấy họ đều xinh đẹp, trẻ trung và hạnh phúc. Hầu như lúc nào cũng cởi quần áo một phần hoặc mặc những chiếc áo choàng đẹp đẽ và lộng lẫy. Phương Đông như một giấc mơ kỳ lạ và gợi tình.
Nhưng điều này có thực sự đúng? Nghi ngờ đó đã khiến tôi điều tra hiện tượng này một cách chi tiết hơn, chủ yếu tập trung vào các sự kiện và quan điểm bắt nguồn từ chính cộng đồng người Thái. Tại sao vai trò đó rất rõ ràng? Còn về sự khoan dung tục ngữ của người Thái trong vấn đề này thì sao? Sau đó, tôi chủ yếu nói về hiện tượng kathoey, nhưng đi một số con đường phụ đây đó.
kathoey nghĩa là gì?
Xu hướng tính dục là về giới tính mà một người nào đó bị thu hút về mặt tình dục, trong khi bản dạng giới là về giới tính mà một người nào đó xác định. Do đó, những người chuyển giới có thể rất khác nhau về xu hướng tình dục của họ, giống như những người chuyển giới.
Từ กะเทย kathoey xuất phát từ tiếng Khmer và có nghĩa là liên giới tính (hoặc lưỡng tính: có cả hai đặc điểm giới tính ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn) và đồng tính luyến ái. Trong bối cảnh của Thái Lan, ý nghĩa sau đó hướng nhiều hơn đến những người đàn ông ăn mặc và cư xử nữ tính mà không có phán đoán rõ ràng về bản dạng giới hoặc sở thích tình dục của họ. Từ giữa thế kỷ trước, ý nghĩa của kathoey trong xã hội Thái Lan có nghĩa là 'chuyển giới', và cụ thể hơn là chuyển giới từ nam sang nữ, có thể do ảnh hưởng của tư tưởng phương Tây. Một thuật ngữ tiếng Thái khác là: สาวประเภทสอง sao praphet song, nghĩa đen là 'phụ nữ loại hai'. Một thuật ngữ thường được sử dụng thực sự chỉ rất tiêu cực: ตุ๊ด, 'toot' với âm vực cao, có thể là từ bộ phim 'Tootsie'.
Tuy nhiên, trong lời nói hàng ngày, những người đàn ông vì bất kỳ lý do gì cư xử theo cách nữ tính thường được miêu tả trong mắt người xem là vui tính, hoặc xúc phạm hoặc trách móc hơn, là kathoey. Một số kathoey đã chấp nhận thuật ngữ này nhưng hầu hết thích được gọi bằng cái gì đó khác.
(Đại tá Sergey / Shutterstock.com)
Có bao nhiêu kathoey trong xã hội Thái Lan?
Bởi vì kathoey rất dễ thấy trong xã hội Thái Lan nên người ta thường cho rằng có rất nhiều, nhiều hơn ở các nước khác. Điều đó hóa ra không phải là trường hợp. Nếu bạn có một định nghĩa rất rộng về người chuyển giới, thì đó là khoảng 0.3% trong tất cả các xã hội trên toàn thế giới. Số lượng người chuyển giới thực sự tham gia chuyển đổi giới tính ít hơn nhiều, nhưng không khác nhau nhiều giữa các quốc gia.
Ý tưởng rằng có rất nhiều kathoey trong xã hội Thái Lan đã thúc đẩy nhiều nghiên cứu về nguyên nhân của nó. Chúng ta biết rằng ở Xiêm La cổ đại, chẳng hạn như trước năm 1930, du khách phương Tây rất khó phân biệt nam nữ. Họ thường có vóc dáng, kiểu tóc, quần áo và hành vi giống nhau. Điều đó đã thay đổi vào khoảng năm 1940 khi những ý tưởng của phương Tây về cách ăn mặc và hành vi của nam và nữ được giới thiệu, đôi khi thông qua luật pháp. Chúng tôi cũng biết rằng trong 19e thế kỷ và một số vai trò sau đó của phụ nữ đã được thực hiện bởi nam giới. Nhưng câu hỏi đặt ra là liệu những trường hợp này có phải là tiền thân thực sự của sự kiện kathoey hay không.
Tôi nghĩ rằng sự khác biệt về bản dạng giới và khuynh hướng tình dục không khác nhau nhiều trên thế giới. Tuy nhiên, biểu hiện văn hóa của họ và bất kỳ sự kìm nén, khoan dung hay chấp nhận nào theo thời gian đều có sự khác biệt rõ rệt.
Các kathoey trong xã hội Thái Lan. Mức độ khoan dung và chấp nhận
Có thể nói rằng sự khoan dung và mức độ khoan dung đối với kathoey và các xu hướng tính dục khác khá cao ở Thái Lan, đặc biệt là so với các nước xung quanh.
Nhưng đó không phải là tất cả. Chịu đựng có nghĩa là chịu đựng điều gì đó mà bạn thực sự không tán thành hoặc cảm thấy khó chịu. 'Tôi chịu được hàng xóm ồn ào, rất khó chịu nhưng tôi không làm gì cả, không sao cả'. Khi người Thái được hỏi họ cảm thấy thế nào về kathoey, 'buồn cười' được đặt trước, tiếp theo là 'kỳ lạ' và một nhóm nhỏ hơn gọi họ là 'ghê tởm'. Họ luôn nổi bật.
Chấp nhận, chấp nhận và đối xử bình đẳng là một điều gì đó hoàn toàn khác, và đó là điều còn thiếu ở Thái Lan, mặc dù đã có một số cải thiện trong những thập kỷ gần đây. Một số ví dụ.
Các mối quan hệ: Tám trăm kathoey đưa ra ý kiến của họ vào năm 2012. 15% không còn được chấp nhận vào gia đình và bị từ chối, 8% được chấp nhận có điều kiện. 13% không còn được phép sống ở nhà. 14% bị bạo lực bằng lời nói và 2.5% bị bạo lực thể chất. 3.3% bị bạn bè tấn công tình dục. Ngoài phạm vi gia đình, những con số này cao gấp hai đến ba lần.
Nghĩa vụ quân sự: Cho đến năm 2006, katoey được miễn thi trong kỳ khám nghĩa vụ vì mắc chứng 'rối loạn tâm thần nghiêm trọng', kể từ đó được chú thích là 'căn bệnh không thể chữa khỏi trong vòng ba mươi ngày'. Một chỉ định như vậy có thể ám ảnh một người suốt đời. Trong thời gian nhập ngũ, đôi khi có những tình huống mà những người lính nghĩa vụ phải chế giễu các hoạt động tình dục của kathoey hoặc những người đồng tính luyến ái.
Năm 2006, Samart 'Namwan' Meecharoen đã đệ đơn kiện Bộ Quốc phòng vì mẫu Sor Dor 43 của cô, cho phép cô được miễn nghĩa vụ quân sự, nói rằng cô bị 'rối loạn tâm thần vĩnh viễn'. Vào năm 2011, tòa án đã ra phán quyết và tuyên bố rằng những điều khoản đó là 'không chính xác và bất hợp pháp'.
(Sorbis/Shutterstock.com)
Giáo dục: Học sinh và sinh viên có bản sắc giới tính nhất định thường bị trêu chọc. Giảng viên đôi khi khinh thường nhóm này. Nhiều trường học và cao đẳng yêu cầu kathoey mặc đồng phục nam mặc dù họ đã xác định là nữ.
Tình hình công việc: Đây có lẽ là nơi các vấn đề lớn nhất phát sinh. Với một vài trường hợp ngoại lệ, kathoey không thể kiếm được việc làm trong khu vực chính thức. Có ý kiến trong ngành giáo dục cho rằng họ không phải là tấm gương tốt. Do đó, nhiều người làm việc trong khu vực phi chính thức, nhiều hơn trong ngành giải trí và hành nghề mại dâm. Trong hoạt động mại dâm (bất hợp pháp ở Thái Lan), cảnh sát thường tập trung nhiều hơn vào các ladyboy.
Pitaya Wong-anuson, XNUMX tuổi, đã bị từ chối thăng chức tại một công ty dược phẩm vì ban quản lý lo ngại rằng với tư cách là một phụ nữ chuyển giới có hộ chiếu ghi giới tính là "nam", cô sẽ không thể đi du lịch quốc tế.
xà phòng: Trong các vở kịch xà phòng được xem hàng ngày và được xem nhiều trên truyền hình, kathoey được biểu diễn thường xuyên hầu như luôn đóng vai trò là những kẻ chơi khăm trẻ con không nên được coi trọng.
Chăm sóc sức khỏe: Không có vấn đề nào liên quan đến nhận dạng giới tính hoặc xác định lại giới tính, chẳng hạn như tư vấn tâm lý, liệu pháp hormone và phẫu thuật, được hoàn trả trong ba hệ thống chăm sóc sức khỏe của Thái Lan.
Quan điểm của Phật giáo: Trong Phật giáo, bản sắc và sở thích tình dục không nên quan trọng bởi vì những mối quan tâm trần tục nên được từ bỏ. Tuy nhiên, thực tế là khác nhau. Trong kinh điển Phật giáo cổ đại, người chuyển giới chỉ xuất hiện khi một người phụ nữ thay đổi thành một người đàn ông để trở nên giác ngộ. Cũng trong 227 giới luật của Tỳ-kheo, giới luật, sự phân biệt nam nữ đóng vai trò quan trọng. Một trường phái tư tưởng phổ biến của Phật giáo giải thích một số hoạt động tình dục nhất định là "sự lệch lạc" chứng tỏ nghiệp xấu có được từ hành vi tình dục sai trái trong tiền kiếp.
Vào tháng 2013 năm 2009, Sorrawee “Jazz” Nattee đã xuất gia như một nhà sư chính thức mà chỉ nam giới mới có thể làm ở Thái Lan. Điều đó thật đặc biệt vì Jazz đã dành phần lớn cuộc đời của mình như một người phụ nữ. Ngoài ra, cô còn chiến thắng trong cuộc bầu chọn Miss Tiffany Universal Transgender XNUMX diễn ra hàng năm tại Pattaya. Jazz đã từng cấy ghép ngực nhưng không phẫu thuật chuyển giới nữa.
Sau khi nhập môn với tư cách là một nhà sư tại Chùa Liab ở Songkhla, Jazz, hiện có pháp danh là Phra Maha Viriyo Bhikku, nói rằng anh ấy đã tham gia cuộc thi Hoa hậu Tiffany vào thời điểm đó theo sự nài nỉ của cha mẹ và bây giờ anh ấy muốn đạt được thành tích. công đức cho họ. Anh ấy đã nghiên cứu Giáo pháp trong nhiều năm và bây giờ muốn trở thành một nhà sư cho đến cuối đời.
Trụ trì của ngôi đền chỉ ra rằng sau khi loại bỏ cấy ghép vú cần thiết, Jazz hiện là nam giới 100%, cả về tinh thần và thể chất.
(Đại tá Sergey / Shutterstock.com)
Phẫu thuật chuyển đổi giới tính
Ngày nay, có 2-3 ca phẫu thuật chuyển đổi giới tính mỗi ngày ở Thái Lan trải rộng trên XNUMX bệnh viện. Nhưng chúng ta cũng hãy xem những người đó được phân chia theo quốc tịch và năm như thế nào.
1984-1990 Người Thái 95% Người nước ngoài 5%
2001-2005 Người Thái 50% Người nước ngoài 50%
2010-2012 Người Thái 10% Người nước ngoài 90%
Như đã lưu ý ở trên, tất cả các chi phí y tế liên quan đến giới tính không được hoàn trả trong ba hệ thống chăm sóc sức khỏe của Thái Lan.
Phẫu thuật chuyển đổi giới tính rất tốn kém, mặc dù rẻ hơn rất nhiều so với ở nước ngoài. Phẫu thuật ngực có giá từ 120 đến 000 baht và phẫu thuật bộ phận sinh dục từ 180.000 đến 250.000 baht. Nhiều kathoey cho biết làm việc trong ngành công nghiệp tình dục với hy vọng kiếm đủ tiền để phẫu thuật.
Một số người ở Thái Lan kiếm được nhiều tiền từ việc này, nhưng những người chuyển giới Thái Lan thì hoàn toàn bị bỏ rơi.
Kết luận
Trong cộng đồng Thái Lan, kathoey và nhiều vấn đề liên quan đến giới tính khác được chấp nhận khá tốt. Nhưng sự chấp nhận thực sự vẫn còn là một chặng đường dài và sự phân biệt đối xử vẫn còn tràn lan. Pháp luật tốt hơn là điều kiện tiên quyết.
Dưới đây là một liên kết đến nguồn chính của tôi. Một câu chuyện dài và chi tiết nhưng cực kỳ hấp dẫn và mang tính hướng dẫn.
Đối với những người đọc có định hướng trực quan hơn, video này:
Cảm ơn vì một phần khai sáng, Tino. Sự chấp nhận vẫn còn là một chặng đường dài và vì vậy các buổi biểu diễn kathoey trong đám cưới và tiệc tùng - để kiếm miếng cơm manh áo - sẽ tiếp tục tồn tại trong một thời gian.
Và tất cả những người trong buổi trình diễn kathoey đều là những phụ nữ xinh đẹp và cô ấy đã phải làm việc khá nhiều để diễn tập tất cả những phần khác nhau đó.
Một kathoey hay bất kỳ con người đã thay đổi nào đối với tôi đều giống nhau.
Điều duy nhất tôi thực sự không thích là phong cách cường điệu quá mức mà bạn sẽ không thấy ở bất kỳ người phụ nữ nào.
Nhưng có, miễn là họ cũng cảm thấy hạnh phúc.
LOUISE
Habari gani, Louise
Đó là vấn đề. Còn rất nhiều kathoey (người chuyển giới từ nam sang nữ) đã lớn tuổi, không còn xinh đẹp và không thể biểu diễn. Chúng được cất đi.
Tóm tắt xuất sắc. Thật tốt khi người ta nhấn mạnh rằng tình hình của nhóm này không hề tốt như đôi khi được đề xuất. Điều đó tất nhiên là rất tốt so với nhiều quốc gia khác.
Tino, phiên âm “katheuj” hay “katheui” có phải là cách phát âm chính xác hơn đối với người đọc tiếng Hà Lan không? “Kathoey” có vẻ phù hợp hơn với cách phát âm tiếng Anh.
Để phát âm đúng cho độc giả Hà Lan:
กะเทย [kà-theuy] âm trầm, âm trung.
สาวประเภทสอง [sǎaw prà-phêet sǒng] lên, xuống thấp, dâng lên.
ตุ๊ต [tóet] cao
( Đã mắng Tino qua email rồi 😉 555 )
Và đúng vậy: nói một cách ngắn gọn, đúng ở Thái Lan rằng sự chấp nhận và bình đẳng thực sự vẫn còn rất xa, nhưng so với nhiều quốc gia khác, may mắn thay, đó không phải là địa ngục trần gian đối với những người Thái Lan này. Từng chút một sẽ tốt hơn. Ví dụ: dự luật Đối tác đã đăng ký là một bước đi đúng hướng, nhưng 'đèn phiên bản trạng thái hôn nhân' vẫn chưa đồng nghĩa với việc cung cấp địa vị bình đẳng cho những người dị tính đã kết hôn. Và cầu mong sự chấp nhận cũng đi từng bước hướng tới sự chấp nhận và tôn trọng.
Thật xấu hổ cho Rob, đó là ตุ๊ด chứ không phải ตุ๊ต Ồ, ai quan tâm chứ, cách phát âm giống nhau. Tôi nghĩ nhiều người Thái cũng không biết.
Chà, Kees, đừng để tôi bắt đầu phiên âm. Bạn có biết "kao" nghĩa là gì không? Kathoey đơn giản là cách biểu diễn ngữ âm phổ biến nhất. Nhưng bạn nói đúng, tôi nên diễn đạt nó tốt hơn. Thật tệ là Rob V. không có mặt.
Kathoey. Một âm -k- không bật hơi, một âm -t- bật hơi (được biểu thị bằng -th-), một âm -a- ngắn và một âm -e- dài câm, như trong 'de' nhưng dài hơn nhiều. Ồ vâng, âm trầm, âm trung.
Tuy nhiên, tôi muốn nói thêm rằng hầu hết mọi người đều coi từ 'kathoey' là miệt thị, khinh thường.
Bài viết rất hay của Tino. Giúp sửa đổi những định kiến và hình ảnh tự phát triển. Có lẽ đó là một ý tưởng để đưa ra một loạt những định kiến hoặc quan niệm sai lầm phổ biến nhất về người Thái?
Chúa ơi, Evert-Jan, đó sẽ là một bộ truyện rất dài! Một ý kiến hay. Có lẽ tôi sẽ làm được.
Nó hiện diện trong Phật giáo Thái Lan, chỉ cần nhìn thấy những bức tượng Phật được miêu tả bằng bộ ngực
Có phải ý bạn là Đức Phật Di Lặc không, Ruudje? Với những bộ ngực và bụng lớn? Đó là một vị thiền sư, một người chơi khăm thú vị, không phải là một vị Phật.
Tino bài viết hay, cảm ơn bạn.
Cách đây vài năm, tôi đã đọc cuốn sách “Những cô nàng tiểu thư” của Susan Aldous và Pornchai Sereemongkonpol. Cuốn sách đó cũng nói rõ rằng việc sinh ra trong 'nhầm xác' là một nỗi thống khổ đối với những người được phỏng vấn trong đó. Rất khuyến khích cho bất cứ ai muốn cái nhìn sâu sắc.
Tôi cũng muốn lưu ý rằng, liên quan đến cơ hội việc làm, tôi thường thấy các ladyboy làm việc sau quầy tại Foodmart gần tôi và tôi không biết rằng họ đang bị trêu chọc. Và Baan and Beyond (Pattaya) sử dụng rất nhiều toms, đặc biệt là trong các bộ phận kỹ thuật. Các công ty đó đã sắp xếp một sự chấp nhận nhất định giữa các nhân viên chưa?
Vâng, đúng vậy, Maryse. Tôi đọc được rằng những cô nàng tomboy thường làm những công việc kỹ thuật trong nhà máy và những nơi khác. Chúng được yêu cầu cụ thể và được chấp nhận cho mục đích này.
Tuyệt vời, Maryse. Tôi vừa xem cuốn sách 'Những chàng trai đẹp' đó và tìm thấy một câu chuyện về một trong những nhà văn Susan Aldous. Tôi thích những loại câu chuyện.
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
Tôi không thể cưỡng lại. Tìm kiếm xa hơn một chút. Một đánh giá về cuốn sách này Ladyboys:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
trích dẫn:
Tuy nhiên, cuộc sống bên ngoài các chương trình dành cho Ladyboys Thái Lan không hào nhoáng và vui vẻ như vẻ ngoài của nó.
Hầu hết các đại gia đều coi ladyboy là một nỗi ô nhục, một nghiệp chướng. Xã hội cũng không giúp được gì. Đặc biệt, trẻ em có thể rất gay gắt với những người “trông” khác biệt. Và ngay cả khi đã đến lúc tìm việc, một số nhà tuyển dụng sẽ đơn giản từ chối đơn đăng ký vì tình trạng của họ là Ladyboys.
Khác xa với những gì bề ngoài, xã hội Thái Lan vẫn còn lâu mới chấp nhận ladyb. Tôi muốn giới thiệu cuốn sách này cho bất kỳ ai sẵn sàng nhìn thấy các ladyboy của Thái Lan ngoài lĩnh vực kinh doanh giải trí và những người đang tìm kiếm nguồn cảm hứng để đi qua cuộc sống.
Cảm ơn Tino, bài viết rất hay. Tôi đã không nghĩ đến việc tìm kiếm cô ấy trên internet và bây giờ tôi rất vui khi biết thêm về cô ấy. Một người phụ nữ đặc biệt!
Kathoey hay Ladyboy như họ muốn tự gọi mình và công việc của họ. Tuy nhiên, tôi biết nhiều người làm những công việc rất chính thức tại các trường đại học ở Bangkok. Và thậm chí cả những công việc chính thức rất có trách nhiệm. Những người tôi đã biết gần 10 năm. Và không bao giờ làm việc trong cuộc sống về đêm. Tất nhiên mỗi người đều có cuộc sống riêng và tôi rất tôn trọng điều đó.
Dù sao, tôi nghĩ đó là một cô gái/chàng trai đẹp. Đã đến Thái Lan nhiều lần và thấy nhiều Katoy đẹp và xấu. Thường thì đó là một bữa tiệc cho đôi mắt.
Tôi có quan hệ tình cảm đồng giới với một người đàn ông Thái Lan đến nay đã được gần hai năm. Không có vấn đề gì trong gia đình và môi trường của anh ấy. May mắn thay, tay trong tay đi dạo trên đường phố Bangkok chưa bao giờ dẫn đến một cái nhìn quanh co.