Hiện tượng Mia Noi ở Thái Lan

Hiện tượng Mia Noi (vợ hai, tình nhân) này đã lan rộng đến mọi tầng lớp trong xã hội Thái Lan. Câu chuyện về những người đàn ông quan trọng trong xã hội có nhiều vợ có thể được tìm thấy trên nhiều phương tiện truyền thông.

Tuy nhiên, hiện tượng này đã gây ra rất nhiều lời chỉ trích (chính đáng) trong thế giới phương Tây. Trên cơ sở này, Hoàng tử Svasti Sobhon đã gửi một bản ghi nhớ vào năm 1913 để đưa chế độ một vợ một chồng vào luật, nhằm đáp ứng những lời chỉ trích từ nước ngoài. Mặc dù Rama VI có ý kiến ​​khác nhưng không có luật mới nào được thông qua. Hơn nữa, Rama VI chủ yếu bao quanh mình với những người đàn ông trẻ tuổi và đó giống như một tuyên bố của hoàng gia!

Thái Lan đã không thay đổi luật của mình cho đến năm 1932 và kết quả là việc có nhiều vợ trở thành bất hợp pháp. Về mặt hình thức, điều này sẽ là "bất hợp pháp", nhưng trên thực tế, nó còn ngang ngược hơn. Tuy nhiên, nó không còn là đặc quyền chỉ dành cho giới giàu có hay thượng lưu. Chỉ cần người đàn ông chăm sóc vợ (mia luang) và con cái, cô ấy sẽ đồng ý, đôi khi miễn cưỡng. Tốt hơn là bị bỏ lại một mình với lũ trẻ. Mia noi sau đó có thể chăm sóc người đàn ông. Tuy nhiên, nếu mia noi nhận được nhiều tiền hơn cô ấy, lửa sẽ bùng nổ! Tuy nhiên, trong nhiều vở kịch và xã hội Thái Lan, mọi thứ không đơn giản như được mô tả ở đây. Do đó, một thành ngữ nổi tiếng là: “Việc này thường được thực hiện 'lén lút', mặc dù các nhà nho Thái Lan thường biết về những vụ việc này từ rất lâu trước báo chí."

Trong quá khứ, có nhiều vợ là khác nhau vì nhiều lý do. Đây là câu chuyện một cậu bé kể.

Khi còn trẻ, tôi được biết suy nghĩ của cộng đồng người Hoa về việc có nhiều hơn một vợ. Tiết lộ này không đến từ một người đàn ông, mà từ bà chủ nhà người Trung Quốc của chúng tôi.

Sống ở Bangkok, tôi phát hiện ra rằng bà chủ nhà của chúng tôi là mia noi của chủ nhà vì bà ấy nói với tôi. Lúc đó bà bốn mươi lăm và chồng bà năm mươi. Họ đã ở bên nhau 21 năm. Đó không phải là một cuộc phiêu lưu từ chủ nhà của chúng tôi, với cái giá phải trả là người vợ đầu tiên của ông ta.

Cười, bà Chao kể với tôi rằng chồng bà, vốn là một người con Trung Quốc ngoan ngoãn, bị buộc phải tuân theo truyền thống chọn vợ theo truyền thống của cha mẹ mình. Bố của người vợ đầu tiên và bố của anh ấy là bạn cũ. Họ đã thỏa thuận rằng nếu một người có con trai và người kia có con gái, họ sẽ kết hôn với mục đích hợp nhất gia đình và các doanh nghiệp đáng kính.

Trong những trường hợp như vậy, thanh niên và phụ nữ không được hỏi ý kiến ​​về vấn đề này và đạo đức Khổng giáo không cho trẻ em quyền từ chối. Bà chủ nhà của tôi đã kể câu chuyện này với một cảm giác hài hước.

“Cho nên, từ năm 8 tuổi, chồng tôi đã biết sẽ lấy con gái người buôn ngọc trai ở cùng phố. Cha ông là một thương gia kim cương. Vì vậy, bạn có thể thấy nó rất phù hợp cho cả hai gia đình.” "Nhưng họ có yêu nhau không?" tôi hỏi

Xã hội Trung Quốc thì khác. Đó không phải là điều quan trọng nhất giữa vợ chồng. Bổn phận đầu tiên của chồng tôi là hiếu thuận với cha mẹ. Họ đã cho anh ta thức ăn và giáo dục. Nhiệm vụ của anh ấy là làm theo mong muốn của họ vì lợi ích của gia đình.”

"Nhưng còn hạnh phúc của riêng anh ấy thì sao?"

“Tại sao anh ấy lại không vui? Anh ấy có mọi thứ anh ấy cần và hơn rất nhiều người khác. Đôi khi tôi tự hỏi về những nền văn hóa cho rằng tình yêu "lãng mạn" là hạnh phúc thực sự duy nhất. Nếu chồng tôi không được ăn ngon mặc đẹp, không được học hành tử tế thì liệu tình yêu lãng mạn có khiến anh ấy hạnh phúc không?”

“Gia đình tôi chỉ có đủ tiền để nuôi chúng tôi. Chúng tôi là thợ may. Không đâu giàu có và quan trọng bằng nhà chồng.

“Tôi đã được gửi đến trường học Trung Quốc trong tám năm và rất may mắn vì có rất nhiều giáo dục. Cha tôi khá giác ngộ. Ông tin rằng con gái có học có giá trị hơn nhiều so với phụ nữ xinh đẹp. Nhưng tôi hài lòng với hoàn cảnh của mình vì nó bây giờ cũng giống như những người khác mà tôi sống cùng.

Nguồn: Bưu điện Pattaya