Vinh quang mờ nhạt của Wat Phra Si Sanphet
Khi tôi muốn giới thiệu với bạn bè những gì còn sót lại của lịch sử văn hóa vô cùng phong phú của AyutthayaTôi luôn lấy chúng trước Chùa Phra Si Sanphet. Nó đã từng là ngôi đền linh thiêng và quan trọng nhất trong vương quốc. Những tàn tích hùng vĩ của Wat Phra Si Sanphet ở Ayutthaya cho đến ngày nay là bằng chứng cho sức mạnh và vinh quang của đế chế này đã làm say đắm những du khách phương Tây đầu tiên đến Xiêm.
Việc xây dựng quần thể đền thờ khổng lồ này được bắt đầu vào khoảng năm 1441 dưới triều đại của Vua Borommatrailokanat (1431-1488) trên địa điểm gần một thế kỷ trước đó, chính xác là vào năm 1350, U-Thong (1314-1369), vị vua đầu tiên của Ayutthaya đã xây dựng cung điện của mình. Borommatrailokanat đã có một cung điện mới được xây dựng ở phía bắc của thành phố và vì vậy địa điểm này có sẵn để xây dựng một ngôi đền hoàng gia. Wat Phra Si Sanphet – giống như ngày nay Wat Phra Kaew trong khuôn viên cung điện ở Bangkok – là một ngôi chùa hoàng gia và do đó không có các nhà sư sinh sống. Do đó, nó được sử dụng riêng trong các nghi lễ tôn giáo và trở thành trung tâm tinh thần quan trọng nhất của đế chế.
Con trai của Borommatrailokanats là Ramathibodi II (1473-1529) có hai bảo tháp hoặc bảo tháp khổng lồ hình quả chuông được xây dựng theo phong cách Sri Lanka, nhưng với những mái hiên Khmer, trên một sân thượng gần ngôi đền – nơi có lẽ là nền móng của cung điện ban đầu – ở Sri Lanka phong cách của người cha và anh trai đã khuất của mình. Vua Borommaracha IV – người cai trị Ayutthaya trong thời gian ngắn từ năm 1529 đến 1533 – đã xây dựng bảo tháp thứ ba bên cạnh bảo tháp chứa tro cốt của Ramathibodi II. Những bảo tháp này không chỉ chứa hài cốt của các vị vua này mà còn chứa các bức tượng Phật và đồ dùng của hoàng gia. Giữa các bảo tháp luôn có một tòa tháp được xây dựng trên một mặt bằng hình vuông và được quây bằng một ngọn tháp cao để lưu giữ các thánh tích.
Cái tên Phra Si Sanphet đề cập đến một bức tượng Phật bằng đồng và mạ vàng nặng 16 kg cao 340 mét được đặt vào năm 1500 tại Wihan vĩ đại, lối vào khu phức hợp đền thờ, bởi Vua Ramathibodi II (1473-1529). Bạn vẫn có thể nhìn thấy cột rộng 8 mét phải hỗ trợ bức tượng nặng 64 tấn. Prasat Phra Narai hùng vĩ ở phía sau ngôi đền có mặt bằng hình chữ thập và mái bốn tầng cao. Toàn bộ khu phức hợp, bao gồm cả những ngôi đền và sala nhỏ hơn, được bao quanh bởi một bức tường cao với một lối đi ở mỗi điểm trong số bốn điểm chính. Vào những năm 1680, toàn bộ khu phức hợp bắt đầu có những dấu hiệu xuống cấp đầu tiên đã được Vua Borommakot (1758-1767) cải tạo hoàn toàn. Chín năm sau khi ông qua đời, vào năm XNUMX, Ayutthaya bị quân đội Miến Điện chiếm giữ. Nó không chỉ đánh dấu sự kết thúc của triều đại Ban Phlu Luang của Xiêm La, mà còn là sự kết thúc của Ayutthaya tráng lệ một thời. Thành phố bị cướp phá bằng lửa và gươm và bị phá hủy hoàn toàn. Một số cư dân còn sống sót đã bị đưa đến Miến Điện làm nô lệ. Wat Phra Si Sanphet cũng không thoát khỏi sự tàn phá và sự đổ nát chỉ cho chúng ta thấy được nét uy nghiêm mà ngôi chùa này từng toát lên.
Những nhà khảo cổ học và lịch sử nghệ thuật đầu tiên đến thăm di tích là người Pháp, những người đã khởi xướng nghiên cứu, đặc biệt là trong giai đoạn 1880-1890. Cho đến đầu thế kỷ XX, trang web này đã hoàn toàn phát triển quá mức. Năm 1927, Wat Phra Si Sanphet trở thành di sản lịch sử đầu tiên được bảo vệ và đặt dưới sự quản lý của Cục Mỹ thuật Thái Lan. Phục hồi một phần và bảo tồn địa điểm này đã được thực hiện trong nhiều giai đoạn, đặc biệt là trong những năm XNUMX và XNUMX. Chỉ có bảo tháp chứa tro cốt của Borommatrailokanat, ngay phía sau Wihan, là không bị phá hủy và do đó là xác thực. Hai cái còn lại được xây dựng lại trong bối cảnh trùng tu quy mô lớn. Một mô hình quy mô tuyệt đẹp trong hộp trưng bày ở lối vào khu phức hợp này cho ta một ý tưởng hay về việc Wat Phra Si Sanphet đã từng là một trong những viên ngọc đẹp nhất trên vương miện của Ayutthaya….
Ah, những ngôi đền, thánh đường, nhà thờ Hồi giáo… Một mô tả tuyệt vời khác. Tôi có thể thuê bạn làm hướng dẫn viên không, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, trong chữ Thái là พระศรีสรรเพชญ Phra và Si (hoặc Sri) là danh hiệu và Sanphet có nghĩa là 'Biết tất cả', tất nhiên chỉ áp dụng cho Đức Phật.
Trích dẫn
'…. một ngôi đền hoàng gia và do đó không có nhà sư ở…”
Đó là không đúng. Bangkok có 9 ngôi chùa hoàng gia, một số trong đó có các nhà sư sinh sống. Nổi tiếng nhất là Wat Bowonniwet, nơi Vua Bhumibol và con trai ông là Vua Maha Vajiralongkorn ở lại làm tu sĩ trong một số tuần.
Tina thân mến,
Tất nhiên là bạn hoàn toàn đúng về những ngôi chùa hoàng gia đó... Có khá nhiều ngôi chùa như vậy trên khắp Thái Lan. Tôi sẽ học cách thể hiện bản thân chính xác hơn trong tương lai. Điều tôi thực sự muốn nói là ngôi chùa này, giống như Wat Phra Kaew, là một phần không thể tách rời của vương quốc - khuôn viên cung điện, trên thực tế không có tu sĩ cư trú. Tôi từng được kể rằng có một truyền thống phi tu viện bắt nguồn từ thời Sukothai...;
Một phần lịch sử thú vị của ngôi đền đáng kính này. Cảm ơn vì đăng. Đã đến Ayutthaya nhiều lần. Giá như tôi có bạn bên cạnh với tư cách là người dẫn đường Lung Jan!
Việc xác định niên đại của các di tích Ayutthaya chủ yếu dựa trên niên đại được đưa ra trong Biên niên sử Hoàng gia Ayutthaya được viết vào đầu thời kỳ Rattanakosin. Piriya Krairiksh, trong bài báo “A Revised Dating of Ayudhya Architecture”, thu hút sự chú ý đến khả năng các di tích mà chúng ta thấy ngày nay được xây dựng vào thời kỳ muộn hơn.
Piriya Krairiksh nói rằng không nơi nào trong các tài liệu cổ nói rằng tro cốt của Vua Borommatrailokanat và Vua Borommaracha III mỗi người được đặt trong một bảo tháp, trong khi cũng không có dấu hiệu nào cho thấy vị trí của những bảo tháp này cũng như không có bất kỳ đề cập nào về một ngôi đền cụ thể.
Bức tranh sơn dầu “Iudea” từ c. 1659 tại bảo tàng Rijksmuseum ở Amsterdam và màu nước từ bản đồ năm 1665 của Johannes Vingboons không thể hiện một bảo tháp ở phía sau tịnh xá hoàng gia (wihan luang), và do đó ông tin rằng thời điểm xây dựng ba bảo tháp nên được sửa đổi .
Đề cập đến "Bản vẽ cung điện hoàng gia Xiêm La" do Engelbert Kaempfer chuẩn bị, ông kết luận rằng bảo tháp nhìn thấy trong bản vẽ có thể được xây dựng từ năm 1665 đến 1688 dưới triều đại của vua Narai, vì tất cả các cấu trúc bổ sung này đều không có trong Vingboons' bản đồ. Ông cũng lưu ý rằng chedis trong kế hoạch của Kaempfer thuộc loại prasat (dạng bậc), chứ không phải loại Sinhalese hình chuông hiện tại. Krairiksh viết rằng nếu chúng ta so sánh bố cục kiến trúc hiện tại của Wat Phra Sri Sanphet với kế hoạch năm 1690 của Kaempfer, thì không có cấu trúc nào được thể hiện trong kế hoạch này.
Biên niên sử Hoàng gia Ayutthaya ghi lại rằng Vua Borommakot đã ra lệnh trùng tu hoàn toàn Wat Phra Sri Sanphet vào năm 1742 khiến Krairiksh cho rằng các cấu trúc trước đó đã bị phá hủy và thay thế bằng ba bảo tháp kiểu Sinhalese xen kẽ với ba mandapa và được đặt ở phía đông. trục phía Tây theo quy hoạch tổng thể thiết kế đối xứng thời bấy giờ.
AHR thân mến,
Rất có thể điều này liên quan đến giai đoạn xây dựng mới, tái thiết hoặc điều chỉnh sau này. Các cuộc khai quật khảo cổ diễn ra ở Ayutthaya, đặc biệt là vào những năm 14 đến XNUMX, cho thấy những tập tục này là phổ biến. Nhân tiện, bản thân tôi đang đề cập đến sân thượng nơi có bảo tháp, có thể là một phần của khu phức hợp cung điện ban đầu của U Thong, có niên đại từ giữa thế kỷ XNUMX. Đối với niên đại, tôi dựa vào niên đại chính thức xuất hiện trong hồ sơ bảo hộ đồ sộ và chi tiết do Cục Mỹ thuật Thái Lan soạn thảo….