Tôn thờ chế độ quân chủ Thái Lan

của cậu bé Joseph
Đã đăng trong Bối cảnh
tags: ,
19 Tháng Mười Hai 2018

1000 Từ / Shutterstock.com

Hôm nay đọc một bài viết về nhà nhân chủng học Irene Stengs (*1959), người đã lấy bằng tiến sĩ năm 2003 tại Đại học Amsterdam về sự tôn thờ chế độ quân chủ Thái Lan. Cô có liên kết với Viện Meertens và đã được bổ nhiệm làm giáo sư nhân chủng học về nghi lễ và văn hóa đại chúng tại Đại học Tự do Amsterdam từ tháng trước.

Cô nghiên cứu các hiện tượng văn hóa và nghi lễ tưởng niệm trong xã hội Hà Lan. Và những nghi lễ đó là gì, tôi tự nghĩ. Câu trả lời: Huishoudbeurs, lễ tưởng niệm hàng năm của André Hazes, vị vua của bài ca cuộc sống; André Rieu, vua điệu valse của Vienna và không quên Rama V, cựu vương của Thái Lan.

Stengs nói: “Điều tôi thấy thú vị về Hazes là sự nghiệp của anh ấy đã thăng tiến vượt bậc sau khi anh ấy qua đời và sau đó anh ấy đã vươn lên vị trí số một”. Nghiên cứu về Thái Lan của cô chủ yếu tập trung vào việc tôn thờ chế độ quân chủ và vai trò của văn hóa thị giác trong việc này.

JuliusKielaitis / Shutterstock.com

Vào ngày 9 tháng XNUMX, Irene Stengs đã có bài giảng khai mạc tại Vrije Universiteit Amsterdam. Khi cô đang viết văn bản cho nó vào mùa hè này, XNUMX chàng trai bóng đá và huấn luyện viên của họ đã lạc vào một hang động ở Thái Lan. Cả thế giới sống với họ từ ngày này qua ngày khác. Sự kiện thống trị tin tức trong một tháng dưới dạng ảnh, hoạt hình, truyện tranh và video, cũng kết thúc trong bài giảng khai mạc của Stengs. Theo giáo sư, đó là một minh họa tuyệt vời cho thấy các biểu hiện văn hóa xuất hiện và thay đổi nhanh chóng như thế nào. Cô ấy gọi cách kể lại một sự kiện như vậy bằng đủ mọi cách bằng ngôn từ và hình ảnh là phổ biến.

Và mặc dù dư luận nhanh chóng gán những cảm xúc này cho nền văn hóa cao và thấp, nhưng theo giáo sư, điều này quá đơn giản. “Ví dụ, bạn có thể thấy điều này trong nghiên cứu của chúng tôi về Cuộc Khổ Nạn. Một mặt, điều này bao gồm cảnh tượng truyền thông The Passion, một hình thức phổ biến của câu chuyện đam mê, mà mọi loại người đều bị thu hút. Điều tương tự cũng áp dụng cho Cuộc Thương Khó của Thánh Mátthêu, nơi cũng có những hình thức được phổ biến rộng rãi, chẳng hạn như Thánh Mátthêu hát theo.”

“Sự phân chia thành văn hóa cao và thấp không phù hợp với thực tế: văn hóa đại chúng có thể đi theo bất kỳ hướng nào. Ngoài ra, quan điểm về điều gì là cao hay thấp rất khác nhau giữa các xã hội. André Rieu có lẽ được coi là căn hộ phẳng nhất ở đây bởi những người được gọi là sành nhạc cổ điển. Nhưng ở những nơi khác trên thế giới, nó lại là thứ được ưu tiên hàng đầu.”

Stengs tiến hành nghiên cứu ở Hà Lan và Thái Lan. Nếu bạn nhìn vào các chủ đề, vẫn còn quá nhiều việc để bà Stengs làm. Và nếu cô ấy chán, tôi chắc chắn có thể liệt kê ra vài trăm chủ đề. Nghiên cứu của cô được cho là sẽ được tiến hành vào năm tới về kiểu đàn ông nước ngoài phát cuồng vì vẻ đẹp của phụ nữ Thái Lan và sự khác biệt giữa phụ nữ Hà Lan và Thái Lan. Vì vậy, đàn ông hãy cảnh giác!

3 phản hồi cho “Tôn thờ hoàng gia Thái Lan”

  1. Tino Kuis nói lên

    Chà, Irene Stengs lấy bằng Tiến sĩ để nghiên cứu về sự tôn kính của tầng lớp trung lưu Thái Lan đối với Vua Chulalongkorn, Rama 5, chứ không phải về sự tôn kính chế độ quân chủ Thái Lan nói chung. Cô ấy đã so sánh với sự tôn kính dành cho cố Quốc vương Bhumibol.

    • l. kích thước thấp nói lên

      Cảm ơn Tino đã đóng khung nghiên cứu này 15 năm trước.

      Bài báo mà Joseph Jongen đọc rất lộn xộn hoặc giáo sư nhân chủng học Irene Stengs này đang bới móc rất nhiều điều vô nghĩa để làm cho nó có vẻ thú vị mà không bị cản trở bởi bất kỳ kiến ​​thức hay chiều sâu nào.

  2. Đâm bằng dao găm nói lên

    Bạn không cần phải là giáo sư mới nhận ra rằng nếu bạn là đàn ông trên 40 tuổi ở Hà Lan, phụ nữ ở đó sẽ nhìn bạn và đối xử với bạn như thể bạn vừa thoát khỏi một trận dịch thời Trung cổ.
    Giờ đây, không phải mọi thứ luôn thuận buồm xuôi gió khi có các phụ nữ Thái Lan và gia đình họ theo sau, nhưng tôi biết nhiều người đàn ông ở đây đã đặc biệt may mắn về sau trong cuộc sống. Nửa cuốn sách có thể viết về nguyên nhân, các khái niệm chính bao gồm: Đàn ông Thái kém trong sạch trong quan hệ hơn xa,
    thiếu mạng lưới an toàn xã hội, văn hóa và cách cư xử và cuối cùng Farang hài lòng với vẻ đẹp Thái Lan của mình, và người phụ nữ Thái Lan với sự an toàn về thể chất mà farang mang lại và sự tiếp tục của mối quan hệ. Kết luận nếu mọi thứ đều ổn, một cuộc sống tốt đẹp hơn cho cả hai...


Để lại bình luận

Thaiblog.nl sử dụng cookie

Trang web của chúng tôi hoạt động tốt nhất nhờ cookie. Bằng cách này, chúng tôi có thể ghi nhớ cài đặt của bạn, cung cấp cho bạn một ưu đãi cá nhân và bạn giúp chúng tôi cải thiện chất lượng của trang web. đọc thêm

Vâng, tôi muốn có một trang web tốt