Trụ cột thành phố Bangkok
Ở hầu hết các thành phố lớn của Thái Lan, người ta có thể tìm thấy một Lắc Muang hay trụ cột thành phố. Những trụ cột này được cho là nơi chứa Chao Phố Lak Muang hay thần hộ mệnh của thành phố, nhưng trên thực tế những cây cột này biểu thị trung tâm tâm linh của một thành phố.
Ở Chiang Rai, cây cột trở nên bằng phẳng Sadue Muang hay gọi là cái rốn của thành phố. Theo truyền thống, theo một phong tục cổ xưa của đạo Bà la môn, những cây cột này được làm bằng gỗ acia. Tuy nhiên, gỗ tếch đã được sử dụng trong một số trường hợp. Mặc dù các bản thảo cũ đôi khi đề cập đến những cây cột làm bằng gạch hoặc đá sa thạch. Chúng thường được sơn vàng hoặc sơn đỏ như máu trước khi bắt đầu.
Mặc dù thực tế là những cây cột này đã được nghiên cứu thường xuyên và tạo ra rất nhiều giấy mực học thuật, nhưng nguồn gốc của việc sử dụng chúng để dựng lên và tôn kính chúng vẫn chưa rõ ràng. Trụ cột thành phố thường có thể được tìm thấy tại hoặc gần trung tâm địa lý của thành phố, tại điểm mà các đường chéo, bắt đầu từ các góc của các bức tường thành phố cũ, giao nhau.
Một trong những trụ cột lâu đời nhất và có lẽ được tôn kính nhất của thành phố có thể được tìm thấy trong đó San Lak Muang hoặc Đền thờ Trụ cột Thành phố Bangkok. Tôi đã đến thăm ngôi đền này nhiều lần và nhận thấy tần suất các nhóm lớn, thường là từ cùng một công ty, lui tới ngôi đền này. sẽ thúc đẩy sự nghiệp chuyên nghiệp…
Đền City Pillar ở Bangkok là công trình kiến trúc chính thức đầu tiên được xây dựng ở thủ đô mới của thời kỳ Ratanakosin. Nói cách khác, nó lâu đời hơn các cung điện. Cây cột được khánh thành vào ngày 21 tháng 1782 năm 150, ngày Rama I tuyên bố Bangkok là thủ đô của vương quốc. Cây cột ban đầu nằm ở góc phía tây nam của Sanam Luang. Một truyền thuyết dai dẳng kể rằng vào ngày cây cột được đặt, bốn con rắn đã bị nghiền nát dưới cây cột. Điều này được nhiều người coi là điềm xấu và các nhà tiên tri dự đoán rằng thành phố sẽ biến mất sau XNUMX năm. Vua Rama IV, một nhà chiêm tinh nổi tiếng, đã quyết định thận trọng sai lầm khi di chuyển cây cột đến góc đông nam của quảng trường rộng lớn này, nơi nó vẫn đứng dưới bóng của Cung điện và Wat Phra Kaew ngày nay. Truyền thuyết này cũng có thể liên quan đến một câu chuyện dai dẳng khác của thành phố kể rằng bốn người đã bị hành quyết trong lễ cung hiến, mỗi người trong số họ được chôn cất tại một trong bốn điểm chính gần ngôi đền để bảo vệ ngôi đền cùng với linh hồn của họ…
Trụ cột thành phố ban đầu từ năm 1782 là 472 cm. cao, trong đó 200 cm được đào làm đế. Cả đền thờ và cột trụ đều bị hư hỏng trong nhiều năm và Rama IV, khi chuyển đến địa điểm mới, đã đặt một cái mới bên cạnh cái cũ. Do đó, ngôi đền có hai trụ cột thành phố thay vì một. Cái mới cao 511 cm, trong đó 180 cm nhô lên khỏi mặt đất. Tại điện thờ có thể tìm thấy một bàn thờ, có cấu trúc mở ở bốn phía, ngoài ra còn có năm chiếc ngà voi hùng vĩ được dựng trong hàng rào bao quanh các cây cột. Cấu trúc được bao phủ bởi một ngọn tháp sơn màu trắng rực rỡ hoặc Prăng được cho là đã được mô phỏng theo ngôi đền trụ cột của thành phố Ayutthaya bị người Miến Điện phá hủy.
Năm 1980, để chuẩn bị cho thế kỷ 200e ngày kỷ niệm cây cột, địa điểm đã trải qua một cuộc cải tạo lớn. Lần phục hồi cuối cùng, tập trung chủ yếu vào các công việc bảo tồn, đã hoàn thành vào tháng 2007 năm XNUMX.
Hiến tế người, đặc biệt là phụ nữ mang thai, gần như chắc chắn là một truyền thống đẹp đẽ và đích thực của Thái Lan mà chúng ta nên tôn trọng khi xây dựng pháo đài và cổng thành trong thời kỳ Ayutthaya. Việc nó cũng xảy ra tại các trụ cột của thành phố là có thể xảy ra nhưng không hoàn toàn chắc chắn.
Jeremias van Vliet, người phụ trách văn phòng của Công ty Đông Ấn Hà Lan tại Ayutthaya từ năm 1629 đến
1634, mô tả không chỉ phong tục chung về việc đóng cọc phụ nữ mang thai dưới các cột mà
hỗ trợ các công sự, mà còn kể chi tiết tỉ mỉ về việc vào năm 1634, kế hoạch của nhà vua để thực hiện điều đó với 68 phụ nữ đã phải bị hủy bỏ, và việc chỉ có 16 người thực sự bị hy sinh như thế nào XNUMX. Các linh hồn
những người phụ nữ mang thai chết sẽ tạo ra những tác nhân siêu nhiên dữ dội, một niềm tin vẫn còn
mạnh hôm nay.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Bổ sung tuyệt vời, Tino! Nghiên cứu nguồn của bạn là hoàn hảo.
1629-1634, đó không phải là thời kỳ mà những cuộc hiến tế phụ nữ phi thực tế tương tự cũng diễn ra ở Hà Lan sao?
Các thử thách phù thủy bằng cách siết cổ hoặc hiến tế trên giàn hỏa thiêu! Điều này bao gồm những phụ nữ và trẻ em gái đang mang thai…
Nói một cách đại khái, những nghi lễ cao cả này diễn ra ở Hà Lan từ năm 1450 đến năm 1720. Tôi nghĩ là lâu hơn một chút so với ở Ayutthaya. Đó là một truyền thống châu Âu.
Tuy nhiên, Hà Lan vẫn nướng nó màu nâu. Rất muộn, vào năm 1674, một phiên tòa xét xử phù thủy cuối cùng đã diễn ra ở Limbricht.
Con cừu hiến tế là Entgen Luyten, người được tìm thấy bị bóp cổ trong phòng giam sau nhiều ngày bị tra tấn và trước khi bị kết án.
Một vụ án bí ẩn chưa bao giờ được giải đáp. Những người làm nghề bán thịt đã thoát khỏi chuyện đó bằng cách tuyên bố rằng Entgen đã tự sát trong ngục tối. Trường hợp đóng cửa.
Và tệ hơn nữa, ngay vào năm 1823, một cuộc thử nghiệm dưới nước đã diễn ra ở Deldenerbroek nhưng phù thủy Hendrika đã chìm nhanh như một mũi tên và nhờ đó chứng minh được rằng bà ta không phải là phù thủy.
Không thể tin được: điều này tiếp tục cho đến năm 1823! Chiếu sáng quê hương.
Ở Thái Lan, những lạm dụng đó diễn ra dưới một vị vua chuyên chế và sự độc đoán của ông ta. Ở Hà Lan theo luật hành chính dân sự và luật học hiện hành.
Sau này là tồi tệ hơn nhiều đối với tôi. Chúng không phải là những cơn bốc đồng nhất thời mà là những quy trình pháp lý có ý thức, với bằng chứng, thẩm phán và luật sư. Dân chủ cấp cao.
34 năm sau Cách mạng Pháp (tự do, bình đẳng, bác ái).
Một lần nữa chúng ta thấy rằng mọi người ở đâu cũng như nhau và các nền văn hóa không khác nhau nhiều lắm, nhiều nhất là ở những khác biệt nhỏ. Và do đó, chúng ta không nên cảm thấy tốt hơn (về mặt văn hóa-xã hội-pháp lý) so với người Thái hoặc các công dân khác trên thế giới.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Nói đến phù thủy, hãy nghĩ đến 'phù thủy' người Anh. Có cùng gốc ngôn ngữ với tiếng Thái วิทยา (wié-ta-jáa, kiến thức, khoa học) và วิชา (wíe-chaa, kiến thức về lĩnh vực nghiên cứu). Phụ nữ có kiến thức cực kỳ nguy hiểm... Trong những truyền thống đẹp đẽ của Châu Âu, đàn ông biết phải làm gì với điều đó. (Trong suốt nhiều thế kỷ, đàn ông đã không làm cho cuộc sống của nhiều phụ nữ trở nên dễ chịu và dễ dàng như vậy đối với nhiều phụ nữ, những nhân vật vô giá trị, những người đàn ông đó..)
Thật vậy, con người chúng ta về cơ bản giống nhau, cách thực hiện hơi khác nhau, nhưng động cơ đằng sau việc sử dụng đều có mẫu số chung.
À, Rob, chắc chắn người Thái đã lấy khái niệm 'wietajaa' từ tiếng Pali qua Ấn Độ, cũng như họ đã tiếp thu nhiều từ hơn qua Ấn Độ giáo và Phật giáo.
Pali là ngôn ngữ Ấn-Âu > nhánh Ấn-Iran > nhánh Ấn-Aryan.
Vì vậy, thật hợp lý khi gốc của từ đó cũng có thể được tìm thấy trong các ngôn ngữ gốc Đức hoặc Lãng mạn. Như bạn đặt ra. Lôi cuốn!
Hoặc làm thế nào các nền văn hóa vẫn gặp nhau thông qua những cách khó hiểu.
Wiethajaa, kiến thức, khoa học'. Từ 'biết' của chúng tôi và từ 'xóa' trong tiếng Đức cũng có gốc từ từ 'trắng' trong tiếng Phạn. Rốt cuộc, tất cả chúng ta đều là người Ấn-Âu
Ấn Âu? dựa trên?
Chắc chắn bạn không tin rằng chính mình.
Bằng chứng chắc chắn không phải lúc nào cũng có sẵn để chứng minh các tuyên bố về người Ấn-Âu. Rất ít nền văn hóa khảo cổ học được biết đến có thể được chỉ định rõ ràng là Ấn-Âu, và không có hồ sơ bằng văn bản nào về thời kỳ này. Do đó, nghiên cứu thường giữ lại một đặc tính giả thuyết.
Trên thực tế ngôn ngữ Ấn-Âu….Không?
Kính gửi độc giả của blog này,
Hoa xà phòng
Trong chuyến thăm Bỉ gần đây nhất của tôi, bạn bè đã yêu cầu tôi mang theo những bông hoa xà phòng được chạm khắc bằng tay nổi tiếng trong chuyến thăm tiếp theo từ Thái Lan.
Họ đã nhận được một bộ 3 cái (nhỏ, lớn, lớn hơn) được đóng trong hộp tròn có nắp tròn từ Chiang Mai từ con gái họ đang nghỉ phép ở đó và họ rất thích nó.
Tôi sống ở Udon Thani và sau một vài lần tìm kiếm ở đây, chúng không được tìm thấy, không phải ở chợ, không phải ở Central Plaza, tôi cũng đã đến một vài cửa hàng và thậm chí đã đến chợ Nongkhai, nơi họ có gần như mọi thứ, tôi thường nhận được nói rằng họ chỉ có chúng ở Chiang Mai.
Đặt hàng vài cái trên mạng, nhưng hình thường đẹp hơn thực tế.
Có ai tình cờ biết một địa điểm hoặc cửa hàng ẩn ở Udon Thani nơi họ có nó không.
Tốt hơn là không có câu trả lời có thể như có thể trong…có thể trong…
Cảm ơn bạn trước.
Thật vậy, tại chợ đêm ở Chiang Mai, bạn có thể mua chúng theo kg. mẫu mã đa dạng. Và rất rẻ. Có thể được nhìn thấy ở một vài nơi khác ở Thái Lan.
Có lẽ trong MBK nếu bạn nhìn kỹ. Bạn có thể tìm thấy những món quà lưu niệm nguyên bản ở đó và nhiều thứ từ các bộ lạc trên đồi từ miền Bắc Thái Lan. Vải, búp bê, miếng vá, voi bằng vải và kiểu dáng đẹp của Thái Lan, v.v.
Trên sàn của những chiếc đồng hồ có một gian hàng nhỏ, nơi họ có những món quà lưu niệm rất độc đáo.
Tôi luôn chúc mừng chủ sở hữu về những lựa chọn tháo vát của cô ấy.
Cô ấy thực sự đang tìm kiếm nó.
Có thể được tìm thấy ở nhiều nơi ở Phuket và trên Koh Samui. Chúng tôi đã ở đó vào tháng ba
Lúc đó tôi hiểu một phiên bản khác của những con rắn dưới cột thành phố (Lak Mueang)
Tình trạng bất ổn lớn nảy sinh khi một ngày nọ, cột trụ của thành phố cao hơn rất nhiều. Hóa ra nhà có 4 con rắn bị giết