Những con kền kền của Wat Saket

Chùa Wat Saket ở Bangkok

Wat Saket hay chùa Núi Vàng là một ngôi chùa đặc biệt ở trung tâm Bangkok và nằm trên đó làmdanh sách nhiều khách du lịch nhất. Và điều này chỉ đúng. Bởi vì khu phức hợp tu viện đầy màu sắc này, được xây dựng vào nửa cuối thế kỷ 18^e thế kỷ, không chỉ toát lên một bầu không khí rất đặc biệt, mà còn thưởng cho những người hành hương và du khách kiên trì vào những ngày không có khói bụi, sau khi leo lên đỉnh, với một bức tranh toàn cảnh - đối với một số người - về thành phố.

Núi Vàng nằm ở trung tâm trong khuôn viên của Wat Saket. Cốt lõi của ngọn núi được gọi là này được hình thành bởi tàn tích của một bảo tháp lớn do Rama III xây dựng ở đây. Bảo tháp này không tồn tại lâu vì nó sụp đổ gần như ngay lập tức sau khi xây dựng vì nền đất rất sình lầy không thể chịu được trọng lượng khổng lồ của nó. Nhiều thập kỷ bị lãng quên khiến tàn tích trở nên mọc um tùm và dần mang dáng vẻ của một ngọn núi. Dưới triều đại của Rama V, với sự trợ giúp của một số viên gạch và rất nhiều xi măng, địa điểm này đã được biến đổi một cách hiệu quả thành một ngọn núi thực sự, mặc dù là nhân tạo. Vào những ngày đó, khi Bangkok vẫn chưa bị các tòa nhà chọc trời cạnh tranh về độ cao và độ cao một cách vô vị, đó cũng là điểm cao nhất của thành phố.

Trên đỉnh núi Vàng

Một tin đồn dai dẳng kể rằng trong quá trình xây dựng Núi Vàng, một thánh tích của Đức Phật sẽ được cất giữ, mà Rama V đã nhận được như một món quà từ Phó vương Ấn Độ trong một chuyến thăm cấp nhà nước. Cho dù đây là trường hợp tôi bỏ dở giữa chừng, nhưng có một thực tế là sườn núi đã được sử dụng làm nghĩa trang trong nhiều thập kỷ - chủ yếu là của các gia đình Thái gốc Hoa giàu có. Cầu thang rộng, được sơn bê tông đỏ đậm, dẫn du khách không chỉ đến điện thờ và bảo tháp trên đỉnh, mà còn đi qua những ngôi mộ này, chuông tu viện bằng đồng, một chiếc cồng cỡ lớn và một bộ sưu tập kỳ lạ đôi khi rất lộng lẫy và kỳ lạ. -nhìn tượng.

Mộ núi vàng

Khi đi xuống Gouden Berg, du khách phải đối mặt với một cảnh tượng bất ngờ: một nhóm tác phẩm điêu khắc độc ác dường như đã trốn thoát khỏi Spookslot của De Efteling. Dựa lưng vào bức tường đá phủ đầy dây leo, giữa những bộ xương người nằm rải rác, là một xác chết đang thối rữa mà bầy kền kền đang ăn thịt. Cảnh tượng được thực hiện rất chân thực, có kích thước như người thật và rất rùng rợn này, bao gồm cả những bộ ruột treo lủng lẳng, được quan sát bởi một số người Xiêm, những người mà theo trang phục của họ thuộc về thế kỷ XIX. Cảnh này đề cập đến một trong những thời kỳ đen tối nhất trong sự tồn tại của tu viện và thành phố này.

Năm 1820, dưới triều đại của Rama II (1809-1824), Bangkok bị tàn phá ngay sau mùa mưa bởi một trận dịch tả tàn phá dân số thủ đô. Thành phố của các Thiên thần đã bị biến thành Thành phố của Tử thần chỉ trong vài tuần. Theo các nguồn lịch sử, căn bệnh này đã lây lan nhanh chóng từ đảo Penang của Malaysia - khi đó là một nước chư hầu của Xiêm La - khắp thị trấn và quốc gia. Trên thực tế, có lẽ điều kiện sống tồi tàn và mất vệ sinh kết hợp với nguồn nước uống bị ô nhiễm đã gây ra hậu quả cho họ. Theo biên niên sử, hơn 30.000 người đã thiệt mạng chỉ riêng ở Bangkok. Chiếm gần một phần tư dân số sau đó.

Kền kền Wat Saket

Vào thời kỳ đó, việc hỏa táng người chết trong các bức tường thành không phải là thông lệ. Vì lý do vệ sinh, người ta chỉ được phép mang xác chết ra ngoài qua một cổng thành duy nhất. Cổng này nằm gần Wat Saket và trong thời gian xảy ra dịch bệnh, không lâu sau đó, xác chết của các nạn nhân chất đống trong và xung quanh tu viện chờ hỏa táng hoặc chôn cất. Sự tập trung đông đúc xác chết này chắc chắn đã thu hút kền kền và những loài ăn xác thối khác và thực sự không mất nhiều thời gian để chúng trở thành cảnh tượng quen thuộc tại ngôi đền.

Hơn nữa, vì Bangkok sẽ thường xuyên bị dịch tả tấn công trong sáu thập kỷ tới. Đợt bùng phát tồi tệ nhất có thể xảy ra vào năm 1849 khi bệnh tả và có thể cả sốt phát ban đã ảnh hưởng đến khoảng XNUMX/XNUMX dân số Xiêm... Hàng trăm xác chết được đưa đến Wat Saket mỗi ngày trong thời kỳ đen tối đó. Chúng chất đống trong sân cao đến mức các tình nguyện viên sẽ băm chúng ra, chẳng hạn như đã được thực hiện trong nhiều thế kỷ ở Tây Tạng, và cho động vật ăn xác thối bên ngoài các bức tường của ngôi đền. Xương bị ăn sau đó được hỏa táng và chôn cất.

Wat Saket

Những con kền kền đói không chỉ chen chúc trên những tán cây xung quanh ngôi đền mà còn chen chúc trên những mái nhà của tu viện và chiến đấu điên cuồng để giành lấy miếng mồi ngon nhất bên trên những xác chết đang phân hủy nhanh chóng dưới cái nóng. Những đống xác khổng lồ đang thối rữa và lên men với bầy kền kền dày đặc nham hiểm bay lượn bên trên chúng tạo thành một cảnh tượng khủng khiếp minh họa cho sự tồn tại ngắn ngủi của con người không giống ai và chính vì lý do đó đã tạo ra sức hấp dẫn lớn đối với các nhà sư, những người đang thiền định trong làn khói của giàn hỏa táng gần đó, thường xuyên lui tới địa điểm chết chóc và thối rữa này vì lý do này. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), gia sư của Vua Mongkut, được tôn kính cho đến ngày nay, chắc chắn là người quan trọng nhất trong số những người hành hương đáng chú ý đến Thần chết.

Chỉ dưới triều đại của Rama V (1868-1910), khi người dân ở Bangkok, một phần chịu ảnh hưởng của tư tưởng phương Tây, bắt đầu xử lý các công trình cấp nước và thoát nước công cộng, bệnh dịch này mới chấm dứt.

Nếu một hướng dẫn viên nói với bạn khi bạn đến thăm địa điểm độc đáo và mang tính lịch sử này rằng một số người Thái tin rằng ngôi đền này bị ma ám, bạn sẽ biết ngay tại sao…