Một trong những mục yêu thích của tôi: Wat Chedi Luang

Wat chedi luang

Wat chedi luang ở góc đường Prapokkloa và Rachadamnoen, theo tôi, là quần thể chùa chiền thú vị nhất ở Chiang Mai và điều đó đang nói lên điều gì đó bởi vì thành phố này chỉ có hơn ba trăm ngôi chùa và đền thờ Phật giáo.

của bạn quần thể đền thờ nợ tên anh ấy'Đền thờ Đại Bảo tháp đến một bảo tháp lớn thống trị khu vực. Bảo tháp là một biến thể ngôn ngữ Thái Lan của từ tiếng Phạn chaitiya nghĩa là thánh địa. Xá lợi của Đức Phật hoặc hài cốt hỏa táng của các vị vua và gia đình của họ đôi khi được an táng trong các bảo tháp quan trọng. Bảo tháp này được xây dựng vào khoảng giữa năm 1385 và 1402 dưới triều đại của Vua Saen Muang Ma, vị vua thứ bảy của triều đại do tổ tiên của ông là Vua Mengrai thành lập. Ý định là cất giữ tro cốt của cha ông trong bảo tháp. Tuy nhiên, quốc vương Lanna qua đời trước khi bảo tháp được hoàn thành, đây có thể là một điều tốt vì bảo tháp sau đó, chính xác là vào năm 1545, đã bị phá hủy phần lớn do động đất. Một điềm xấu. Ban đầu bảo tháp cao 86 m và rộng 54 m ở chân đế và không chỉ là công trình kiến ​​trúc lớn nhất trong thành phố mà còn trong toàn bộ công quốc. Thảm họa thiên nhiên gần như cắt anh ta thành hai nửa.

Trong quá khứ, các nhà sư leo lên cầu thang dốc để rảy nước thánh lên bốn bức tượng Phật trong các hốc. Từng là một trong bốn bức tượng Phật, cụ thể là bức tượng nằm ở ngách phía đông, tượng Phật Ngọc, bức tượng được tôn kính nhất của Thái Lan, hiện được đặt tại Wat Phra Kaew trong khuôn viên của cung điện hoàng gia ở Bangkok. Bây giờ nghi lễ này không còn được thực hiện nữa, nhưng các nhà sư đã nghĩ ra một hệ thống khéo léo đưa nước lên đỉnh bảo tháp và sau đó đổ nó lên cấu trúc. Du khách được mời làm điều tương tự để đạt được công đức.

Wat chedi luang

Chỉ trong khoảng thời gian từ năm 1990 đến năm 1992, Cục Mỹ thuật Thái Lan, với sự giúp đỡ của UNESCO và chính phủ Nhật Bản, đã tiến hành trùng tu bảo tháp, phục hồi bốn bậc thềm naga và tu sửa triệt để những chú voi trên bệ xung quanh bảo tháp đã được tân trang lại. Tuy nhiên, bảo tháp bị sụp đổ không bao giờ được khôi phục lại vẻ huy hoàng trước đây. Sự trùng tu này đã bị chỉ trích trong giới học thuật vì các yếu tố đã được thêm vào bảo tháp có thể nằm trong truyền thống kiến ​​trúc của miền Trung Thái Lan và không liên quan gì đến đặc điểm phong cách kiến ​​trúc của kiến ​​trúc Lanna địa phương.

Wihan Luang hay Great Wihan đứng trước bảo tháp trên thực tế là Wihan thứ năm ở nơi này. Ban đầu, một Wihan khiêm tốn được xây dựng ở đây vào năm 1412 bởi Tiloka-Chuda, mẹ của Vua Sam Fang Kaeng. Dưới triều đại của Sam Fang Kaeng, bảo tháp vĩ đại đã được hoàn thành. Tiloka-Chuda, theo truyền thuyết, hàng ngày đã đến thăm các công trường xây dựng trong quần thể tu viện. Vì bà có nơi ở tại Ban Suan He nên con trai bà đã cho xây một cổng phía nam mới trong tường thành để bà có thể dễ dàng tham quan các công trình. Cổng này có lẽ là Pratu Suan Prung. Tòa nhà được xây dựng dưới sự giám sát của Tiloka-Chuda đã được thay thế vào năm 1577 bằng một Wihan bằng gỗ được xây dựng dưới triều đại của Vua Tilokarat. Cấu trúc này sau đó bị thiêu rụi và được thay thế bằng một Wihan mới bằng gỗ. Tòa nhà này đổ nát đến mức nó đã bị phá hủy vào năm 1889 theo lệnh của Vua Intha Whichayanon. Quốc vương này đã xây dựng một hội trường mới, nhưng nó đã bị phá hủy vào năm 1928 bởi Chao Kaeo Nawarat. Wihan như chúng ta thấy ngày nay đã được khánh thành vào năm 1929 – 90 năm trước. Bức tượng Phật đứng và trung tâm lớn ở Wihan Luang được gọi là Phra Chao Attarot và trở thành vào cuối 14^e đúc thế kỷ. Ông được bao quanh bởi những bức tượng của các đệ tử Mục Kiền Liên en Sariputta.

Wihan Thanphra Achan Male Phuridatto

Lak Mueang hay trụ cột thành phố được cất giữ trong tòa nhà nhỏ có mặt bằng hình chữ thập ở phía nam Wihan Luang và do đó ở bên trái lối vào chính. Ban đầu viên đá nền tảng này được cất giữ ở Wat Sadue Mueang, nhưng vào năm 1800, Vua Kawila đã chuyển nó đến Wat Chedi Luang. Vị vua này đã đăng những hình ảnh của Kumaphan, những sinh vật nửa người, nửa thú thần thoại ở phía bắc và phía nam của tòa nhà có nhiệm vụ bảo vệ trụ cột thành phố. Cũng là ba cây Yang (cây họ dầu) được cho là do vị vua này trồng có chức năng này. Miễn là chúng không bị đốn hạ, thành phố sẽ không gặp phải bất kỳ thảm họa nào. Cây lớn nhất hiện đã cao hơn 40 m và có kích thước ấn tượng 10,5 m…

Hai tòa nhà đáng chú ý khác trong khuôn viên tu viện là Wihan Thanphra Achan Man Phuridatto, một ngôi đền dưới mái ba tầng có bốt theo phong cách Lanna đích thực với cầu thang lối vào bằng naga, khảm thủy tinh và chạm khắc tinh xảo. Nó được dành riêng cho Phra Ajahn Mun Bhuridatta, người từng là một trụ trì có ảnh hưởng trong Interbellum. Bên cạnh tòa nhà này là Phra Wihan Cha Tu Ramut Buraphachan nổi bật không kém, được xây dựng theo phong cách đặc trưng nổi bật của Miến Điện, đặc biệt là về cấu trúc mái rất ấn tượng.

Cuối cùng, tôi cũng muốn đề cập rằng ngôi chùa này có trụ sở Lanna của Đại học Phật giáo Mahamakut. Đó là khuôn viên phía bắc của giáo phái Thammayut, một phong trào cải cách nổi lên vào giữa thế kỷ 19.^e thế kỷ được tạo ra bởi vua Xiêm Mongkut vì không hài lòng với đường hướng thống trị của Mahanikai.