คนไทยขี้น้อยใจและว่านอนสอนง่ายจริงหรือ?
ในทุกประเทศ หนังสือประวัติศาสตร์จะถูกล้างสำหรับโรงเรียน ในอดีตมากกว่าปัจจุบัน แต่ในประเทศไทย กลับมีรูปแบบที่แปลกประหลาด รอยตำหนิทั้งหมดจะถูกปัดออกไปอย่างระมัดระวัง สิ่งที่เหลืออยู่คือเพลงสดุดีการเดินทัพเพื่อชัยชนะของปวงชนชาวไทยที่พึ่งพิงสามเสาหลัก คือ กษัตริย์ ชาติ และศาสนา ศัตรูทั้งหมดทั้งในประเทศและต่างประเทศพ่ายแพ้ในที่สุด ความปรองดอง ความเคารพ และความภักดีกลับคืนมา
อุดมการณ์
ว่านี่เป็นอุดมการณ์จากเบื้องบนและไม่อิงกับความเป็นจริงใด ๆ และทำหน้าที่เพื่อรักษาอำนาจที่มีอยู่จะมีความชัดเจน ประชาชนได้รับการดูแลอย่างดีเสมอมาและผู้ที่ปฏิเสธสิ่งนี้ต้องมีเจตนาไม่ดีและมืดมนมีเหตุผลชั้นยอด (และมีเหตุผล) และรัฐก็มีหน้าที่ระงับความรู้สึกไม่พอใจที่ไม่เป็นธรรมซึ่งได้รับแรงหนุนจากต่างชาติมาผลักดัน และหากผู้ก่อความไม่สงบไม่มีเจตนาร้าย อย่างน้อยก็เป็นความไม่รู้ ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าผู้คนมักไม่ยอมรับมุมมองเหล่านี้
ภาพสีดอกกุหลาบ
ภาพแห่งสายสัมพันธ์ในอุดมคติระหว่างผู้นำและประชาชนนั้นเริ่มต้นขึ้นที่สุโขทัยในกลางศตวรรษที่สิบสาม จารึกรามคำแหงที่มีชื่อเสียง (ประมาณ พ.ศ. 1280) บนเสาที่ค้นพบโดยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
“…แผ่นดินสุโขทัยรุ่งเรือง..ในน้ำมีปลาในนามีข้าว…เจ้านายไม่เก็บภาษี….เมื่อตายไปก็เหลือแต่ลูกสืบสกุล…คนที่ร้องทุกข์ก็แค่กดกริ่งที่ประตูรั้วและ ลอร์ดจะตัดสิน…”
และอื่น ๆ ประเทศที่งดงาม จากนั้นเราก็มาถึงอยุธยาและการต่อสู้อย่างกล้าหาญกับพม่า ในที่สุดพระเจ้าตากสินก็ได้รับชัยชนะ (อย่าสับสนกับทักษิณ) การขับไล่เจ้าอาณานิคมในศตวรรษที่ 19 พระมหากรุณาธิคุณของรัชกาลที่ XNUMX และการพระราชทานรัฐธรรมนูญโดย ในหลวงรัชกาลที่ ๙ สู่ปวงชนชาวไทย. เด็ก ๆ ที่โรงเรียนเชื่ออย่างนั้นเหรอ? ฉันจะไม่เอามือจับไฟเพื่อมัน บางทีพวกเขาอาจมองว่ามันเป็นเทพนิยาย
กบฏในประเทศไทยในศตวรรษที่ 20
ให้ฉันสังเกตบางสิ่งที่เบี่ยงเบนความสนใจจากภาพที่สวยงามนี้ ฉันละเว้นจากการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ที่นองเลือดในอยุธยา ฉันจำกัดตัวเองอยู่แต่กับความวุ่นวายทางสังคมและการเมืองในศตวรรษที่ 20 และอย่างอื่น
- การลุกฮือในอีสาน พ.ศ. 1902
- การปฏิวัติ พ.ศ. 1932 ที่เปลี่ยนระบอบการปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ
- การต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยและต่อต้านเผด็จการของจอมพลถนอม ลูกชายของพันเอกณรงค์ และพ่อตาของพลเอกประภาส ("สามทรราช") ในปี 1973
- การปฏิวัติชาวนาเชียงใหม่ พ.ศ. 1974 เมื่อผู้นำชาวนา 46 คนถูกลอบสังหาร
- การปราบปรามเสรีภาพอย่างนองเลือดในปี 1976 ซึ่งมีผู้เสียชีวิตหลายร้อยคน โดยเฉพาะที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (หน้าแรกของภาพ, ภาพขวา)
- ศูนย์ฟื้นคืนชีพ (คอมมิวนิสต์) ที่ตามมาในภาคเหนือและภาคอีสานจนถึงปี 1981
- การชุมนุมในปี 1992 ระหว่างการต่อสู้กับเผด็จการ พลเอกสุจินดา (พฤษภาทมิฬ) ทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยคนเมื่อกองทัพยิงผู้ชุมนุมด้วยกระสุนจริง
- กบฏซองเครนในปี 2010
นั่นคือทุกๆ 12 ปี (บางครั้งประสบความสำเร็จ) ในการปฏิวัติสังคมและ/หรือการเมือง
ข้อสรุป
ฉันหมายความว่าอย่างไรกับทั้งหมดนี้? ภาพที่มักเกิดขึ้นของประชากรไทยที่ไม่แยแสและว่านอนสอนง่าย โดยมีบิดาเป็นผู้นำโดยชนชั้นสูงที่มีเมตตานั้นไม่ถูกต้อง ภาพที่เผยแพร่อย่างเป็นทางการนี้ยังได้รับการยอมรับจากชาวต่างชาติจำนวนมาก
ฉันอยากจะพูดว่าประเทศไทยมีการจลาจลและความไม่สงบในศตวรรษที่ 20 มากกว่าประเทศอื่น ๆ เราอาจสงสัยว่าเหตุใดจึงล้มเหลวในการสร้างประชาธิปไตยที่แท้จริงและความยุติธรรมทางสังคมในประเทศไทย แต่ไม่มีความพยายามที่จะทำเช่นนั้นอย่างแน่นอน
คนไทยไม่เชื่องและว่านอนสอนง่าย สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นไปตามโครงสร้างทางสังคมแบบลำดับชั้นตามที่วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการกำหนดเสมอไป คนไทยโหยหาการควบคุม เสรีภาพ และความยุติธรรมในสังคมอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับคนอื่นๆ และประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์ว่าพวกเขาได้เสียสละเพื่อสิ่งนี้มามากแล้ว และฉันคาดว่าจะมีการเสียสละมากกว่านี้ก่อนที่คนไทยจะได้รับสิ่งที่สมควรได้รับ
พร้อมภาพประกอบ: หนังสือประวัติศาสตร์ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1932 หนังสือประวัติศาสตร์ไทยบรรยายประวัติศาสตร์ไทยว่าเป็นการเดินทัพอันยาวนานซึ่งศัตรูทั้งในประเทศและต่างประเทศต้องพ่ายแพ้หลังจากการสู้รบอย่างกล้าหาญ กษัตริย์ที่ยกดาบขึ้นบนหลังม้าหรือช้างเป็นภาพประกอบยอดนิยม ช่วงเวลาที่เจ็บปวดในประวัติศาสตร์ควรหลีกเลี่ยงหรือวางไว้ในที่ที่มีเมตตา เช่น ว่ากันว่าในปี พ.ศ. XNUMX พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัวพระราชทานรัฐธรรมนูญแก่ราษฎร ทั้งที่จริง ๆ แล้วพระมหากษัตริย์ทรงถูกบีบบังคับให้ต้องรับรัฐธรรมนูญไม่มากก็น้อย
สำหรับฉัน การกล่าวถึงการลุกฮือจำนวนมากไม่ได้หมายความว่าข้อความดังกล่าวได้รับการพิสูจน์แล้ว เพียงแค่ดูรูปถ่าย ในตอนแรก ผู้หญิงคนหนึ่งยืนอย่างสุภาพ ปราศจากการขัดขืน รอขณะที่มีคนพยายามทุบกะโหลกศีรษะของเธอด้วยวัตถุที่มีลักษณะคล้ายเก้าอี้ - ฝูงชนจำนวนมากเฝ้าดูอย่างอดทน ในภาพที่สอง มีเหยื่อจำนวนมากเรียงกันเป็นกอง และอีกครั้งที่มีผู้ชมจำนวนมากโดยไม่มีการประท้วงหรือต่อต้านใดๆ ความประทับใจของฉันต่อภูมิภาค ZOA คือผู้คนจะติดตามผู้นำที่ยิ่งใหญ่และแข็งแกร่ง ดังที่ทำมาหลายศตวรรษ และแน่นอนว่าสิ่งนั้นถูกแปลงเป็นประวัติศาสตร์ และแน่นอนว่ามีการต่อต้านอย่างรุนแรงในศตวรรษที่ผ่านมา และแน่นอนในทศวรรษที่ผ่านมาด้วย มันถูกระงับ โดยอำนาจปกครอง. ได้รับการยอมรับจากประชากรที่เชื่อฟังอย่างมากมาย ในแง่นั้น เราย่อมเฝ้าดูและเชื่องอยู่เฉยๆ ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคยังแสดงให้เห็นว่าประเทศต่างๆ สามารถสร้างความโหดร้ายอันน่าสยดสยองต่อกันและกันได้ ในแง่นั้น ผู้คนยังติดตามผู้นำที่ "ยิ่งใหญ่" อีกด้วย และแม้ในสถานการณ์เช่นนี้ เราก็ยังคงต้องทนทุกข์ทรมานต่อไป แน่นอนว่ายังมีความปรารถนาอย่างมากต่อความยุติธรรมทางสังคม ความเสมอภาค และคำพูด แต่การตีความจะแตกต่างไปจากการตีความตามแบบตะวันตก เพียงแค่ดูว่าแบบจำลองของจีนมีรูปทรงอย่างไร
ทั้งสองภาพถ่ายเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 1976 ณ บริเวณมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ นักเรียนที่กบฏถูกโจมตีในวันนั้นโดยกลุ่มฝ่ายขวา เช่น ลูกเสือชาวบ้านและกระทิงแดง ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากทหาร 6 ตุลา ตุลา ในภาษาไทย เป็นวันที่ผู้สูงอายุชาวไทยจำนวนมากยังคงระลึกถึง ภาพแรกแสดงให้เห็นนักเรียนที่ห้อยลงมาจากต้นไม้และถูกทุบตีอีกครั้ง อีกภาพแสดงให้เห็นนักเรียนที่มีทหารคอยคุ้มกัน ฉันคิดว่าการตีความของคุณเกี่ยวกับผู้ยืนดูนั้นไม่ถูกต้อง คนของฉันมีส่วนร่วมในการฆ่าและทรมาน มันเป็นงานเลี้ยงประชาทัณฑ์ ภาพที่น่าสยดสยองเพิ่มเติมจากวันนั้นที่ลิงค์นี้
http://www.prachatai3.info/english/node/2814
เรียน คุณรูดอล์ฟ ดูเหมือนคุณจะคาดหวังให้ประชาชนติดอาวุธและเดินขบวนมาที่กรุงเทพฯ เพื่อโค่นล้มรัฐบาล คุณพูดถึงรูปแบบตะวันตก แต่มีคนกี่คนในยุโรปในศตวรรษที่ XNUMX ที่ปล่อยให้ตัวเองถูกพาไปโรงฆ่าสัตว์ระหว่างสงครามและการจลาจล ในขณะที่เฝ้าดูประชากรทั้งหมด
ฉันเห็นด้วยกับคำกล่าวของ Tino อย่างยิ่ง ฉันคิดว่าคนส่วนใหญ่ในประเทศไทยต้องการเปลี่ยนแปลง แต่พวกเขาก็มีครอบครัวและลูกที่ต้องดูแลและไม่สามารถเสี่ยงกับการก่อจลาจลได้
ในความคิดของฉันมันจะเป็นกระบวนการที่ช้าซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่เริ่มต้นจากเยาวชน
ใช่ เป็นเรื่องจริงในประเทศไทย ฉันจำได้ว่าในปี 50 หนังสือประวัติศาสตร์กับเราดูไม่แตกต่างกันเลย หนึ่งเดียวและบ้านเกิดเมืองนอนอันรุ่งโรจน์
หาเรื่องวิจารณ์. เราอาจต้องรออีกไม่กี่ปีก่อนที่หนังสือประวัติศาสตร์จะถูกปรับที่นี่
ฉันขอต้อนรับเข้าสู่บล็อกประเทศไทยในซีรีส์ที่มีการกล่าวถึงการก่อจลาจลทั้งแปดนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม
เป็นเวลาหลายปีที่ฉันเฝ้ารอการประท้วงครั้งใหญ่ที่เรียกร้องให้มีการศึกษาที่ดีขึ้นสำหรับทุกคน หรือผู้คนนับล้านยืนหยัดต่อสู้กับระบบที่ฉ้อราษฎร์บังหลวง หรือต่อต้านความไม่เท่าเทียมทางรายได้ และอื่นๆ ฉันไม่เห็นเกิดขึ้น
แน่นอนว่าคุณ Verhoef นั่นจะเป็นการรอที่ยาวนาน เชื่องและว่านอนสอนง่าย แต่การขาดอุดมการณ์ ความสามารถพิเศษ และความเป็นผู้นำ ดังที่โฮ จิ มิน อธิบายไว้ เป็นต้น ก็มีบทบาทเช่นกัน การไม่สามารถสร้างทางออกที่ดีในภาคใต้ของประเทศไทยที่จะนำความสงบสุขมาสู่พื้นที่นั้นก็เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เช่นกัน ปล่อยให้มันดำเนินต่อไป ชีวิตมนุษย์มีค่าเพียงเล็กน้อยในวัฒนธรรมนี้ คอรัปชั่นและความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน ติดตามต่อไป!
แต่ประเทศไทยมีผู้นำที่มีอุดมการณ์และมีเสน่ห์! ผู้นำที่แท้จริงอย่างโฮจิมินห์! อยากให้เขากลับมาไหม? ให้น้องสาวของเขากับฉัน
อ่า และแล้วเราก็มีวัฒนธรรมอีกครั้ง! ชีวิตมนุษย์มีค่าเพียงเล็กน้อยในวัฒนธรรมนี้ คุณว่าไหม? ฉันคิดเสมอว่าประเทศไทยมีวัฒนธรรมชาวพุทธซึ่งชีวิตเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คุณยังไม่ได้รับอนุญาตให้ฆ่ายุง ตอนนี้ฉันรู้ดีขึ้นแล้ว ฉันผิดอีกครั้งเมื่อพูดถึงวัฒนธรรม ขอบคุณสำหรับความคิดเห็นของคุณ
คุณสามารถพูดได้เช่นเดียวกันว่าการก่อจลาจลเหล่านั้นไม่ได้เกิดจากแรงจูงใจในระบอบประชาธิปไตยมากนัก แต่มาจากความปรารถนาเดียวกับของชนชั้นสูง: ชิ้นพาย (ขนาดใหญ่กว่า) หรือบางครั้งไม่ใช่ชนชั้นนำที่ตกทอดมาก่อการกบฏ?
หากคุณมองอย่างเหยียดหยาม ความโลภยังคงเป็นปัจจัยที่กำหนดมากที่สุด
แต่เช่นเคยฉันขอขอบคุณทุกคนที่ต้องการนำเสนอมุมมองที่แตกต่างและด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นว่าอย่างน้อยพวกเขาต้องการคิด
ขอโทษทีน่า
แน่นอนว่าฉันหมายถึง “ชีวิตมนุษย์ไม่นับในประเทศนี้” และเนื่องจากชาวมุสลิมถูกชาวพุทธในเมียนมาร์จุดไฟเผาชาวมุสลิม ฉันจึงไม่เคารพวัฒนธรรมของชาวพุทธที่ไม่ฆ่ายุงอีกต่อไป ตามข้อมูลในวิกิพีเดีย การจลาจลในภาคอีสานในปี พ.ศ. 1902 เกิดจากการปฏิรูปที่ดินที่ทำให้ชนชั้นสูงเสียเปรียบ และทำให้ชาวนายากจนตกอยู่ในความเสี่ยง กล่าวอีกนัยหนึ่ง “ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์เขตร้อน”
ครั้งต่อไปที่ฉันไปงานเผาศพ ฉันจะอ้างอิงความคิดเห็นของคุณ 'อย่าเสียใจ เพราะชีวิตมนุษย์ไม่ได้นับในประเทศนี้' เพื่อความสบายใจของผู้ปลิดชีพ
คุณพูดถูกเกี่ยวกับพม่า ฉันอ้างเสมอว่าศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่รักสันติ แต่คุณก็เห็นว่าความเชื่อและไสยศาสตร์สามารถทำลายล้างได้อย่างไร
มันดึงดูดมากที่จะทำให้ทุกอย่างดูดีขึ้นกว่าที่เป็นอยู่ (โปรดสังเกตรูปภาพและวิดีโอโฆษณาทั้งหมดที่ทำขึ้นเมื่อ 25 ปีที่แล้ว)
เมื่อเร็ว ๆ นี้ผมได้อ่านหนังสือประวัติศาสตร์เล่มใหม่: ประวัติศาสตร์ภูเก็ตและพื้นที่โดยรอบ โดย Colin McKay ที่ทำให้เห็นภาพอะไรหลายๆ อย่างได้ดี และเป็นจริงมากขึ้น!
ปฏิวัติหรือไม่ปฏิวัติ? นั่นเป็นคำถามที่ถูกต้องและสำคัญ แน่นอนว่าต้องเกี่ยวข้องกับคนกลุ่มใหญ่ แต่ฉันคิดว่าจุดประสงค์ของการประท้วงนั้นสำคัญกว่า ข้อเรียกร้องอย่างเป็นทางการของคนเสื้อแดงคือการยุบสภาและเลือกตั้งใหม่ ปราศรัยของแกนนำเสื้อแดงไปไกลกว่านั้น 'ปฏิวัติ' ยึดอำนาจ 'เสื้อแดง' ป้ายอ่านว่า 'ลงกับชนชั้นนำ' ย้ำคำขวัญของผู้ชุมนุมไม่ได้ เพราะเดี๋ยวโดนมาตรา 112 ติดกางเกง เป็นการยึดครองมากกว่าและมีความรุนแรงมากเช่นกันในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เป็นการเคลื่อนไหวที่กว้างมากโดยมีข้อเรียกร้องทางการเมืองและสังคมที่กว้างไกล เกือบจลาจลยังได้รับอนุญาตจากฉัน
@Marco โปรดอย่าใช้คำพูดของฉันนอกบริบท ผู้คนกำลังมุ่งสู่กรุงเทพฯ อยู่หลายครั้ง ซึ่ง NMI ไม่ได้หมายความว่าการเคลื่อนไหวนี้จะจัดเป็นหนึ่งในแรงจูงใจดังที่ระบุไว้ในบทความ ที่ฉันใช้คำว่า Western model ฉันหมายถึงการแสวงหาประชาธิปไตยของประชากร ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นการตัดสินใจด้วยตนเอง เสรีภาพ ความยุติธรรม และความสำเร็จอื่นๆ อีกมากมาย
นอกจากนี้ ในเอเชียตะวันออกและแน่นอนในภูมิภาค ZOA ของเรา คำถามคือจะมี (การพัฒนาไปสู่) ประชาธิปไตยตามแบบอย่างตะวันตกได้หรือไม่ มองเห็นเพื่อนบ้านทางตอนบนที่ยิ่งใหญ่ แต่ก็ได้เห็นพัฒนาการของประเทศเพื่อนบ้านอย่างแน่นอน ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคทั้งหมดเกิดขึ้นบนรากฐานที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง หมายความว่ายังเป็นคำถามว่าประชาชนต้องการการพัฒนาประชาธิปไตยหรือไม่ หรือคิดว่าเกินพอแล้วที่มีธรรมาภิบาลที่เป็นธรรมและประกันคุณภาพชีวิตได้ ไม่สำคัญว่าการปกครองนี้จะจัดตั้งขึ้นอย่างไร อย่าลังเลที่จะเริ่มต้นจากผู้นำที่แข็งแกร่ง อุดมการณ์ที่โดดเด่น โครงสร้างพรรคเผด็จการ โปรดทราบ: คนเอเชียเป็นคนกลุ่มมากกว่าคนตะวันตกด้วยซ้ำ ตะวันตกก็เช่นกัน แต่ถูกทำให้เป็นปัจเจกด้วยเหตุผลหลายประการ
โครงสร้างสังคมไทยประกอบด้วยกลุ่มและเครือข่าย คุณเห็นสิ่งนี้ในความสัมพันธ์ในครอบครัวและในครอบครัว ที่โรงเรียน ที่สโมสรเพื่อน ที่สำนักงานและบริษัท ในห้างสรรพสินค้า บนถนน ในร้านอาหาร ฯลฯ ฯลฯ เป็นต้น ที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน สิ่งนี้ทำได้โดยแนวโน้มที่แข็งแกร่งที่แท้จริง (ยังคงมีอยู่) ที่จะปฏิบัติตามกลุ่ม (เป้าหมาย) และต่อความเป็นผู้นำ (ควรเป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ) สิ่งที่น่ายินดีน้อยกว่ากำลังได้รับการชำระและตัดสินเป็นหนึ่งในสำนวนอื่น ๆ แต่รายละเอียดเพิ่มเติมอยู่นอกหัวข้อ ความจริงที่ว่ามีความก้าวร้าวมากมายในฝูงชน (แต่รวมถึงในตัวบุคคลด้วย) เป็นอีกปรากฏการณ์หนึ่ง แต่ไม่ใช่ประเด็นของการสนทนาในบริบทนี้
บันทึกย่อ:
1. ฉันไม่คิดว่ามันน่าสนใจมากนักที่ประเทศไทยจะเป็นประเทศที่มีการลุกฮือมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 แม้ว่าฉันจะสงสัยในข้อความนั้นก็ตาม (ประเทศอื่นๆ: การต่อต้านการเลือกปฏิบัติต่อคนผิวดำในสหรัฐอเมริกา การลุกฮือในอิหร่านที่นำโดยอยาตอลเลาะห์ การลุกฮือต่อต้านระบอบการปกครองของผู้พันในหลายประเทศในอเมริกาใต้ เช่น อาร์เจนตินา การลุกฮือในไอร์แลนด์เหนือ การลุกฮือในประเทศอดีตคอมมิวนิสต์ เช่น โปแลนด์ ยูโกสลาเวีย และรัสเซีย การลุกฮือของนักศึกษาในทศวรรษ 70 ในยุโรป)
2. คำถามสำคัญกว่านั้นคือเหตุใดการลุกฮือจึงประสบผลสำเร็จหรือไม่ ฉันไม่ได้เรียนที่นั่น แต่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของการลุกฮือของนักศึกษาในประเทศเนเธอร์แลนด์ในช่วงทศวรรษ 70 สำหรับตัวฉันเอง มีเหตุผลสี่ประการ (ในการหวนกลับ) ที่ทำให้ตระหนักถึงข้อเรียกร้องของขบวนการ: ก. มีการวิเคราะห์ที่ดีเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม และฝ่ายตรงข้าม (ชนชั้นสูงทางการเมือง) ต้องเผชิญกับข้อมูลนี้อยู่ตลอดเวลา; ข. ผู้นำขบวนการเป็นผู้สนทนาที่น่าเชื่อถือสำหรับฝ่ายตรงข้าม ๓. การเคลื่อนไหวมีลักษณะเป็นอุดมการณ์ 3. ความคิดเห็นของประชาชนค่อย ๆ เข้ามาสนับสนุน 'ผู้ก่อความไม่สงบ'
ดูการลุกฮือในประเทศไทยและพบว่าเงื่อนไขเหล่านี้บางอย่างไม่เข้าเงื่อนไข สรุป:
– การจลาจลหลายครั้งเป็นเรื่องของเงิน (ผู้ชุมนุมยังได้รับเบี้ยเลี้ยงรายวันสำหรับการสาธิต)
– การวิเคราะห์ไม่ดีหรือสมบูรณ์หรือขาดหายไป;
– ผู้นำบางคนไม่น่าเชื่อถือ (เป็นการยากที่จะต่อสู้กับชนชั้นสูงที่มีเศรษฐีหลายคนเป็นผู้นำซึ่งจะทำให้ผู้นำคนอื่นเป็นเศรษฐี)
– การลุกฮือไม่ได้มีเป้าหมายเพื่อระดมความคิดเห็นของประชาชน (ในและนอกประเทศไทย)
บางทีอาจเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะรู้ว่าคุณ คริส พบประชากรไทยที่ไม่แยแส เชื่อง และว่านอนสอนง่ายด้วยหรือไม่? คุณมักจะได้ยินว่า
ฉันจะบอกคุณถึงสาเหตุหลักที่ทำให้การลุกฮือล้มเหลวในประเทศไทย: การปราบปราม สิ่งอื่น ๆ ที่คุณกล่าวถึงก็มีบทบาทเช่นกัน
เราปิดตัวเลือกความคิดเห็น