พิธีกรรมเกี่ยวกับการไถนาครั้งแรก

ไม่ต้องบอกก็รู้ว่าข้าวสำคัญกับคนไทยทุกคนขนาดไหน ทุกวันนี้งานในนาส่วนใหญ่ทำด้วยเครื่องจักร แต่ที่นี่และที่นั่นโดยเฉพาะในภาคอีสานของเรายังคงทำเหมือนวันก่อน ด้วยความเคารพอย่างลึกซึ้งเกือบเหมือนศาสนาต่อผืนดินและ ผลิตภัณฑ์ของมัน และนั่นไม่ใช่เรื่องแปลก

ในอดีตผู้ที่อาศัยพืชเป็นหลักในการดำรงชีวิตมีความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับพืช รู้ว่าดินชนิดใดเหมาะกับพืชชนิดใด ปลูกอย่างไร ให้ได้ผลดี ต้องทำอย่างไรให้ปุ๋ยแก่แผ่นดิน แต่แม้ว่าพวกเขาจะมีความรู้และประสบการณ์ในเรื่องเหล่านี้และมีความขยันหมั่นเพียรมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่ผู้คนในสมัยโบราณก็ยังทำอะไรไม่ถูกเมื่อเผชิญกับสภาพอากาศและศัตรูทางธรรมชาติ ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าความล้มเหลวในการเพาะปลูก ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกว่าจำเป็นต้องทำพิธีบวงสรวงวิญญาณของแผ่นดินและเทพเจ้า พิธีกรรมจะแนะนำทุกขั้นตอนของกระบวนการทำฟาร์มจนกระทั่งพืชผลของพวกเขาถูกเก็บเกี่ยวและนำออกไปก่อนที่การดูแลของพวกเขาจะสิ้นสุดลง

น้อยครั้งนักที่ข้าพเจ้าจะมีโอกาสได้สัมผัสกับพิธีและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการไถนาใหม่ เหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่พาคุณย้อนเวลากลับไปเมื่อทุกขั้นตอนของการปลูกข้าว ตั้งแต่การเพาะปลูกไปจนถึงการเก็บเกี่ยวและการขายข้าว ต้องมีการวิงวอน และ – ไม่ต้องพูดถึง – การบวงสรวงต่อเทพธิดาแห่งข้าวและวิญญาณอื่น ๆ ในผืนดิน

โปรดทราบว่าการไถนาใหม่ไม่ใช่นิทานพื้นบ้านของชาวอีสาน แต่เป็นความจริงจังที่ขมขื่น ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นทั่วประเทศไทยและยังคงปรากฏให้เห็นได้ในปัจจุบันในพระราชพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญซึ่งจัดขึ้นทุกปีภายใต้การดูแลของกษัตริย์และตามขนบธรรมเนียมประเพณีที่มีมาแต่โบราณกาล ในประเทศไทย ตามตำนาน ไถนามีมาตั้งแต่สมัยอาณาจักรสุโขทัย (พ.ศ. 1238-1438) จากคำกล่าวของ Quaritch Wales อดีตที่ปรึกษาของรัชกาลที่ 1924 และรัชกาลที่ 1928 (พ.ศ. XNUMX-XNUMX) และผู้เขียนหนังสือ "พิธีรัฐสยาม" ระบุว่า ไทยรับเอาพิธีไถนามาจากเขมรทั้งหมดหลังจากที่สุโขทัยย้ายเข้าสู่กลาง พุทธศตวรรษที่ XNUMX จากอาณาจักรขอม ทฤษฎีนี้อาจใช้ได้ เพราะในเขมร กษัตริย์ในฐานะเทพเจ้าบนโลกก็มีส่วนรับผิดชอบต่อความอุดมสมบูรณ์เช่นกัน

จรดพระนังคัลแรกนาขวัญในกรุงเทพฯ (topten22photo / Shutterstock.com)

ชื่อพิธีนี้เรียกว่า แรกนาขวัญ ซึ่งมีความหมายว่า “ฤกษ์เริ่มต้นฤดูทำนา” พระราชพิธีนี้เรียกว่า พระราชพิธิราชรถ พระราชพิธีแรกนาขวัญ ซึ่งมีความหมายว่า "พระราชพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญอันเป็นมงคล" พิธีแรกนาขวัญนี้มีต้นกำเนิดมาจากศาสนาฮินดู-พราหมณ์ แน่นอนว่าประเทศไทยจะไม่เป็นประเทศไทยหากไม่มีพิธีทางพุทธศาสนาที่เรียกว่าพืชมงคล (พืชมงคล) ซึ่งหมายถึง "ความเจริญรุ่งเรืองในการเพาะปลูก" พระราชพิธีเรียกว่าพระราชพิธิพืชมงคล รัชกาลที่ XNUMX หรือพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงรวมพิธีทางพุทธศาสนาและศาสนาฮินดูเข้าเป็นพระราชพิธีเดียวจนได้รับการขนานนามว่าพระราชพิธิพืชมงคลจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ ตั้งแต่รัชสมัยของพระองค์ได้มีการแสดงเป็นประจำทุกปีในกรุงเทพฯ เมื่อเริ่มฤดูทำนา ส่วนศาสนาพุทธเริ่มแสดงครั้งแรกในพระบรมมหาราชวัง และตามด้วยส่วนฮินดูที่ท้องสนามหลวง จัตุรัสอันเวิ้งว้างข้างพระราชวัง

ทั้งในกัมพูชา – ซึ่งพิธีนี้จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี – และในประเทศไทย พิธีมักจะเป็นประธานในพิธีโดยพระมหากษัตริย์หรือรองที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระองค์ บางครั้งกษัตริย์เองก็ทรงเข้าร่วมพิธีด้วยพระวรกายและทรงใช้คันไถตามหลังโค

วันนี้วันพืชมงคลในเมืองเทวดา เรียกว่า วันพืชมงคล วันพืชมงคล วันพืชมงคล เป็นวันหยุดราชการมาตั้งแต่ปี 1957 ข้าวที่หว่านในพระราชพิธีมาจากบริเวณพระตำหนักจิตรลดารโหฐานของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร หลังเสร็จพิธี ผู้ชมจำนวนมากจะแห่กันไปเก็บเมล็ดพันธุ์ ซึ่งเชื่อว่าจะนำความโชคดีและความเจริญรุ่งเรืองมาให้

แต่กลับไปสู่สภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างเรียบง่ายอย่างชนบทอีสาน โดยเฉพาะจังหวัดบุรีรัมย์ของผม ซึ่งก็เหมือนกับจังหวัดสุรินทร์ที่อยู่ใกล้เคียงกัน ขึ้นชื่อลือชาว่าเป็นแหล่งปลูกข้าวหอมมะลิคุณภาพดีที่สุดแห่งหนึ่ง บ่อยครั้งหลายสัปดาห์ก่อนที่ผาลไถจะตกลงไปในดินสีแดง โดยปกติแล้วจะมีการปรึกษาพระภิกษุสงฆ์ว่าใครจะเป็นผู้กำหนดวันและเวลาที่จะไถ เมื่อช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการแก้ไขแล้ว เจ้าของที่ดินจะสร้างศาลเจ้าชั่วคราวเพื่อถวายวิญญาณผู้พิทักษ์ทุ่ง ในสถานที่ใกล้กับทุ่งซึ่งถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ไถนาครั้งแรก สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นเพียงชั่วคราว พวกเขาใช้ไม้ไผ่หกหลักปักขึ้นในระดับสายตาเป็นเสา มีคานขวางที่มัดด้วยไม้เลื้อยที่แข็งแรงทนทาน ศาลเจ้ามักมีรูปแบบเป็นแท่นสี่เหลี่ยมสูงที่มีขนาดไม่ใหญ่นัก มีขนาดใหญ่พอที่จะวางสิ่งของที่จำเป็นสำหรับการสักการะและบวงสรวงเท่านั้น พื้นศาลเจ้าทำด้วยไม้ระแนงซึ่งมักทำด้วยไม้ไผ่สาน

หากไม่มีไม้ไผ่ที่ใช้ได้ก็สามารถใช้ไม้ชนิดอื่นได้เช่นกัน กรณีต้องแข็งแรงและมั่นคงพอที่จะทำการเสียสละครั้งแรก เช่นเดียวกับการถวาย; สิ่งที่มีอยู่สำหรับชาวนาที่มักยากจนอาจเสียสละได้ ยังไงก็ต้องมีข้าวมาถวายเสมอ สิ่งนี้ไม่สามารถและไม่ควรพลาด และไม่ใช่แค่ข้าวที่ถวาย ข้าวควรอยู่ด้านบนของหม้อเสมอ เช่น ถ้าถวายข้าวก้นหม้อ เครื่องบูชาก็จะหมดคุณค่าไป...

ของเซ่นไหว้เหล่านี้จัดแบบดั้งเดิมในตะกร้าหวายแบนๆ หรืออย่างน้อยก็บนใบตองแบนๆ ภาชนะใส่เครื่องเซ่นก็มีกระจาดแบนหรือใบตอง ประเพณีนี้น่าจะมาจากอินเดียซึ่งชาวอินเดียวรรณะสูงบางกลุ่มชอบกินข้าวใบตองเพราะสะอาดและบริสุทธิ์กว่าภาชนะอื่น ๆ ซึ่งอาจปนเปื้อนจากการที่ผู้อื่นใช้ การใช้เรือที่คนชั้นต่ำใช้ไปแล้วถือเป็นบาป รอยเปื้อน เกิดจากผู้ใช้เรือนั้น ล้างภาชนะให้สะอาดแค่ไหนคราบก็ไม่หลุดตามความเชื่อ ใบตองดีกว่าทั้งสะอาดและสะดวก หลังจากใช้แล้วสามารถทิ้งได้

ตามประเพณีนิยมนำดอกไม้ธูปเทียนบูชา ในระหว่างการบูชาและเซ่นไหว้ ชาวนาจะกล่าวสั้นๆ ว่า ขอให้ปีนั้นพืชผลดก ข้าวจะออกรวงดี ไม่มีอันตราย เช่น ปูกัด งูพิษ เป็นต้น เมื่อการบูชาและบวงสรวงเสร็จสิ้น การไถนาจะเริ่มตามเวลาที่กำหนดไว้

แต่การไถนานี้เป็นพิธีด้วย งานไถคันแรกใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมง ท้ายที่สุดแล้วการไถนาของนาข้าวทั้งหมดนั้นมีไว้สำหรับวันถัดไป พระสงฆ์จะกำหนดทิศทางการไถและกำหนดทิศทางการไถได้สูงสุดสามรอบบนนาที่จะไถ สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นเนื่องจากสามเป็นตัวเลขที่ถือว่าเป็นเวทมนตร์ ฉันเคยบอกด้วยซ้ำว่าในบางแห่งมีการใช้หนังสือคู่มือเก่าที่เขียนด้วยลายมือเพื่อกำหนดวันเริ่มการไถตามอายุของชาวนา เช่น ถ้าเขาเกิดปีชวด เขาจะเริ่มไถนาในวันอาทิตย์ และถ้าเขาเกิดในปีฉลู ให้เริ่มต้นวันพุธ

หลังจากเวลาแห่งการไถนาอันเป็นสัญลักษณ์นี้ ทุกคนกลับบ้าน พวกเขาทิ้งศาลวิญญาณแห่งแผ่นดินไว้ตามเดิม หลังจากนั้นจะมีพิธีเล็กๆ น้อยๆ พร้อมกับเครื่องเซ่นไหว้เมื่อเริ่มดำนา ข้าพเจ้าเคยเห็นบางแห่งผูกธงรูปสามเหลี่ยมสี่ผืนซึ่งมักทำด้วยผ้าฝ้ายหรือผ้าป่านสีขาว ผูกเป็นเสาและปักไว้ที่มุมด้านเหนือของทุ่งนา พวกเขาวางมันลงในสี่เหลี่ยมผืนผ้าแล้วคุกเข่าลงเพื่อพูดกับเจ้าแม่ข้าวเจ้าแม่ธรณีและวิญญาณของสถานที่นั้นโดยตรงพร้อมกับขอให้สิ่งมีชีวิตที่เป็นอันตรายเช่นเพลี้ยและปูอย่าทำลายข้าวที่กำลังจะหว่าน