การต่อสู้ระหว่างพระพุทธเจ้ากับเทพธิดาข้าว

สี่เรื่องที่แสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้าแพ้ต่อเทพธิดาข้าวในหลายวิธี ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ว่า ดี พระพุทธเจ้าข้า แต่ก่อนอื่นเราต้องการข้าว' มันอาจขัดแย้งกับความคิดที่ดีต่อสุขภาพและติดดินของหลาย ๆ คน นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าความคิดของประชากรอาจแตกต่างอย่างมากจากเวอร์ชัน 'อย่างเป็นทางการ'

เป็นเรื่องตลกเช่นกันที่ในหลายๆ เรื่อง พระพุทธเจ้าต้องเผชิญหน้ากับสตรีที่แข็งแกร่ง ทั้งที่นี่และกับพระแม่ธรณี เทพีแห่งโลก

ฉันสงสัยว่าคนอื่นตีความนิทานพื้นบ้านเหล่านี้อย่างไร

เรื่องราวเหล่านี้ไม่ปรากฏชัดว่าเกิดขึ้นในสมัยใด (อาจถึงพันปีมาแล้วเมื่อพระพุทธศาสนาเผยแผ่ครั้งแรกในแผ่นดินไทย?) แต่ยังคงเล่าขานสืบต่อกันมา

เรื่องที่ 1

วันหนึ่ง เมื่อพระพุทธเจ้าประทับนั่งในท่ามกลางภิกษุทั้งหลาย มีข้าวเมล็ดหนึ่งงอกขึ้นจากดิน แปลงกายเป็นหญิงงามมายืนอยู่ต่อหน้าพระพุทธเจ้า ภิกษุและทวยเทพถามว่าเธอเป็นใคร นางตอบว่า 'ฉันยิ่งใหญ่และสำคัญกว่าสรรพสัตว์อื่น ๆ ยิ่งกว่าพระพุทธเจ้า ในเมื่อไม่มีใครจำข้าได้ ข้าจะหนีไปเดี๋ยวนี้'

เธอหายไปและเกิดการกันดารอาหารไปทั่วโลก ในที่สุดพระพุทธเจ้าก็ต้องไปหานางและขอให้นางกลับมา

นิทานใบลานฉบับย่อ วัดพุกแต้ม เชียงใหม่ ประเทศไทย

เรื่องที่ 2

เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสเทศนา เมืองราชคฤห์ ข้าวงอกขึ้นมาจากดินและกลายเป็น ยาควิน ขาว ข้าวยาย. เธอเป็นคนเดียวที่ไม่ทักทายพระพุทธเจ้าด้วย ไหว้ พระพุทธเจ้าถามเธอว่าทำไมเธอไม่เคารพเขา คุณย่าข้าวรู้สึกถูกดูแคลนและโกรธที่พระพุทธเจ้าไม่ทรงทราบว่าเธอเลี้ยงดูท่านและคนทั้งโลกอย่างไร เธอบินหนีไปและผู้คนก็ไม่เหลืออะไรให้กิน

พระพุทธเจ้าเสด็จไปหานางและอ้อนวอนให้นางกลับมา เทพธิดาข้าวกลับมาและกลายเป็นเมล็ดข้าว ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ข้าวเป็นอาหารหลักของมนุษย์

บรรยายโดย คนัน จอมแสง เมืองเชียงรุ่ง ยูนนาน ประเทศจีน ปี 1994

เรื่องที่ 3

ยาควินคาว ยายข้าว เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าแต่เธอ ไหว้ ไม่ใช่เขา. เธอบอกว่าเธอทำเพื่อมนุษย์มากมายและได้เลี้ยงพระพุทธเจ้าและนั่นคือเหตุผลที่เธอเป็นเลิศกว่าพระพุทธเจ้า เธอรู้สึกถูกดูแคลนเพราะมีคนคาดหวังให้เธอไปทักทายพระพุทธเจ้า เธอบินหนีไปใช้ชีวิตสิบสองปีในเมืองที่มืดมิด

ในสิบสองปีนั้นฝนไม่ตกและประชาชนไม่มีข้าวกิน พระพุทธเจ้าเสด็จไปหายายข้าวแล้วทูลให้กลับมา เธอทำและมีฝนตกและทุกคนก็มีความสุขอีกครั้ง ชาวบ้านได้จัดให้มีพิธีสดุดีข้าวยายและจัดเป็นประจำทุกปีนับแต่นั้นเป็นต้นมา ควิน ขาว พิธีกรรมเพื่อขอให้เก็บเกี่ยวผลดี

บรรยายโดยหนานสามแก เมืองเชียงตุง รัฐฉาน ประเทศเมียนมา พ.ศ. 1994)

เรื่องที่ 4

ในระหว่างที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาเทศนา โป๋ ควิน ขาว, ปู่ข้าวให้ฟัง พระพุทธเจ้าไม่รู้ว่าท่านเป็นใคร ทำไมปู่ข้าวไม่ทักทาย ปู่ข้าวโกรธมากที่พระพุทธเจ้าจำท่านไม่ได้จึงหายไปอยู่ในเมืองมืด

พระพุทธเจ้าตรัสถามภิกษุทั้งหลายว่าพระองค์เป็นใคร ภิกษุทั้งหลายกราบทูลเรื่องนั้นแล้ว พระพุทธเจ้าจึงรีบเสด็จไปหา

พระพุทธเจ้าขอให้ปู่ข้าวกลับมา หลวงปู่ข้าวได้กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า พระองค์ทรงเลี้ยงพระพุทธเจ้าและมนุษย์ทั้งหลายมาเป็นเวลาหลายปี พระพุทธเจ้าจึงควรเคารพและ รอ.

ทั้งสองต่อสู้กันว่าใครเป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ในที่สุด พระพุทธเจ้าก็ทรงตระหนักว่าปู่ข้าวมีคุณูปการแก่โลกมาก และพระองค์จะไม่มีวันลืมว่าพระองค์มีความสำคัญเพียงใด ในขณะที่ปู่ข้าวก็ยอมรับว่าพระพุทธเจ้าก็มีความสำคัญไม่แพ้กัน ปู่ข้าวกลับมาเลี้ยงพระและคนอื่นๆ

บรรยายโดย ผกา หมันแสน เมืองคอน ยูนนาน ประเทศจีน 1994

khwǎn หมายถึง พลังชีวิต วิญญาณของสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย เป็นคำที่ใช้ในพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ของไทย

ข้าว แน่นอนว่าเป็นข้าว

คนที่พูดภาษาไทยอาศัยอยู่ในรัฐฉาน ประเทศพม่า และทางตอนใต้ของยูนนาน สิบสองปันนา (ตามตัวอักษร 'ทุ่งข้าวสิบสองพันนา') ประเทศจีน 

ที่มา: คติชนวิทยา, เจาะลึกวัฒนธรรมไทย, บรรณาธิการ ศิราภรณ์ ณ ถลาง, สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2004