การเดินขบวนในปัจจุบันเป็นมากกว่าแค่เรื่องการเมือง

สามารถ แสงทอง / Shutterstock.com

หากเราติดตามการรายงานข่าวของการประท้วงในปัจจุบัน ดูเหมือนว่าส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับการเมืองเท่านั้น นั่นไม่เป็นความจริง ประเด็นทางสังคมอื่น ๆ อีกมากมายได้รับการกล่าวถึง รวมทั้งการศึกษา สิทธิสตรี และสถานะทางสังคม

De การสาธิต ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักเรียนระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษาเริ่มขึ้นหลังจากศาลรัฐธรรมนูญสั่งยุบพรรคอนาคตใหม่เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ที่ผ่านมา งานเลี้ยงมีผู้ติดตามจำนวนมากในหมู่เยาวชน ศาลตัดสิน ธนาธร กู้เงินหัวหน้าพรรค ผิดกฎหมาย เพราะศาลถือว่ากู้เงินเป็นสินน้ำใจ การเดินขบวนต่อต้านระบบการเมืองที่มีอยู่โดยไม่มีข้อเรียกร้องใดเป็นพิเศษ การเดินขบวนเหล่านั้นสิ้นสุดลงในไม่ช้าเนื่องจากการแพร่ระบาดของไวรัสโควิด-19

เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม กลุ่มใหม่ชื่อ Free Youth ได้จัดการเดินขบวนที่อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย กลุ่มดังกล่าวได้ตั้งข้อเรียกร้อง 66 ข้อ คือ ให้รัฐบาลลาออก รัฐธรรมนูญใหม่ และยุติการคุกคามผู้ชุมนุม การเดินขบวนดังกล่าวได้แพร่กระจายไปในหมู่เยาวชนทั่วประเทศ และในที่สุดก็เกิดขึ้นใน 77 จังหวัดจาก 167 จังหวัด ในช่วงต้นเดือนสิงหาคม ข้อเรียกร้อง 63 ประการในการปฏิรูปสถาบันกษัตริย์ได้ปรากฏขึ้น นั่นเป็นสิ่งที่จินตนาการไม่ได้จนถึงตอนนั้น ค้างคาวในเล้าไก่ เจ้าหน้าที่ได้ดำเนินการ: จนถึงขณะนี้ผู้ชุมนุม 8 คนถูกจับกุม 1973 คนถูกตั้งข้อหา และ 76 คนถูกจำคุกจริง แต่หลังจากนั้นได้รับการประกันตัวออกมา การสาธิตช่วงหลังๆ นี้มีลักษณะเป็นบรรยากาศรื่นเริงด้วยดนตรี เพลง การเต้นรำ ละคร และบทกวี โดยมักมีลักษณะตลกขบขัน แดกดัน หรือเหน็บแนม พวกเขามักจะย้อนกลับไปในช่วงปี พ.ศ. XNUMX-XNUMX ซึ่งมีเสรีภาพในเรื่องนี้มาก 'ศิลปะเพื่อชีวิต ศิลปะเพื่อประชาชน' เป็นสโลแกนในขณะนั้น

LGBT (แคน แสงทอง / Shutterstock.com)

การประท้วงจึงมีบทบาทสำคัญเช่นกัน ภูมิหลังทางสังคม. ยกตัวอย่างเช่น เด็กหญิงนาพร สมศักดิ์ วัย 18 ปี สวมชุดนักเรียน มัดผมเปีย ขึ้นเวทีประณามการเหยียดเพศในสังคมไทย ต่อหน้าฝูงชนกว่า 2000 คนในภาคเหนือของเชียงใหม่หญิงสาวถามว่าทำไมผู้หญิงได้รับค่าจ้างน้อยกว่าผู้ชายและทำไมพวกเขาไม่สามารถบวชเป็นพระได้

นวพรเป็นหนึ่งในหญิงสาวชาวไทยจำนวนมากที่ออกมาเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลง โดยได้รับแรงกระตุ้นจากการเดินขบวนอย่างกว้างขวางเพื่อเรียกร้องให้นายกรัฐมนตรีประยุทธ์ จันทร์โอชา ลาออก “หากเราเชื่อว่าทุกคนเท่าเทียมกันและมีความจำเป็นในการปฏิรูประบบการปกครองแบบปิตาธิปไตยในสังคมไทย ก็ไม่ควรมีใครแม้แต่สถาบันกษัตริย์ได้รับการยกเว้น” เธอกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับมูลนิธิทอมสัน รอยเตอร์

ผู้ประท้วงรุ่นเยาว์หลายคนเป็นนักเรียนที่บ่นเกี่ยวกับระบบโรงเรียนที่เน้นการเชื่อฟังและปฏิบัติตามประเพณี ตั้งแต่การเข้าคิวรอเพลงชาติทุกวันไปจนถึงกฎระเบียบที่เคร่งครัดเรื่องเครื่องแบบ ทรงผม และพฤติกรรม

สามารถ แสงทอง / Shutterstock.com

ฐิติพล ภักดีวานิช คณบดีคณะรัฐศาสตร์ ม.อุบลราชธานี กล่าวว่า ผู้หญิงถูกกดขี่ในโรงเรียนมากกว่าผู้ชาย

'พื้นที่ทางการเมืองกำลังเปิดกว้างสำหรับเด็กผู้หญิงที่ถูกกดขี่มานาน' เขากล่าว

สถานที่ประท้วงทั่วประเทศกำลังขอให้ผู้คนลงนามในคำร้องเรียกร้องให้ลดทอนความเป็นอาชญากรรมของการทำแท้งและการค้าประเวณี

Women for Freedom and Democracy ซึ่งเป็นกลุ่มนักเคลื่อนไหวที่เริ่มต้นในเดือนสิงหาคม แจกจ่ายผ้าอนามัย และได้พัฒนาระบบออนไลน์เพื่อรายงานการล่วงละเมิดทางเพศ

จนถึงขณะนี้ มีเคาน์เตอร์อยู่ที่ 40 เหตุการณ์ และบางครั้งพวกเขายังให้คำแนะนำทางกฎหมายแก่นักข่าวอีกด้วย นอกจากนี้ นักเรียนยังโชว์ผ้าอนามัยเปื้อนเลือดพร้อมกับตั้งคำถามว่า 'ทำไมผ้าอนามัยถึงจัดอยู่ในกลุ่มเครื่องสำอางและสินค้าฟุ่มเฟือย จึงมีราคาแพงมาก'

แต่สิ่งที่ดึงดูดความสนใจมากที่สุดคือกลุ่ม "ภาพวาดหี" ที่ระบายสีเป็นภาพของโยนี “ผู้คนตื่นเต้นเพราะปกติเราจะไม่พูดถึงช่องคลอดในที่สาธารณะ” กรกนก คุ้มตา สมาชิกของกลุ่มกล่าว "เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนมีสีสันที่ดีขึ้นและรู้สึกมีอำนาจที่จะกล่าวถึงอวัยวะเพศของตนในสถานที่ประท้วง" ในการปราศรัย นักเรียนคนหนึ่งพูดถึงสถานที่หลายแห่งในประเทศไทยที่มีการจัดแสดงและบูชาอวัยวะเพศชาย รวมถึงในวัด "ทำไมไม่ช่องคลอดด้วย" เธอสงสัยมากเพื่อความสุขของผู้พบเห็น

กลุ่ม LGBT ยังทำให้ตัวเองได้ยิน พวกเขาก่อตั้งกลุ่มที่ชื่อว่า เสรี เทย. เสรี คือ 'เสรีภาพ' และ เตย ย่อมาจาก 'กะเทย'

พระสงฆ์ยังแสดงให้เห็น, หายาก. พวกเขาชูป้ายที่มีข้อความว่า "กฎคณะสงฆ์ พ.ศ. 1962 ทำให้พระสงฆ์เราเป็นทาส ไม่มีสิทธิ์ ไม่มีเสียง"

ประเด็นอื่นๆ ที่มีการกล่าวถึงเป็นประจำระหว่างการเดินขบวน ได้แก่ การเรียกร้องสิทธิของสหภาพแรงงานมากขึ้น และความปรารถนาที่จะยกเลิกการเกณฑ์ทหาร ฉันไม่สามารถรับรายละเอียดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิทธิของสหภาพเพิ่มเติมได้

นี่เป็นเพียงการเลือกโทรที่สะดุดตาที่สุดเท่านั้น การเมืองอยู่เบื้องหน้าระหว่างการเดินขบวน แต่เห็นได้ชัดว่ามีอีกมากที่กำลังพูดถึง ยังเป็นการปฏิวัติวัฒนธรรมอีกด้วย สิ่งนี้ทำให้ฉันนึกถึงการประท้วงในหลายประเทศในปี 1968 สิ่งเหล่านี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมบางอย่าง แต่ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอย่างแท้จริง มาดูกันว่าการเดินขบวนเหล่านี้จะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองอย่างไร

ขอบคุณ Rob V. สำหรับการแก้ไขและเพิ่มเติม

Bronnen:

• ผมนำข้อมูลจำนวนมากจากบทความนี้โดย นันท์ชนก วงศ์สมุทร์: ข่าว.trust.org/
• เพิ่มเติมเกี่ยวกับการรับรู้ทางวัฒนธรรม: 'ร้อยดอกไม้': www.thaienquirer.com/
• ดูภาพรวมที่ดีของการประท้วงได้ที่นี่: th.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests