ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของชาวจีนในประเทศไทย การปฏิเสธ และการผสมผสาน

'นักท่องเที่ยวจีนท่วมไทย' คุณเคยอ่านเจอในสื่อ แต่นั่นไม่ใช่เรื่องใหม่ มันเกิดขึ้นมาสองศตวรรษแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวจีนมีบทบาทสำคัญต่อการพัฒนาประเทศไทยในหลายด้าน ชุมชนนี้เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความทันสมัยและการพัฒนาของประเทศไทย แต่ก็ไม่ได้ปราศจากการต่อสู้

พวกเขาเป็นชาวจีนกลุ่มใหญ่ที่สุดที่อยู่นอกประเทศของตน และยังเป็นชุมชนที่บูรณาการมากที่สุดเมื่อเทียบกับประเทศอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ปัจจุบันส่วนใหญ่ระบุว่าเป็นคนไทย ชนกลุ่มน้อยจำนวนน้อยแต่กำลังเติบโตรักษาขนบธรรมเนียมจีนและพูดภาษาดังกล่าว

ครึ่งหนึ่งของนายกรัฐมนตรีและส.ส.ทั้งหมดในประเทศไทย และร้อยละ 1767 ของนักธุรกิจรายใหญ่เป็นคนจีน การประมาณการที่ดีระบุว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับประชากรไทยทั่วไปร้อยละสิบสี่ พระมหากษัตริย์ไทยก็ทรงฉายภาพนี้แต่ในขอบเขตที่มากขึ้น ตัวอย่างเช่น พระราชบิดาของสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช (ครองราชย์ พ.ศ. 1782-XNUMX) เป็นชาวจีนอพยพและเก็บภาษีและมักร่วมมือกับคนจีน รัชกาลที่ XNUMX และรัชกาลที่ XNUMX ทรงเป็นลูกครึ่งจีน และรัชกาลที่ XNUMX ผู้ล่วงลับคือหนึ่งในสี่

การอพยพของชาวจีนสู่ประเทศไทย

ในสมัยกรุงศรีอยุธยา (พ.ศ. 1350 – 1767) มีความสัมพันธ์ทางการค้าอย่างใกล้ชิดกับจีน โดยมีชุมชนชาวจีนกลุ่มเล็กๆ ระหว่างและหลังรัชกาลสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช (พ.ศ. 1767 – 1782) การค้าและกิจกรรมทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ในสยามขณะนั้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างและหลังรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (พ.ศ. 1851-1868) ซึ่งทรงทำสนธิสัญญาเบาว์ริ่งกับอังกฤษและต่อมากับประเทศต่าง ๆ ซึ่งชาวต่างชาติได้รับสิทธิพิเศษทางการค้ามากมาย ชุมชนชาวจีนก็ได้ประโยชน์จากสิ่งนี้เช่นกัน

เพราะคนไทยยังผูกพันธ์กับมันอยู่ นัยไพร ระบบ (เจ้านาย-คนรับใช้) – ซึ่งขัดขวางไม่ให้พวกเขาใช้เป็นแรงงาน – การอพยพจำนวนมากของชาวจีนเริ่มต้นขึ้น ส่วนใหญ่มาจากจังหวัดชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ พวกเขามีราคาถูก ยืดหยุ่น และอุตสาหะ ระหว่างปี พ.ศ. 1825 ถึง พ.ศ. 1932 ชาวจีนเจ็ดล้านคนเดินทางมายังประเทศไทยในฐานะแรงงานข้ามชาติ หลายคนเดินทางกลับประเทศจีน แต่อย่างน้อยหลายล้านคนยังคงอยู่ ราว พ.ศ. 1900 ประชากรในกรุงเทพมหานครมีเชื้อสายจีนครึ่งหนึ่ง ในตอนแรกมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่มา ขับเคลื่อนด้วยความยากจนและสงครามในบ้านเกิดของพวกเขา ส่วนใหญ่ยากจนและมักป่วย แต่หลังจากปี 1900 ผู้หญิงจำนวนมากก็มาเช่นกัน

ผลงานชิ้นแรกของพวกเขา

ชาวจีนอพยพไปทำงานเป็นคนงานก่อสร้าง อู่ต่อเรือ และกุลี; พวกเขาขุดคลอง ต่อมาทำงานบนทางรถไฟ และควบคุม สามหล่อ (รถจักรยานรับจ้าง). พวกเขาทำงานเป็นช่างฝีมือในร้านช่างตีเหล็ก และจำนวนน้อยกลายเป็นพ่อค้า ผู้ประกอบการ หรือคนเก็บภาษี บางคนร่ำรวยและมีอำนาจ

การค้าข้าวซึ่งเป็นสินค้าส่งออกที่สำคัญที่สุดในขณะนั้น เพิ่มขึ้น 1850 เท่าระหว่างปี พ.ศ. 1950 ถึง พ.ศ. 15 ชาวจีนล่องเรือไปตามลำคลองเพื่อซื้อข้าว พวกเขาก่อตั้งโรงสีข้าว (ถนนข้าวสารที่มีชื่อเสียงแปลว่า 'ถนนข้าวเปลือก') และทำงานร่วมกันเพื่อจัดการการเงินของพวกเขา

ความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นและความผูกพันกับราชสำนัก ค.ศ. 1800-1900

การเชื่อมโยงการค้าของพวกเขาเป็นประโยชน์ต่อชุมชนชาวจีนอื่นๆ ในเอเชีย ผู้ที่ทำนาได้ดีและมั่งคั่งได้สร้างความผูกพันกับราชสำนัก ได้รับยศถาบรรดาศักดิ์ และมอบบุตรสาวของตนให้อยู่ในวังวนของพระบาทสมเด็จพระมงกุฏเกล้าเจ้าอยู่หัวและจุฬาราชมนตรีเป็นครั้งคราว มีผลประโยชน์ร่วมกันระหว่างราชสำนักและชุมชนชาวจีนที่มั่งคั่ง สองตัวอย่าง

'คอ ซู่ เชียง' เป็นผู้ก่อตั้งตระกูล 'ณ ระนอง' อันสูงส่ง ในปี พ.ศ. 1854 ขณะอายุได้ XNUMX ปี เขามาถึงปีนัง ประเทศมาเลเซีย และทำงานเป็นกรรมกรในช่วงสั้นๆ เขาย้ายไปที่จังหวัดระนอง ประเทศไทย โดยทำงานเป็นคนเก็บภาษีในอุตสาหกรรมดีบุกในจังหวัดระนอง ชุมพร และกระบี่ เขานำเข้าแรงงานชาวจีนมากขึ้น มั่งคั่งและมีชื่อเสียงขึ้น หลังจากนั้นกษัตริย์จึงแต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดระนอง ลูกชายทั้งหกของเขาจะได้เป็นผู้ว่าราชการมณฑลทางใต้

Jin Teng หรือ Akorn Teng เกิดในปี พ.ศ. 1842 เป็นบรรพบุรุษของตระกูลโสภณดล เมื่ออายุได้สิบแปดปี เขามาถึงกรุงเทพฯ โดยทำงานในอู่ต่อเรือและเป็นแม่ครัว ต่อมาเขามุ่งเน้นไปที่การค้าและการกู้ยืมเงิน เขาเดินทางไปเชียงใหม่และแต่งงานกับผู้หญิงชาวตากซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับราชสำนัก เขากลายเป็นคนเก็บภาษีสำหรับธุรกิจฝิ่น ไม้สัก โสเภณี และการพนัน ซึ่งเป็นแหล่งรายได้หลักของรัฐในขณะนั้น ในปี พ.ศ. 1893 เขาย้ายมาอยู่ที่กรุงเทพฯ ซึ่งเขาได้บริหารโรงสีข้าว XNUMX แห่ง โรงเลื่อย อู่ต่อเรือ และสำนักงานพิกัดศุลกากร ลูกชายของเขาไปธนาคาร

แต่มันไม่ใช่เค้กและไข่ทั้งหมด: ในปี 19^e ในศตวรรษ มีการสู้รบหลายครั้งระหว่างทหารไทยกับกลุ่มธุรกิจจีนที่มีผู้เสียชีวิตมากถึง 3.000 ราย เช่น ที่ราชบุรีในปี พ.ศ. 1848 และที่อื่น ๆ ต่อมาในปี พ.ศ. 1878 สมาคมลับของจีนที่เรียกว่า อังยี่ (เรียกอีกอย่างว่าสามแยกหรือกวนซี) ต่อต้าน เจ้าหน้าที่ของรัฐและฆ่าบางคน นอกจากนี้ยังมีความตึงเครียดและความรุนแรงระหว่างชาวจีนกลุ่มต่างๆ ได้แก่ แต้จิ๋ว จีนแคะ ไหหลำ และฮกเกี้ยน สิ่งนี้นำไปสู่พระราชบัญญัติสมาคมลับในปี พ.ศ. 1897 ซึ่งห้ามสมาคมลับเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงมีอิทธิพลอยู่จนถึงทุกวันนี้

การต่อต้านและการกดขี่ พ.ศ. 1900 – 1950

ปีหลังปี 1900 ถึงประมาณปี 1950 มีลักษณะเด่นคือการต่อต้านอิทธิพลของจีนที่เกิดขึ้นใหม่ ประกอบกับระดับการรวมตัวที่ต่ำลงมากขึ้นเรื่อยๆ

 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 1868 ครองราชย์ พ.ศ. 1910-XNUMX) ทรงเลิกทาสและระบบศักดินาข้าแผ่นดินอย่างค่อยเป็นค่อยไป จนสิ้นรัชกาล คนไทยจำนวนมากได้รับอิสรภาพเพื่อแข่งขันกับแรงงานชาวจีนเกือบทั้งหมด .

พระบาทสมเด็จพระวชิราวุธ (รัชกาลที่ 1910 ครองราชย์ พ.ศ. 1926-XNUMX) ทรงทราบเรื่องนี้ ไม่นานก่อนที่พระองค์จะขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ทอดพระเนตรการนัดหยุดงานของชาวจีนในกรุงเทพฯ ซึ่งเกือบทำให้เมืองเป็นอัมพาต ทำให้การค้าเป็นอัมพาต และขัดขวางเสบียงอาหาร

วชิราวุธ ซึ่งเป็นลูกครึ่งจีนได้เขียนไว้ในหนังสือเรื่อง "ยิวแห่งตะวันออก" เมื่อประมาณ พ.ศ. 1915 ว่า

“ฉันรู้ว่ามีคนมากมายที่ต้อนรับผู้อพยพชาวจีน เพราะพวกเขามีส่วนช่วยในการเติบโตของประชากรและการพัฒนาความเจริญรุ่งเรืองของประเทศนี้ แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะลืมอีกด้านหนึ่งของประเด็นนี้ไป นั่นคือ ชาวจีนไม่ใช่ผู้ตั้งถิ่นฐานถาวร และพวกเขาดื้อรั้นที่จะปฏิเสธที่จะปรับตัวและยังคงเป็นชาวต่างชาติ บางคนต้องการ แต่ผู้นำลับของพวกเขาหยุดพวกเขา สร้างความมั่งคั่งแต่จีนได้ประโยชน์มากกว่าไทย ผู้อาศัยชั่วคราวเหล่านี้ดูดกินทรัพยากรของแผ่นดินเหมือนแวมไพร์ดูดเลือดเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย”

นอกจากนี้ การปลดออกจากตำแหน่งของจักรพรรดิจีน (พ.ศ. 1911) และผลงานสาธารณรัฐของซุน ยัตเซ็นถูกมองว่าเป็นอันตราย หนังสือของเขาถูกแบน ข้อกล่าวหาว่าชาวจีนมีความเอนเอียงไปทางคอมมิวนิสต์เป็นเรื่องปกติ ธงชาติจีนและการสดุดี "มาตุภูมิ" ของจีน ตอกย้ำความรักชาติไทย ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ชื่อว่า 'ไทยแท้' 'ไทยแท้'

วชิราวุธใช้มาตรการต่างๆ เพื่อป้องกันอิทธิพลและการรวมตัวของชาวจีน ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและมีผลประโยชน์ร่วมกันก่อนหน้านี้ระหว่างราชสำนักกับนักธุรกิจจีนถูกตัดขาด ชาวจีนถูกมองว่าเป็น 'คนต่างชาติ' ผู้แสวงหาผลกำไร และแย่กว่านั้น ทรงเรียกร้องให้ชาวจีนทุกคนใช้ชื่อ (นามสกุล) ภาษาไทย (นามสกุลเหล่านี้มักจำได้จากความยาว โดยปกติแล้วจะมีมากกว่า 4 พยางค์) พวกเขาต้องยอมจำนนและไม่ได้รับอนุญาตให้มีบทบาททางการเมือง ก่อนอื่นพวกเขาต้องละทิ้งความเป็นจีน นโยบายการบังคับกลืนกิน การกดขี่ทางวัฒนธรรม และการครอบงำทางสังคมแบบบังคับนี้ดำเนินไปจนถึงประมาณปี 1950

นอกจากนี้ การนัดหยุดงานที่จัดโดยสหภาพแรงงานของจีน เช่น ในอุตสาหกรรมดีบุก (พ.ศ. 1921) รถราง (พ.ศ. 1922) คนงานท่าเรือ (พ.ศ. 1925) และในโรงงานเสื้อผ้า (พ.ศ. 1928) ก่อให้เกิดการประเมินเชิงลบต่อ ชุมชนชาวจีน.

ในเวลานี้เองที่เจ้าฟ้าจุลจักรพงษ์ทรงดำริว่า: 'เป็นเพราะการมีอยู่ของจีน เราต้องการการป้องกัน ไม่เพียงแต่ป้องกันอันตรายจากต่างชาติเท่านั้น แต่ยังต้องป้องกันปัญหาภายในด้วย'

รัฐบาลไทยในระยะต่อมาได้จำกัดการศึกษาภาษาจีนและห้ามหนังสือพิมพ์ภาษาจีน ไม่อนุญาตให้โรงเรียนสอนภาษาจีนทั้งหมดอีกต่อไป และบทเรียนภาษาจีนถูกจำกัดไว้ที่ 2 ชั่วโมงต่อสัปดาห์

บูรณาการ

เรื่องนี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากสงครามโลกครั้งที่สอง ปัจจัยสำคัญคือความเป็นไปได้ค่อนข้างง่ายที่จะได้รับสัญชาติไทย ตามกฎหมายไทยจนถึงปี XNUMX ทุกคนที่เกิดบนแผ่นดินไทยสามารถขอสัญชาติไทยได้ด้วยความพยายามและเงิน

ส่วนใหญ่ทำเช่นนั้นแม้จะบ่นว่าระบบราชการไทย โบตั๋นอธิบายการผสานอย่างค่อยเป็นค่อยไปนี้อย่างดีเยี่ยมในหนังสือ 'Letters from Thailand' (1969) ของเธอ ตัวละครหลักในหนังสือเล่มนั้นซึ่งเป็นชาวจีนรุ่นแรกที่อพยพเข้ามายังไม่เข้าใจนิสัยและขนบธรรมเนียมของคนไทยอย่างแท้จริง เขาพบว่าพวกเขาเกียจคร้านและสิ้นเปลือง แต่มาชื่นชมพวกเขาในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้เมื่อเขาได้พบกับลูกเขยชาวไทยที่ขยันขันแข็งในไม่ช้า ลูก ๆ ของเขาตกใจมากทำตัวเหมือนคนไทยตามแฟชั่นล่าสุด

ในปี พ.ศ. 1950 การอพยพเพิ่มเติมของชาวจีนก็หยุดลงโดยสิ้นเชิง มาตรการเฉพาะต่ออิทธิพลของจีนจึงไม่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม เศษเสี้ยวของความเกลียดชังต่อชาวจีนในสมัยก่อนยังคงมีให้เห็นอยู่ ในช่วงทศวรรษที่ XNUMX ในช่วงที่มีการต่อสู้กับลัทธิคอมมิวนิสต์ โปสเตอร์แสดงให้เห็นชาวจีน (คอมมิวนิสต์) ปกครองชาวนาที่ยากจนและยากจน

เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าทุกวันนี้ชุมชนชาวจีนในอดีตได้หลอมรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมของไทยจนเกือบสมบูรณ์และได้ครอบครองอัตลักษณ์นั้นไปเกือบหมดแล้ว

แล้วคำถาม: แม้จะมีหรือขอบคุณมาตรการต่อต้านจีนทั้งหมดในอดีตที่ทำให้การรวมตัวของคนเชื้อสายจีนเกือบสมบูรณ์สำเร็จหรือไม่? ในความเป็นจริง จีน-ไทย ซึ่งยังคงถูกเรียกอยู่บ่อยๆ เริ่มรู้สึกและประพฤติตนเป็น 'ไทย' มากกว่าคนไทยดั้งเดิม

Bronnen:

• ผาสุก พงษ์ไพจิตร, คริส เบเกอร์, ประเทศไทย, เศรษฐกิจและการเมือง, 1995
• ข้อมูลจากพิพิธภัณฑ์แรงงานในกรุงเทพฯ เอื้อเฟื้อโดย Rob V.
• วิกิพีเดีย ภาษาไทย ภาษาจีน
• โบตั๋น, จดหมายจากเมืองไทย, 1969
• เจฟฟรี่ เส้ง, พิมพ์ประไพ พิศลบุตร, ประวัติศาสตร์ไทย-จีน, 2015

วิดีโอเกี่ยวกับชุมชนชาวจีนในประเทศไทย โดยเน้นที่ผลงานของพวกเขา ภาพสวยแต่เสียดายมีแต่ภาษาไทย