6 ตุลาคม 1976 การสังหารหมู่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
วันนี้ 6 ตุลาคม เป็นวันรำลึกถึงเหตุการณ์สังหารหมู่ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
หลังจากนักศึกษาประสบความสำเร็จและลุกฮือขึ้นเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 1973 ขับไล่สามทรราช จอมพลถนอม พลเอกประภาส และพันเอกณรงค์ บุตรเขย ช่วงเวลาแห่งอิสรภาพอันยิ่งใหญ่ตามมาซึ่งทุกสิ่งที่เคยถูกห้ามไว้ก่อนหน้านี้สามารถเกิดขึ้นได้ จะมีการพูดคุยและทำ แนวคิดเสรีนิยมและสังคมนิยมแพร่กระจายในกรุงเทพฯ และชนบท ผู้นำชาวนาและขบวนการแรงงานแสดงให้เห็นและเรียกร้องสิทธิและการปฏิบัติที่ดีขึ้น
หลังจากนั้นไม่กี่ปี การเคลื่อนไหวต่อต้านของกองกำลังฝ่ายอนุรักษนิยมและฝ่ายนิยมกษัตริย์ก็เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ฝ่ายคอมมิวนิสต์เข้ามายึดอำนาจด้วยแนวคิดต่อต้านฝ่ายกษัตริย์อย่างไม่ถูกต้อง พวกเขาจัดตั้งลูกเสือชาวบ้าน กระทิงแดง และกลุ่มนวพลที่ก่อกวนและโจมตีการชุมนุมของฝ่ายซ้ายที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายร้อยในช่วงปี 1975-6 ไม่ว่าจะเป็นผู้นำฟาร์ม นักเรียน นักข่าว นักการเมือง นักวิชาการ และพลเรือนอื่นๆ หนังสือพิมพ์หลายฉบับและวิทยุทหารส่วนใหญ่เรียกร้องให้ทำลายล้างและสังหาร 'คอมมิวนิสต์' กิตติวุฑโฒ ภิกขุ ระบุ การฆ่า "คอมมิวนิสต์" ไม่บาป
วันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 1976 จอมพลถนอม แต่งกายคล้ายพระสงฆ์เดินทางกลับประเทศไทยและตั้งรกรากอยู่ที่วัดบวรนิเวศวิหาร เกิดการประท้วงต่อต้านโดยเฉพาะที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ในคืนวันที่ 5-6 ต.ค. กลุ่มติดอาวุธ ได้แก่ ลูกเสือชาวบ้าน กระทิงแดง และนวพล โดยได้รับความช่วยเหลือจากหน่วยตำรวจตระเวนชายแดน หัวหิน ตำรวจ และทหาร รวมตัวกันที่มหาวิทยาลัยเปิดฉากยิงนักศึกษาที่ไม่มีอาวุธ การสังหารหมู่อันน่าสยดสยองตามมาด้วยการฆาตกรรม การข่มขืน และการเผาทั้งเป็นของนักเรียน ศพถูกฉีกออก ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการ มีผู้เสียชีวิต 47 ราย แต่จำนวนจริงน่าจะเกินร้อย มีผู้ได้รับบาดเจ็บหลายร้อยคน และอีกหลายคนต้องติดคุก หลายพันคนหวาดกลัวชีวิต จึงหนีไปยังเตาไฟของคอมมิวนิสต์ในภูเขาทางภาคเหนือและภาคอีสาน
เย็นวันนั้นวันที่ 6 ต.ค. กองทัพได้ทำรัฐประหาร วันรุ่งขึ้นตำรวจออกไป ไม่ใช่แค่ตามหาฆาตกร แต่เพื่อยึดเนื้อหาภาพยนตร์จากสำนักงานหนังสือพิมพ์
ไทยเสียความบริสุทธิ์ ความแตกแยกในสังคมไทยภายหลังส่วนหนึ่งสามารถย้อนกลับไปที่เหตุการณ์นี้ได้
การฆาตกรรมเหล่านี้ไม่เคยได้รับการสืบสวนอย่างเป็นทางการ นับประสาอะไรกับการตั้งข้อหาหรือตัดสินว่ามีความผิด หนังสือประวัติศาสตร์เรียกเหตุการณ์นี้ว่า "เหตุการณ์" เช่น พายุเฮอริเคนหรือแผ่นดินไหว หรือไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้ การรำลึกมีน้อยและมักถูกต่อต้าน
เอกสาร
วิกิพีเดียมีเรื่องราวที่ดีและสมบูรณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ดังต่อไปนี้:
th.wikipedia.org/wiki/Thammasat_University_massacre
บทความในบางกอกโพสต์เกี่ยวกับผลที่ตามมาของเหตุการณ์จนถึงปัจจุบัน สมชาย หอมละออ (ดูรูป) ถูกทุบตีในวันนั้นแต่รอดมาได้ เขาพูดถึงผลที่ตามมา
www.bangkokpost.com/lifestyle/social-and-lifestyle/1095073/political-fights-human-rights
หลังจากภาพสยดสยองของ ด.ญ.สมชาย โหนต้นไม้ รอดตายปาฏิหารย์แม้ถูกเก้าอี้พับฟาด ผมไม่กล้าดู จำนวนที่น่าขยะแขยงและผู้ชมที่อายุน้อยมากบางคนดูด้วยรอยยิ้มกว้าง ตรงกันข้ามกับความคิดของชาวพุทธอย่างแน่นอน เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Tuol Sleng ในกรุงพนมเปญ (กัมพูชา) เรือนจำในโรงเรียนมัธยมในสมัยที่เขมรแดงปกครองด้วยความหวาดกลัว นักโทษใน Tuol Sleng (ชายและหญิง 20.000 คน เกือบทั้งหมดถูกสังหาร) ถูกทรมานอย่างสยดสยอง โดยมักเป็นเด็กเล็ก การที่การสังหารหมู่ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ถูกระบุเป็นเหตุการณ์ในหนังสือประวัติศาสตร์ไทยถือเป็นการล้อเลียน น่าเสียดายที่ประวัติศาสตร์ถูกบรรยายไปทั่วโลกตามความประสงค์ของรองผู้ว่าราชการ รวมทั้งในเนเธอร์แลนด์ ที่ซึ่งประชาชนไม่มีความรู้เรื่องการประพฤติมิชอบของกองทัพดัตช์ในอินโดนีเซียเป็นเวลาหลายปี และอาชญากรรมสงครามถูกปกปิด
Leo Th ฉันเห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่าคุณไม่ต้องการดูวิดีโอ แต่ฉันอยากจะวิจารณ์ในส่วนอื่นของข้อโต้แย้งของคุณ เพราะการวิจารณ์ของฉันคือการที่คุณปกปิดสิ่งที่จำเป็น เป็นไปไม่ได้ที่ในตอนนั้นคุณจะไม่สนใจมันและทำสิ่งต่าง ๆ ของคุณเองอย่างมีความสุข ในฐานะที่เป็นชายชราคนหนึ่งวิจารณ์สิ่งที่คุณเคยแสดงออกหากคุณสนใจ ซึ่งไม่ได้ลบล้างสิ่งที่ยังคงเกิดขึ้นในปัจจุบัน ผู้คนแค่พลิกแพลงและเดินหน้าต่อไป
น่าเศร้ามากที่เงินของรัฐบาลในปัจจุบันตกเป็นของนักต่อสู้เพื่อเสรีภาพ (อาชญากร) หากจำเป็น
เป็นเพจที่มืดมนมากในระบอบประเทศไทย ว้าว! สยองเกินคำบรรยาย!!!!
ใช่ จนถึงระดับสูงสุด นั่นคือทั้งหมดที่คุณสามารถพูดเกี่ยวกับมัน... และคนไทยแทบไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น
'มีการฉลองเล็กน้อย'
วันนี้หนังสือพิมพ์บางกอกโพสต์ขอนำเสนอบทความเกี่ยวกับการรำลึกถึงปีนี้โดยมีความหมายคล้ายกับบทความข้างต้น
หนังสือพิมพ์ทำอย่างนั้นทุกปีพร้อมกับอ้างอิงถึงสถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน เช่นเดียวกับ The Nation แต่มันก็ยังน้อยเกินไปและไม่ได้รับการแบ่งปันอย่างกว้างขวาง
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ไม่มีแนวทางใดที่ยุติธรรมต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในบริบททางการเมืองและประวัติศาสตร์
ทั้งหมดนี้ทำให้นึกถึงการปฏิบัติในเนเธอร์แลนด์ของการกระทำที่เรียกว่าตำรวจในอินโดนีเซีย
ถึงอเล็กซ์ เนเธอร์แลนด์เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างไร มันหมายถึงการเปรียบเทียบ
ด้วยวิธีนี้ คุณสามารถรวมการสนทนาของ Black Pete ได้ด้วย และหลายๆ หัวข้อดูเหมือนคุณต้องการชดเชยด้วยการพูดว่าชาวดัตช์ไม่ได้ดีไปกว่านี้มากนัก แต่ใช่ หากคุณต้องการรำลึกถึงเหตุการณ์หลายร้อยปี คุณจะต้องคิดถึงการรำลึกถึงความเป็นทาสด้วย
ในข่าวเพิ่มเติม:
โจชัว หว่อง วัย 19 ปี ผู้นำขบวนการ 'ร่ม' ของฮ่องกง ผู้ต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยมากขึ้น ได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีรำลึก 6 ตุลา เขาถูกจับที่สุวรรณภูมิขังในห้องขังเล็ก ๆ ที่ไม่มีหน้าต่างเป็นเวลา 12 ชั่วโมง ตำรวจตรวจคนเข้าเมืองบอกเขาว่า 'เราคงดีกับคุณและน่ารำคาญมาก คุณต้องการอะไร?' เขาถูกส่งขึ้นเครื่องบินกลับฮ่องกง
คืนนี้จะมีพิธีรำลึกที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ตำรวจ-ทหาร จับตา เหตุเพราะ 'ความมั่นคงของชาติ' การล่วงละเมิดยังคงดำเนินต่อไป
แค่เศร้ากับเหตุการณ์ในช่วงเวลานั้น (14 ตุลาคม 1973 และ 6 ตุลาคม 1976 - ขอบคุณสำหรับบทความก่อนหน้านี้ของคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ -) และวิธีที่ผู้คนจัดการกับมันในปัจจุบัน 🙁
ฉันมาที่นี่เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 1976 ด้วยสายการบินไทย (ลงจอดฉุกเฉินที่อู่ตะเภา) และถึงดอนเมืองเวลา 1700 น. มีกฎอัยการศึกและคำสั่งห้ามระหว่างเวลา 00.00:0400 น. - 200:4 น. ปรับ XNUMX บาท ถ้าคุณเดินบนถนนระหว่างนั้น คุณไม่โดนยิง ไนต์คลับและบาร์จึงเฟื่องฟู โดยเปิดให้บริการจนถึงตี XNUMX
เจ็บเกินคำบรรยาย
วิดีโอ 45 นาที ขออภัย > ไม่พร้อมใช้งาน …
ในวิดีโอแรก เราเห็นธงชัย วินิจฉัยกุล สะเทือนอารมณ์มากที่เห็นการฆาตกรรมอย่างใกล้ชิด เขาถูกจับพร้อมกับนักศึกษา 3.000 คน ส่วนใหญ่ได้รับการปล่อยตัวในเวลาไม่นาน ธงชัยและอีก 7 คนถูกตั้งข้อหา แต่ได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 1978 เนื่องจากขาดหลักฐาน
ธงชัย วินิจกุล พัฒนาเป็นนักเขียนคนสำคัญในประวัติศาสตร์ไทย ในปี 2020 หนังสือของเขา 'Moments of Silence, The Unforgetting of the 6 October 1976 Massacre in Bangkok', University of Hawai'i Press ได้รับการตีพิมพ์ เขาอธิบายว่าภาพการฆาตกรรมหมู่ยังคงทรมานและครอบงำเขาอย่างไร แต่หนังสือเล่มนี้เน้นเกี่ยวกับวิธีการรำลึกถึงความโหดร้ายเหล่านี้ในประเทศไทย เกือบจะไม่ถึงปี พ.ศ. 1996 ธงชัยจึงจัดงานรำลึกครั้งแรกในปีนั้น
ผู้เสียชีวิตในวันนั้นมักไม่ปรากฏชื่อ สร้างความโศกเศร้าให้กับญาติๆ ที่ถูกทิ้งไว้ในความมืด ธงชัยเองก็มุ่งมั่นในเรื่องนี้เช่นกัน