เกิดจากหมอกแห่งกาลเวลา

หม้อโบราณในพิพิธภัณฑ์บ้านเชียง

หลายครั้งในบล็อกนี้ ฉันได้สะท้อนประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไปและโดยเฉพาะประเทศไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งประวัติศาสตร์ยุคแรกสุด ระยะเวลานานก่อนที่จะมีสยามหรือประเทศไทย ทำให้ฉันสนใจมาหลายปีแล้ว

มีทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับกำเนิดของประเทศไทย ซึ่งไม่มีหลักฐานที่ถูกต้องหรือเป็นข้อพิสูจน์ทางวิชาการได้ทั้งหมด ดังนั้นจึงยังคงเป็นเรื่องยากและท้าทายอย่างยิ่งในการแถลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่สามารถระบุได้ว่าถูกต้องในอดีตไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มากอาจหายไปในหมอกของเวลา

สิ่งที่เราทราบอย่างแน่ชัดจากการขุดค้นทางโบราณคดีคือร่องรอยแรกของกิจกรรมของมนุษย์ในภูมิภาคนี้มีอายุประมาณ 6.000 ปี และอาจเก่ากว่าหลายพันปีด้วยซ้ำ ไม่สามารถระบุได้อีกต่อไปว่าใครเป็นผู้สร้างประชากรดั้งเดิม เพราะไม่ว่าในกรณีใด ๆ และตั้งแต่ก่อนยุคของเรา คลื่นการอพยพที่แตกต่างกันของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ จากทางตอนใต้ของสาธารณรัฐประชาชนจีนในปัจจุบัน สาเหตุของการย้ายถิ่นนี้ไม่เป็นที่รู้จัก แต่นักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่สันนิษฐานว่าอาจเป็นเพราะความกดดันของประชากรที่เพิ่มขึ้นและความเป็นไปได้ที่จะย้ายไปยังพื้นที่ใหม่ที่มีประชากรหนาแน่นและอุดมสมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม การอพยพเหล่านี้ไม่ใหญ่โตนัก และอย่างน้อยก็เท่ากับระลอกสำคัญลูกแรกที่เกี่ยวข้อง เกิดขึ้นในช่วงเวลาประมาณ 1500 ปี (3.000-1.500 ปีก่อนคริสตกาล) ยิ่งไปกว่านั้น ปรากฏว่าเรื่องนี้ไม่ได้เกี่ยวกับการจราจรทางเดียวทางทิศใต้ แต่เป็นการปฏิสัมพันธ์ที่ชัดเจนระหว่างประชากรกลุ่มต่างๆ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดก็คือผู้อพยพเหล่านี้ได้แนะนำการเกษตรให้กับภูมิภาคนี้ ดังนั้นกลุ่มนักล่าสัตว์ดั้งเดิมจึงนำเทคนิคเหล่านี้มาใช้และตั้งถิ่นฐานในการตั้งถิ่นฐานขั้นพื้นฐานแห่งแรก

พวกเขายังนำภาษาใหม่มาสู่ภูมิภาค ภาษาเหล่านี้อยู่ในตระกูลภาษาออสโตรเอเชียติกซึ่งพูดภาษาเขมรในกัมพูชา ภาษาเวียดนาม และภาษามอญ-เขมรพูดในพม่า ภาคเหนือของประเทศไทย และส่วนหนึ่งของลาว อย่างไรก็ตาม ทางตะวันตก ความเป็นใหญ่ทางภาษาของตระกูลออสโตรเอเชียติกถูกทำลายโดยตระกูลภาษาทิเบต-พม่าจำนวนหนึ่ง ซึ่งรวมถึงชิน คะฉิ่น และกะเหรี่ยง นอกเหนือจากภาษาพม่า ภาษาที่ยังคงอยู่บนภูเขาทางภาคตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศไทยจนถึงทุกวันนี้

การอพยพระลอกใหญ่จากจีนตอนใต้ในช่วงปลายสหัสวรรษแรกได้ทำให้จานสีภาษาสมบูรณ์ ผู้อพยพเหล่านี้ใช้ภาษาที่เรียกว่าภาษาไทกะได ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับภาษาไทยและภาษาลาวในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ภาษาเหล่านี้ไม่เพียงแต่ใช้พูดในสองรัฐนี้เท่านั้น แต่ยังใช้พูดตั้งแต่พื้นที่กว้างทางตอนใต้ของจีนไปจนถึงรัฐอัสสัม รวมถึงภาษาฉานในพม่าด้วย การขยายตัวทางภาษานี้เป็นส่วนหนึ่งของค่าใช้จ่ายของภาษามอญ ซึ่งถูกผลักออกไปทางตอนใต้ของพม่า ตระกูลภาษาล่าสุดที่มาถึงภูมิภาคนี้จากทางตอนใต้ของจีนเมื่อไม่กี่ร้อยปีก่อนนั้นเกิดจากภาษาม้ง-เมี่ยนซึ่งก่อนหน้านี้รู้จักกันในชื่อภาษาแม้ว-เย้า ภาษาเหล่านี้ยังคงใช้โดยชนกลุ่มน้อยในภาคเหนือของประเทศไทย ลาว และเวียดนาม

ผู้มาใหม่ตั้งถิ่นฐานถาวรเป็นครั้งแรกตามแม่น้ำสายสำคัญ รวมทั้งในหุบเขาของแม่น้ำโขงและตามแม่น้ำมูลบนที่ราบสูงโคราชและบนชายฝั่ง เป็นผลให้พวกเขาไม่เพียงแค่เข้าถึงน้ำจืดได้อย่างไม่จำกัดเท่านั้น แต่ยังมีปลาด้วย ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาหารประจำวันของพวกเขา พวกเขาปลูกฝังธรรมชาติในพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์แห่งนี้และเริ่มปลูกข้าว อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่การปลูกพืชเชิงเดี่ยวเพราะพวกเขายังปลูกอ้อย สาคู มะพร้าว และกล้วยอีกด้วย ในกรณีที่เก็บเกี่ยวข้าวไม่ได้ผลก็สามารถใช้พืชชนิดอื่นได้ การวิจัยทางโบราณคดียังแสดงให้เห็นว่าผู้บุกเบิกการเกษตรเหล่านี้กินผลไม้มากกว่าผัก... การล่าสัตว์ การตกปลา และการฆ่าสัตว์ที่เลี้ยงในบ้าน เช่น กระบือ วัว หมู ไก่ และเป็ด จบเมนูนี้

พวกเขาเป็นชุมชนขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ในบ้านยกพื้นสูง ในการตั้งถิ่นฐานที่มักได้รับการปกป้องด้วยกำแพงดินอย่างน้อยหนึ่งแห่ง มันเป็นครอบครัวเดี่ยวที่ก่อตัวเป็นศูนย์กลางของระบบเครือญาติทวิภาคีที่ก่อตัวเป็นกระดูกสันหลังของสังคมต้นแบบนี้ อย่างไรก็ตาม ระบบนี้หมายความว่าไม่มีกลุ่มเครือญาติที่ชัดเจนและมั่นคง ยิ่งกว่านั้น มันไม่ใช่สังคมที่มีผู้ชายเป็นผู้นำอย่างชัดเจน การค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าผู้หญิงสามารถมีสถานะสูงและอาจมีตำแหน่งที่ค่อนข้างเป็นอิสระในการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกเหล่านี้

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ รามคำแหง สุโขทัย (กิตติพงษ์ จารุโรจน์ / Shutterstock.com)

วิธีการทำการเกษตรที่ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นเรื่อย ๆ และอาวุธที่ดีขึ้นทำให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งนำไปสู่การค้า การค้านี้นำไปสู่การจลาจลทางสังคมครั้งต่อไปเพราะมีส่วนทำให้ความแตกต่างทางสังคมเพิ่มขึ้นและการเกิดขึ้นของศูนย์กลางทางการเมืองแห่งแรก โปรดทราบว่าไม่มีภาษาเขียนในส่วนนี้ของเอเชีย และไม่มีรัฐใดในแง่ของหน่วยงานปกครองที่ปกครองจากส่วนกลาง เมื่อการค้ากับอินเดียและจีนเฟื่องฟูตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช จู่ๆ ทั้งภูมิภาคก็มีบทบาทสำคัญเพราะเชื่อมโยงจีนกับมหาสมุทรอินเดีย เชื่อมโยงกับคาบสมุทรอาหรับ แอฟริกาตะวันออก และแม้แต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่จะพบเหรียญโรมันในการขุดค้นทางตอนใต้ของประเทศไทย หรือที่ปโตเลมี นักภูมิศาสตร์ชาวกรีก-อียิปต์พูดถึงเสน่ห์ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

เครือข่ายการค้าเหล่านี้ทำให้แน่ใจว่าชุมชนท้องถิ่นเหล่านี้เชื่อมโยงกันมากขึ้นเรื่อย ๆ และแนวคิดเกี่ยวกับการปกครอง ลำดับชั้น และการรวมศูนย์อำนาจที่มีมาช้านานในอินเดียก็เกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ด้วย ศูนย์กลางทางการเมืองแห่งแรกจึงค่อย ๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้น อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ซับซ้อนและกินเวลานาน และมักถูกอธิบายว่าเป็น ผู้นำท้องถิ่นของชุมชนเหล่านั้นในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ค่อย ๆ เป็นรูปเป็นร่างพยายามที่จะทำให้อำนาจของตนถูกต้องตามกฎหมายในแหล่งที่มาของพลังทางจิตวิญญาณและเชิญนักบวชพราหมณ์มาเพื่อจุดประสงค์นี้ซึ่งต้องรับประกันพลังอำนาจและความอุดมสมบูรณ์ของอำนาจในท้องถิ่นเหล่านี้ผ่านพิธีกรรม

ในรูปแบบผลลัพธ์ที่มักเรียกกันว่า mandala (สันสกฤตสำหรับวงกลม) อธิบายว่าไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนหรือสถาบันการบริหารที่มั่นคง หัวใจของรูปแบบทางสังคมนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระมหากษัตริย์ในท้องถิ่นที่รายล้อมไปด้วยคนสนิทและศาลของพระองค์ กษัตริย์เป็นผู้เชื่อมโยงระหว่างสวรรค์ ระเบียบจักรวาล และความมั่นคงและระเบียบบนโลก เนื่องจากการผสมผสานระหว่างศาสนากับการเมืองอย่างแนบแน่น ศูนย์กลางอำนาจของราชวงศ์จึงสร้าง – เชิงสัญลักษณ์ – สะท้อนถึงระเบียบอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาพระสุเมรุซึ่งเป็นที่พำนักของเทพเจ้าในตำนานถูกสร้างขึ้นในวัดเป็นศูนย์กลางและเป็นสัญลักษณ์ ด้วยวิธีการนี้ คำสั่งจากเบื้องบนได้ทำให้ราชมังดาลาถูกต้องตามกฎหมาย

ในตอนท้ายของสหัสวรรษแรก มันดาลาเหล่านี้บางส่วนจะพัฒนาเป็นอาณาเขตที่ใหญ่โตและค่อนข้างมั่นคง ซึ่งอาณาจักรเขมรมีชื่อเสียงมากที่สุด แต่ก่อนอื่น มันขึ้นอยู่กับรัฐที่มุ่งเน้นการค้าทางทะเลที่จะปกครองพื้นที่ที่เรารู้จักในปัจจุบันว่าประเทศไทย ทางตอนใต้ของเกาะสุมาตรา อาณาจักรศรีวิชัยที่เดินเรือเจริญรุ่งเรืองผ่านความสัมพันธ์ทางการค้ากับทั้งจีนและอินเดียใต้ นักประวัติศาสตร์ยังคงไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับขนาดและผลกระทบของอาณาจักรศรีวิชัย แต่เป็นข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XNUMX ศรีวิชัยเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ ซึ่งไม่เพียงมีอิทธิพลในเกาะสุมาตราเท่านั้น แต่ในไม่ช้าก็แผ่ขยายไปยังเกาะบาหลี , สุลาเวสี, บอร์เนียว, มาเลเซีย และแม้แต่ฟิลิปปินส์ ทางตอนใต้ของประเทศไทยในปัจจุบันก็เข้ามาอยู่ในท่าเล็งของพ่อค้าเดินเรือแห่งนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และในปลายศตวรรษที่ XNUMX พวกเขาได้สร้างด่านสำคัญขึ้นที่เมืองไชยาทางตอนเหนือของสุราษฎร์ธานี ในไม่ช้า เมืองด่านนี้ได้รับสถานะเป็น สถานะบริวารกว่าพันปีต่อมา อารยธรรมศรีวิชัยและซากวัดต่างๆ เช่น วัดพระบรมธาตุ วัดแก้ว และวัดหลง ยังคงเป็นประจักษ์พยานถึงความสำคัญที่เมืองท่าซึ่งปัจจุบันค่อนข้างเงียบสงบแห่งนี้เคยมี...

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติสมเด็จพระนารายณ์-ลพบุรี (กิตติพงษ์ จารุโรจน์ / Shutterstock.com)

อาณาจักรศรีวิชัยล่มสลายทันทีหลังจากถูกโจมตีในปี 1205 โดยกองเรือสงครามของราชวงศ์โชลาอินเดียใต้ ในการทำเช่นนั้น ท่าเรือส่วนใหญ่ของอาณาจักรศรีวิชัยถูกทำลายและสูญเสียความเป็นเจ้าโลกในช่องแคบมะละกา ทะเลอันดามัน และทะเลจีนใต้ ทางทิศตะวันตกและศูนย์กลางของประเทศไทยในปัจจุบัน อาณาจักรทวาราวดีถือกำเนิดขึ้นในราวพุทธศตวรรษที่ XNUMX อาณาเขตนี้มีรากฐานมาจากอารยธรรมมอญ แต่ก็มีอายุไม่ยืนยาวมากนัก ศูนย์กลางของเขมรที่มีขนาดเล็กกว่าจำนวนหนึ่งได้ปรากฏขึ้นในแม่น้ำโขงเดลัตก่อนหน้านี้เล็กน้อย ตั้งแต่ศตวรรษที่ห้าเป็นต้นมา พื้นที่นี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของ Chenla ทางตอนเหนือและได้รับความเดือดร้อนจากการรุกรานของชาวจามจากทางตะวันออก

จนกระทั่งครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1003 ผู้นำท้องถิ่นชื่อพระเจ้าชัยวรมันได้ตั้งตนเป็นผู้แข็งแกร่งคนใหม่ เขารวบรวมชุมชนเขมรของกัมพูชายุคใหม่ให้เป็นหนึ่งเดียวและก่อตั้งอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดแห่งหนึ่งในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในตัวเองค่อนข้างจะประสบความสำเร็จเพราะอาณาจักรขอมไม่ได้นำโดยราชวงศ์ที่มั่นคงที่สุดราชวงศ์หนึ่ง การแย่งชิงอำนาจภายในนำไปสู่การขยายดินแดนครั้งใหญ่ที่สุดภายใต้พระเจ้าสุรยวรมันที่ 1050 ซึ่งครองราชย์ระหว่างปี พ.ศ. XNUMX ถึง พ.ศ. XNUMX โดยพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตอนเหนือและตะวันออกของไทยซึ่งปัจจุบันกลายเป็นดินแดนเขมร การขยายตัวนี้ได้รับการยืนยันภายใต้พระมหากษัตริย์เขมรผู้ยิ่งใหญ่องค์อื่นๆ เช่น พระเจ้าสุรยวรมันที่ XNUMX และพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX อาณาจักรเขมรไม่มีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่ชัดเจน และภายใต้การปกครองเหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานของวัดหลวงได้ถูกจัดตั้งขึ้นตามจุดยุทธศาสตร์ รวมทั้งบนที่ราบสูงโคราชและในแม่น้ำเจ้าพระยา ด้วยวิธีนี้ศูนย์กลางที่พูดภาษาไทแห่งแรกในอาณาจักรเขมรจึงเกิดขึ้น เช่น เชียงแสน พะเยา และนครศรีธรรมราช

ประมาณ พ.ศ. 1240 ผู้ปกครองท้องถิ่นของสุโขทัยที่พูดภาษาไทได้ฉวยโอกาสที่อาณาจักรขอมอ่อนแอลงเพื่อสร้างอาณาเขตของไทย 'อิสระ' แห่งแรก แต่นั่นก็อีกเรื่องหนึ่งเพราะนี่คือตำนานกำเนิดของไทยยุคใหม่ซึ่งสักวันผมอาจจะเขียนถึงบ้าง….