ชั้นวางของ เรื่องสั้นโดย คำสิงห์ ศรีนวก
คำสิงห์ ศรีนาวก – photo Wikipedia – 2T (Jitrlada Lojanatorn)
ก่อนหน้านี้ ข้าพเจ้าแปลและจัดพิมพ์โดยคำสิงห์ ศรีนวก 1959 เรื่อง หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับนักเขียนคนนี้หรือต้องการอ่านเรื่องอื่นอีกสองเรื่องนี้ (อีกครั้ง) (ขอแนะนำ) ฉันอ้างอิงจากลิงก์ที่ด้านล่างของเรื่อง เรื่องนี้มาจากปี XNUMX หมายเหตุอยู่ในวงเล็บ
ไม้กระดาน
หากคุณออกจากถนนสายหลักและเดินไปครึ่งวันทวนน้ำไปตามแม่น้ำลำนารายณ์ คุณจะพบกับต้นไม้แคระสามต้นที่เป็นเครื่องหมายทางเข้าหุบเขาแคบๆ ระหว่างเนินเขาสูงชันด้านหนึ่งกับเนินกรวดอีกด้านหนึ่ง ณ จุดนี้ แม่น้ำไม่กว้างไปกว่าคูน้ำที่ล้อมรอบแนวที่ดินที่มีสวนผลไม้เก่าแก่ในกรุงเทพฯ แต่น้ำเย็นยังคงไหลที่นี่แม้ในฤดูแล้ง
บนเนินเขาริมแม่น้ำ ชาวบ้านได้สร้างบ้านยี่สิบเอ็ดหลัง อีกด้านเป็นทุ่งนายาวไปถึงเชิงเขา หมู่บ้านนี้เรียกว่า 'มาบตายาง' หรือ 'บึงปู่ยาง' ราวกับเป็นอนุสรณ์ของยางเดือนขาว ชายชราคนแรกที่มาสร้างบ้านที่นี่ (1)
เขาเคยเล่าให้เพื่อนบ้านฟังว่าทะเลาะกับพ่อตา ทำให้เขาต้องไปหลบอยู่ในป่ากับภรรยา เนื่องจากเขาไม่ยอมบอกว่าเขามาจากไหน ลูกหลานรุ่นที่สองและสามจึงสันนิษฐานว่าเขาเป็นอาชญากรจากหล่มสัก คนอื่นคิดว่าเขาอาจจะเป็นนายพรานจากชัยบาดาลที่มาพบสถานที่สวยงามแห่งนี้และลงเอยด้วยการอาศัยอยู่ที่นั่น
ญาติของเขาอ้างว่าเขาเป็นคนลาวจากภาคอีสานเพราะพวกเขาเห็นถุงพระเครื่องและวัตถุมงคลอื่น ๆ ที่มีพระพุทธรูปขนาดเล็กที่มีลักษณะแบบลาว ไม่มีใครรู้ความจริง แต่พวกเขารู้มากเกี่ยวกับตอของต้นบุนนาคที่อยู่กลางหมู่บ้านหน้าบ้านพ่อหยางซึ่งเป็นที่ที่ผีอาศัยอยู่
ตอนเด็กๆ เห็นพ่อแม่ยกมือไหว้ตอไม้ เมื่อโตขึ้นพ่อแม่สอนให้ทำท่าทางแบบเดียวกัน ในไม่ช้าพวกเขาก็ทำด้วยตัวเองและสอนน้องชายและน้องสาวให้ทำเช่นกัน
ทุกสงกรานต์ผู้คนจะมาล้อมตอไม้ ครอบครัวละ XNUMX คน เพื่อเซ่นไหว้และบูชาตอขอความร่มเย็นเป็นสุข พวกเขาได้รับการนำทางในการสวดอ้อนวอนโดยพ่อเฒ่า Yang ผู้ซึ่งฝากฝังวิญญาณเด็กแรกเกิดทุกคนในหมู่บ้านไว้กับวิญญาณแม่ที่อาศัยอยู่ในตอไม้
แม่ของเขนอธิบายว่า: 'คุณ ลูก และแม่ของคุณด้วย เราเป็นหนี้ชีวิตของเราต่อความกรุณาของพระวิญญาณแม่ที่คุ้มครองเรา เห็นรอยขวานบนตอไม้ไหม' แม่ของเขาชี้ให้เห็น “นั่นคือที่ที่พ่อ Yang ตัดต้นไม้ตอนที่เขามาถึงที่นี่ ก่อนที่ลูกคนแรกของเขาจะคลอด”
“พระวิญญาณแม่ทำอะไรให้เราอีก”
'โอ้ย มาก! เธอปกป้องเราจากความเจ็บป่วยและไข้ เธอช่วยเราจากผีที่กินตับ จากผีที่กินเด็กแรกเกิด จากผีกลางคืนที่กินเครื่องในและปล่อยแสงออกจากรูจมูก และแน่นอน จากวิญญาณป่า '
เมื่อเด็กๆ เติบโตเป็นวัยรุ่น พวกเขาตระหนักว่ายังมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ อีกที่ทำให้พวกเขาหวาดกลัวและสับสน จำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และความกลัวของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเท่านั้น และความกลัวของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ได้ลดลง
ชายหนุ่มรีบเดินไปตามทางไปที่บ้านของหัวหน้าหมู่บ้าน ก้มศีรษะทำความเคารพต่อตอไม้หน้าบ้าน เขาสะดุ้งเมื่อมองขึ้นไปที่เฉลียงซึ่งเขาเห็นชายวัยกลางคนกำลังคุยกับหัวหน้าหมู่บ้านคนเก่า ขณะที่เขาขึ้นบันไดไปที่บ้าน หัวหน้าหมู่บ้านชรามองลงมาที่เขาและอุทานว่า "เขน คุณด้วยเหรอ"
"ครับพ่อ"
หัวหน้าหมู่บ้านถอนหายใจด้วยสีหน้ากังวล
“ทิดเขียวมาก็เพราะเหตุเดียวกัน” (2)
ชายหนุ่มนั่งลงช้าๆ ไม่พูดอะไรในตอนแรก จากนั้นพึมพำเล็กน้อยก่อนจะพูดว่า “ท่านพ่อหยาง” จากนั้นเขาก็หันไปหาชายชราที่เขาเรียกว่า "ลุง" ด้วยความเคารพ
“ลุงเขียว โปรดเมตตาข้าพเจ้าด้วย เป็นการตั้งครรภ์ครั้งแรกของภรรยาของฉัน ภรรยาของคุณมีลูกแล้ว ได้โปรด ได้โปรด' เขาขอร้องอย่างกระวนกระวายใจ
ชายที่ถูกเรียกว่า 'ลุง' กลอกตาและตอบอย่างคลุมเครือว่า 'ทุกคนมีชะตากรรมของตัวเอง เขน ไม่ว่าจะเป็นลูกคนแรกหรือคนสุดท้าย โอกาสตายเท่ากัน ทั้งหมดขึ้นอยู่กับบุญที่คุณได้มา มาก่อนได้ก่อน เสมอใช่ไหม พ่อหยาง?'
เสียงเรียกจากบ้านใกล้เคียงปลุกให้ทิดเขียวตื่นตระหนก ชายหนุ่มตัวแข็งทื่อเมื่อกำนันคนเก่าซึ่งเป็นหัวเรี่ยวหัวแรงของหมู่บ้านเข้าไปในบ้านของเขาด้วยใบหน้าบูดบึ้ง หน้าบูดบึ้ง และกลับมาพร้อมไม้กระดานดำทึบที่สับจากต้นบุนนาค ไม้กระดานที่ชาวบ้านเรียกกันว่า "แม่พระ บุนนาค” กระดานนอนสำหรับสตรีมีครรภ์ ไม้กระดานกว้างสี่ฟุตและยาวกว่าสองฟุตเล็กน้อย มีรอยจากการถูกขวานฟันและปิดปลายด้วยหญ้าฝรั่นชั้นหนา มีกลิ่นของน้ำในป่าอันศักดิ์สิทธิ์
ไม่นานหลังจากทิดเขียวยกไม้กระดานออกไปแล้ว เขนก็ลุกขึ้นอย่างทุลักทุเล ออกจากบ้านตรงไปที่เพิงข้าวซึ่งเลี้ยงหมูไว้ หัวหน้าหมู่บ้านคนเก่าเรียกเขาด้วยความหวาดกลัว “เขน ไม่ คุณกำลังทำอะไรอยู่? นั่นเป็นไม้กระดานจากเล้าหมู!' เขนไม่สนใจคำพูดของหัวหน้าหมู่บ้าน เขาลากไม้กระดานออกจากคอกหมู ปัดฝุ่น พาดไหล่ แล้วเดินออกไปโดยเชิดหน้าขึ้นสูง “ฉันรู้ว่า สักวันหนึ่งสิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้น” หัวหน้าหมู่บ้านคนเก่าคิด
ไม้กระดานหลุดออกจากไหล่ของเขนเสียงดังลั่นและกระทบฟืนหน้าบ้านของเขา เสียงนั้นเรียกความสนใจจากทุกคนที่กำลังวุ่นวายอยู่ภายใน เขาตระหนักด้วยความละอายใจว่าการขว้างไม้กระดานลงไปอาจเป็นเรื่องที่ผิด
เขาก้มตัวหลบสายตาผู้คนที่ระเบียงด้วยความกลัว หยิบไม้กระดานกลับเข้าไปในอ้อมแขนแล้วถือไปหลังบ้านเพื่อล้างมันที่ถังน้ำขนาดใหญ่ ในตอนพลบค่ำเขาเข้าไปในบ้านและวางหิ้งไว้ข้างเตาผิง
ภรรยาของเขาหมอบอยู่บนพื้น ใบหน้าบิดเบี้ยวด้วยความเจ็บปวด แขนเหยียดออก ถือผ้ายาวผูกไว้กับขื่อหลังคา นางผดุงครรภ์สูงอายุสองคนเดินโซเซหน้าท้องบวมของเธอ (3)
“คุณป้าเป็นอย่างไรบ้าง” เขาถาม
“ใกล้จะถึงเวลาแล้ว” เธอพูดโดยไม่หันมามองเขา
“เคน เข้าใจไหม” ขอร้องภรรยาด้วยความเจ็บปวด
'แน่นอน. คุณจะไม่ตายตอนนี้” เขายืนยันกับเธอด้วยเสียงที่ดังกว่าปกติโดยเจตนา
นางผดุงครรภ์มองเขาอย่างเห็นด้วย
“พร้อมทุกอย่างแล้วใช่ไหม” ถามผู้หญิงที่เขาเรียกว่าป้า
“ใช่ เตาอบ ฟืน น้ำร้อน พริกไทยดำและพริกยาว” เขาสรุป
“แล้วยาโลหิตกับเกลือล่ะ”
'ยัง.'
“ฉันมีเกลืออยู่ที่นี่” เสียงหนึ่งพูดขึ้น
“เอาล่ะ แต่ตอนนี้เตรียมยาพิษเลือด” คุณป้าสั่ง
“ว่าแต่มันทำมาจากอะไรครับคุณป้า”
"ด้ายไฟและปัสสาวะ"
"ด้ายไฟคืออะไร"
'Sucker ที่คุณเป็น คุณกำลังจะเป็นพ่อคนและคุณไม่รู้อะไรเลย สายไฟห้อยลงมาจากขอบฟางบนหลังคาเหนือเตาอบและจากผนังไม้ไผ่ ถูให้ละเอียด ละลายในปัสสาวะแล้วปล่อยให้เธอดื่ม'
เขนออกจากห้อง
ไฟในเตาอบประทุขณะที่เสียงพริกตำในครกดังออกมา เขนเหงื่อตก เพื่อนบ้านกระซิบกัน บางครั้งก็ได้ยินเสียงครวญครางเบาๆ เขนนั่งนิ่ง จิตใจเต็มไปด้วยความกลัวที่นอกใจผู้เอนกาย
"นั่นเสียงอะไร?" เขาถามขณะที่เขาเข้ามาในห้องอีกครั้ง
“ไอ้โง่ นั่นมันฉีกผ้า” หมอตำแยตำหนิเขา
'ผ้าอะไร? โอ้ลูกของฉันเกิดแล้ว!' เขาอุทานเมื่อเห็นทารกอยู่บนโซฟา
“โยนมัน โยนมัน!” เสียงเม็ดเกลือร่วงหล่นปะปนกับคำสั่งของผดุงครรภ์
"กัดมั้ย" อีกคนถามหลายครั้ง
“มันกัด” ครู่ต่อมาเสียงเหนื่อยอ่อนก็เอ่ยขึ้น
เขนกลับมาจากนา เขาวิ่งขึ้นฝั่งลำนารายณ์ วันนี้ภรรยาของเขาจะปลิดชีวิตเธอบนโซฟาข้างกองไฟเป็นเวลาสามสิบวัน เขาคิดอย่างมีชัย และไม่มีภาวะแทรกซ้อนใดๆ
"ถึงเวลาแล้วที่ผู้คนจะรู้ว่าอะไรคืออะไร" เขาพูดกับตัวเอง "สิ่งศักดิ์สิทธิ์โง่ๆ พวกนี้" เขาจะประกาศให้คนทั้งหมู่บ้านรู้ว่าความเชื่อเรื่องที่นอนอันศักดิ์สิทธิ์นั้นผิดทั้งหมด ความเชื่อที่ว่าหากมารดาไม่ได้นอนบนหิ้งศักดิ์สิทธิ์กับทารกเป็นเวลา XNUMX วัน นางจะตายผิดธรรมชาติ
'แผ่นไม้บุนนาคศักดิ์สิทธิ์' และ 'แผ่นพื้นคอกหมู' เป็นเพียงแผ่นเดียวที่เหมือนกัน พลังศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามาจากไหน? จากผู้คน “ความกล้าหาญของผู้คนที่จะเผชิญกับบางสิ่งด้วยเหตุผลและความเข้าใจ นั่นคือสิ่งศักดิ์สิทธิ์” เขาบอกกับตัวเอง
แต่คำปราศรัยของเขนกับชาวบ้านไม่เคยเกิดขึ้นจริง ขณะที่เขาเข้ามาใกล้บ้านของเขา เขาเห็นชายชราคนหนึ่งกำลังแบกเล้าหมูลงมา แต่บัดนี้ประดับด้วยหญ้าฝรั่นที่ปลายทั้งสองข้าง และปิดด้วยใบกระถินเทศและขี้ผึ้งเทียน
“ใช่ เขน วันนี้พ่อหยางอุทิศเก้าอี้เอนหลังนี้ และเขาได้ทำพิธีอุทิศดวงวิญญาณของเด็กไปแล้ว ฉันให้เขาหนึ่งบาทสำหรับบริการของเขา'
เคนหัวเราะอย่างขมขื่น 'ดูก่อนท่านผู้เฒ่า ข้าไม่สนบาทาผู้น่าสงสารนั้น แต่เชื่อฉันเถอะว่าไม่ใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้คนเป็นอย่างที่เขาเป็น ผู้คนทำให้พวกเขาใช้อำนาจเหนือผู้อื่น'
ชายชราหัวเราะคิกคักไม่เข้าใจ
เรื่องนี้มาจากรวมเรื่องสั้น: คำสิงห์ ศรีเนาว์, The Politician & Other Stories, Silkworm Books, 2001 แปล: Tino Kuis
ถั่ว
1 นี่คือช่วงเวลาที่แรงกดดันด้านประชากรทำให้เกษตรกรไร้ที่ดินและยากจนจำนวนมากมองหาที่ดินทำกินใหม่ในป่า การตัดไม้ทำลายป่าครั้งใหญ่จึงเริ่มต้นขึ้น
๒ 'ฐิต' เป็นชื่อบุรุษผู้เคยเป็นภิกษุ ยังคงได้ยินเป็นประจำในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
3 การคลอดลูกในขณะที่หมอบอยู่นั้นเป็นสิ่งที่ล่วงไปแล้ว และดีกว่าการนอนราบ
ลิงก์ไปยังข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับนักเขียนและเรื่องราวอีกสองเรื่อง
www.thailandblog.nl/cultuur/goudbenige-kikker-korte-tales-deel-1/
เรื่องราวที่สมเหตุสมผลมาก
เรื่องราวที่มีความหมาย คนจะได้เรียนรู้จากมัน?