บทวิจารณ์หนังสือ: 'ลูกทุ่ง: วัฒนธรรมและการเมืองของเพลงยอดนิยมของไทย'

ฉันไม่แน่ใจ แต่ฉันเชื่อว่าจำนวนของฝรั่งหรือชาวต่างชาติที่คลั่งไคล้อย่างมาก ลูกทุ่งสามารถนับนิ้วมือข้างเดียวได้ ฉันรู้จากแหล่งที่เชื่อถือได้ว่าบางคนหลงใหลในสิ่งแยกกันไม่ออก แอ้ม ผู้ที่มีการเคลื่อนไหวที่มีการชี้นำสูงและเหมือนกัน ชุด มีแนวโน้มที่จะสนับสนุนรายงาน ...

ถ้าอยู่บน ดนตรีไทย ผมก็ชอบนักร้องสาวลูกครึ่งอย่าง ดา เอ็นโดรฟิน หรือ อุ๊ หฤทัย มากกว่า อย่างไรก็ตาม โดยส่วนตัวแล้ว ที่นี่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของอีสานที่เราอาศัยอยู่ ฉันมีความสุขที่มีผู้เฒ่าผู้แก่ประจำหมู่บ้านคนหนึ่งที่เชื่อว่าเพื่อนชาวบ้านของเขาไม่สามารถเริ่มต้นหรือสิ้นสุดวัน ๆ หนึ่งได้หากปราศจากสิ่งเร้าทางดนตรี ดังนั้นฉันจึงถูกปลุกให้ตื่นอยู่เสมอทุกเช้าและเย็น สำหรับ 'สีท้องถิ่น' เสิร์ฟที่กวักมือของฉันและเรียกตามกล่องส่งเสียงดังบนถนน นอกจากกลิ่นอายของคาราบาวแล้ว แนวเพลงก็ประกอบด้วยลูกทุ่งทั้งหมด และผมค่อยๆ เรียกตัวเองว่าเป็น 'นักเลง' ของแนวเพลงได้...

สำหรับใครก็ตามที่ต้องการเจาะลึกเรื่องนี้ - สำหรับชาวตะวันตกส่วนใหญ่ - สไตล์เพลงที่ลึกลับ แต่เป็นที่นิยมอย่างมากในประเทศไทย มีหนังสือ ลูกทุ่ง: วัฒนธรรมและการเมืองของเพลงยอดนิยมของไทย จาก James Leonard Mitchel อาจารย์ประจำมหาวิทยาลัยขอนแก่น มันอยู่ในตลาดมากว่าสองปีแล้ว แต่ฉันเพิ่งซื้อมาเมื่อสามสัปดาห์ที่แล้ว และยอมรับว่าฉันอ่านรวดเดียวจบ มิทเชลนำผู้อ่านผ่านโลกที่น่าสนใจของศิลปิน นักดนตรี นักแต่งเพลง และแฟนเพลง อย่างน้อยก็สำหรับฉัน หนังสือของเขาไม่เพียงเป็นพยานถึงการค้นคว้าอย่างถี่ถ้วนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในเนื้อหาซึ่งจะทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงวัฒนธรรมไทยที่เป็นที่นิยมมากขึ้น ถ้ามิทเชลทำให้สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนสำหรับฉันได้สำเร็จ นั่นคือ ลูกทุ่งเป็นมากกว่าการตีความน้ำตา

ลูกทุ่งเกิดขึ้นในช่วงอินเตอร์เบลลัมจากเพลงไทยสกลซึ่งเป็นแนวเพลงที่ผสมผสานดนตรีพื้นเมืองเข้ากับอิทธิพลและเครื่องดนตรีตะวันตก Crooners, จังหวะลาตินอเมริกา, เศษเสี้ยวของ Big Bands, Ramwong dancers คุณคิดไม่ถึงว่ามันบ้ามากที่คุณจะพบมันในดนตรีของประเทศที่พยายามทำให้เป็นตะวันตกมากที่สุดในยุคนั้น ในช่วงปลายทศวรรษที่ XNUMX และต้นทศวรรษที่ XNUMX เมื่อแนวเพลงได้รับอิทธิพลจากดนตรีพื้นบ้านอีสานมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมลาวและเขมร สิ่งนี้ทำให้เกิดความแตกแยก ลูกทุ่งบ้านนอก กับ ลูกทุ่งมหานคร เคียงบ่าเคียงไหล่ ช่องว่างที่เกิดขึ้นเป็นมากกว่าแค่ดนตรี ท้ายที่สุดแล้วลูกทุ่งมีครั้งแรกในอายุหกสิบเศษ ความเจริญ เมื่อเริ่มเป็นปากเป็นเสียงว่าผู้อพยพจากผืนนาในภาคอีสานหลายหมื่นคนย้ายถิ่นฐานเข้าเมืองใหญ่เพื่อหางานทำ ในดนตรีพวกเขาแบ่งปันความเหงา ความงุนงง และความขุ่นเคืองร่วมกัน

ความเฟื่องฟูครั้งที่สองเกิดขึ้นตามมาในปี 50 เมื่อลูกทุ่งซึ่งถูกค้นพบโดยบริษัทแผ่นเสียงรายใหญ่ในขณะนั้น เริ่มมีอิทธิพลมากเป็นพิเศษในแนวเพลงที่เกี่ยวข้อง เช่น หมอลำ ดนตรีกลายเป็นเพลงเชิงพาณิชย์มากขึ้น เซ็กซี่ และบ่อยครั้งเกินไป แต่ก็ยังมีส่วนในการปลุกเร้าทางชาติพันธุ์และการเมืองของภาคอีสานในช่วงเวลาที่การเมืองไทยเผชิญกับการเคลื่อนไหวของมวลชนเป็นครั้งแรก ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ซึ่งถูกแบ่งขั้วระหว่างสิ่งที่ผมจะอธิบายเพื่อความสะดวกว่าเป็นค่าย 'สีเหลือง' และ 'สีแดง' ดนตรีถูกนำมาใช้ไม่เพียงเพื่อความบันเทิง แต่ยังสื่อสารและสร้างแรงบันดาลใจอีกด้วย ลูกทุ่งสร้างภาพลักษณ์ที่ไม่ผิดเพี้ยนของการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมและการต่อต้านการจัดตั้งในการเผชิญหน้าระหว่าง – อ้างเพลงฮิตยุค XNUMX – 'คนเหม็นควาย' en 'ผู้ที่อาศัยอยู่ในสวรรค์'… ไม่ใช่เพื่ออะไรค่าย 'สีเหลือง' ล้มเหลวสองสามครั้งเพื่อให้เหมาะสมกับแนวเพลง ...

ผ่านทางลูกทุ่งและรูปแบบที่เกี่ยวข้อง เช่น หมอลำที่ได้รับความนิยมไม่แพ้กัน มิทเชลสรุปว่าวัฒนธรรมดนตรีของอีสานไม่เพียงแต่ได้รับความนิยมในประเทศไทยเท่านั้น น่าทึ่งทีเดียวที่แนวเพลงที่มาจากน้ำใสใจจริงในการต่อต้านคนชายขอบได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ 'ความเป็นไทย' ไปแล้ว

หนังสือที่เรียบเรียงอย่างสวยงามและเขียนลื่นไหลเล่มนี้ทำให้ฉันประหลาดใจมากกว่าหนึ่งวิธี และตั้งแต่นั้นมาฉันก็ฟัง - ใช่ เพื่อนบ้านที่รัก - ถึงลูกทุ่งในแบบที่ต่างออกไป สิ่งที่ทำให้ฉบับนี้สนุกยิ่งขึ้นคือมีการรวมลิงก์จำนวนมากไว้ในเชิงอรรถที่อ้างอิงถึงการอัดเพลงลูกทุ่งในยูทูบ ลูกทุ่ง: วัฒนธรรมและการเมืองของเพลงยอดนิยมของไทย จัดพิมพ์โดย Silkworm Books (เชียงใหม่) ราคา 625 บาท ที่ร้านหนังสือดีกว่า