Саволи ҳафта: Чаро мардуми Таиланд ба хушунати мутақобилан марговар таҳаммул мекунанд?
Ҳафтаи гузашта Thailandblog мақолае дар бораи теъдоди зиёди силоҳ дар ин кишвар нашр кард. Хондан: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Мақола бо маводи манбаъ кӯшиш мекунад, ки чӣ гуна ва чаро ин ҳама силоҳҳоро шарҳ диҳад. Аммо, як сухангӯи ин маводи манбаъ бовар дошт, ки таҳаммули моликияти бузурги силоҳ ва табиатан садҳо куштори силоҳ дар як сол бо карма, бо қабул ва истеъфо рабт дорад. Муносибат ба ҳаёт вуҷуд хоҳад дошт, ки аз идея иборат аст: "вақте мемирӣ, мемирӣ". Бале, дуруст аст. Агар бимирӣ, мемирӣ. Аммо калимаи "кай" метавонад маънои "кай" -ро дошта бошад ва он гоҳ хеле муҳим аст, ки оё ҳаёти шумо аз ҷониби ягон бадкирдор, аз сабаби таъсири эҳсосӣ, баҳси тиҷоратӣ ё хатари "чеҳраи гум шудан" хотима меёбад. Ва гайр аз «кай», агар касе «чй тавр»-и маргро дар хама гуна тафаккур дарбар гирад, ин хамеша нишонаи тамаддун аст. "Мо маргро оромона ҳамчун як ҷузъи ҳаёт қабул мекунем" илова кард сухангӯ дар изҳороти худ. Аҷоиб аст, аммо набояд ҳамчун баҳона барои беэътиноӣ кардани рафтори марговари касе истифода шавад. Ва ин дар ин ҷо дар кишвар аксар вақт рӯй медиҳад.
Бисёр намудҳои зӯроварӣ таҳаммул карда мешавад
Агар шумо мисли ман чанд сол боз дар Таиланд бошед, бисёр чизҳоро мебинед ва мешунавед ва эҳсос мекунед. Бо вуҷуди ин, имкони он вуҷуд дорад, ки ҳайратовар ва ҳайратангез ба шумо дучор шаванд. Субҳ, вақте ки шумо телевизорро барои хабарҳои Тайланд фурӯзон мекунед, шумо дарҳол бо садамаҳои зиёди нақлиётӣ рӯ ба рӯ мешавед, ки шумораи зиёди қурбониёни нодаркор, вале марговарро ҳисоб мекунанд, ҷанҷолҳои хонаводагӣ бо оқибатҳои марговар аксар вақт мегузарад ва бисёр муноқишаҳои зӯроварии шахсӣ нишон дода мешаванд. Ҳаракати нақлиёти Таиланд, зӯроварии хонаводагӣ ва муноқишаҳои зиёд сатҳи баланди ҳисобшудаи куштор доранд.
Ин маънои онро дорад, ки хатари бошууронаи қатъи ҳаёти дигарон гирифта мешавад. Пикап бо пушт бо коргарони сохтмон, ки бо суръати баланд зигзаг мекунад, дар трафики серодам, таҷовуз, таҷовуз ва буғии хурду калон, ҷавонони таҳсилоти касбӣ, ки баъзан ҳамдигарро то марг таъқиб мекунанд. Хеле аҷиб аст, ки бисёре аз ин рӯйдодҳои марговар дар ҳаёти ҳаррӯзаи мардуми Таиланд ҳамчун як ҷузъи ҳаёт ба амал меоянд. Эътирози оммавӣ ё эътирози оммавӣ кам аст. Эҳтимол, ин ҳодисаҳо муқаррарӣ мебошанд. Баъзан шумо дар телевизион таҷдиди ҷиноятро мебинед, ки дар он ҷинояткор дар иҳотаи полис аз диққати онҳо дур мешавад ва издиҳоми ҷамъшуда имкони таъқиб, мушт задан ва хашми худро баровардан мегирад. Дар бораи ҷиноятҳои зиёди ҳаррӯза дигар хашм нест. Пас аз он, ҳамон гуна ҷиноят рӯзи дигар дар ҷои дигар тақрибан дар як намуди шароит рух медиҳад. Ин маънои онро надорад, ки дар оилаҳои Тайланд андӯҳ ва мотам зиёд нест.
Истифодаи силоҳи қабулшуда
Тарс аз истифодаи қувваи вазнин бо ёрии силоҳ вуҷуд надорад. Масалан, чанде пеш дар телевизор нишон дода шуд, ки: 1) ронандаи мопед бо калтак ба ронандаи мопед хучум кард. Савораи мопед пас аз он ки ронанда ҳангоми таваққуф мопедашро чаппа кард, эътироз кардааст. Эҳтимол сабаби он аст, ки ронанда эътирози ӯро дар навдаи худ нишон диҳад. Тамоми ҳодисаро тамошобинон ба навор гирифта, дар телевизион намоиш доданд. Шумо инчунин метавонед онро бо дасти урён кунед. Чанд рӯз пеш аз ҳодисаи мопеди дар боло зикршуда, сайти Thaivisa.com хабар дод, ки: (2) як ҳамшираи шафқат писари ӯгайи 6-солаи ӯро ҳангоми аз кор ба хона баргаштанаш субҳ дар беморхона буғӣ кард, зеро ӯ рашк карда буд. барои таваҷҷӯҳе, ки кӯдак аз падараш - шарикаш гирифтааст.
Чунин рӯйдодҳои фоҷиабор дар тамоми ҷаҳон рух медиҳанд ва албатта, истисноӣ ва хоси Таиланд нестанд. Аммо як рӯз пештар дар тамоми расонаҳо навори видеоии густурдаи касе пахш шуд, ки: (3) занаш, модари 3 фарзандашро дар як маркази тиҷоратӣ бо корд ба ҳалокат расонд, пас аз он ки зан муносибаташро қатъ кард ва ӯ гумон мекард, ки ин корро барои он карда буд, ки вай бо каси дигар вохурда буд. Ва як рӯз пас аз ин ҳодиса бо он писар касе, ки: (4) ҳангоми муноқиша дӯстдухтарашро аз масофаи наздик тир холӣ карда буд, ки вай эълон кард, ки мехоҳад муносибаташро қатъ кунад. Хушбахтона, вай зинда баромад.
Мо бештар дар бораи калонсолон сухан меронем
Танҳо якчанд ҳодисаҳои ҳодисаҳои ҷиддии шахсӣ дар ним ҳафта. Дӯстдухтари тайи ман ва шиносонаш мефаҳмонанд, ки мардони тайӣ фуҷури хеле кӯтоҳ доранд, хеле ҳасад мебаранд ва аз ҷониби модаронашон вайрон мешаванд. Ман намехоҳам бо ин тавзеҳот ҳама ҳодисаҳоро рад кунам, зеро сухан дар бораи калонсолон меравад, на кӯдакон. Пеш аз ҳама, биёед фарз кунем, ки калонсолон дар саросари ҷаҳон дар замони осоишта масъулият доранд, бошуурона амал мекунанд ва бо ҳидоят ва инстинктҳо роҳнамоӣ намекунанд. Ба ибораи дигар, агар ин изҳороти мардуми Таиланд ба мардони ноболиғи худашон дахл дошта бошад, пас бо он ҳамшираи шафқат чӣ шуд? Охир зан? Ва чаро модарони Таиланд писарони Тайландии худро барои мардони ноболиғи Тайланд тарбия мекунанд?
Ҳодисаҳои дар қисми 1 зикршуда чанд ҳафта пеш рух дода буданд. Он дар ин ҷо қатъ нашуд. Пас аз чанд рӯз: (5) Духтари 23-солаи Тайландро як марди аз 40-сола калонсол барои истеъмоли маводи мухаддираш шантаж мекунанд.Вай мехоҳад ба шантаж хотима ёбад ва ба як ҷавони 28-солаи Тайланд занг мезанад. шинос барои кӯмак. Ҳарду мард ба задухӯрд даст мезананд, кордҳо кашида мешаванд ва дар ниҳоят якдигарро корд мезананд.
Сипас: 16 сентябр дар пости Бангкок- (6) як гурӯҳи мардон дар Нахонси Таммарат ба гурӯҳи 6 ҷавон ҳамла карда, онҳоро дар як саф саф кашида, 2 писарбачаи 19-соларо тирборон карданд, 4 нафари дигар қодиранд гурехт. Сабаби тирпарронӣ: гӯё писарон нисбат ба мардон худсарона рафтор кардаанд. Баъдан маълум мешавад, ки яке аз ҷабрдидагон ба ин ҳама нофаҳмиҳо рабте надоштааст. Шумо дуруст хондаед: ҳатто як нофаҳмӣ барои интиқоми марговар кофӣ аст. Пас аз чанд рӯз: (7) падар (корманди милиса) бегоҳ аз кор меояд ва бо писари 21-солааш ҷанҷол мекунад. Эҳсосот хеле баланд мешавад ва падар силоҳи хидматии худро ба сӯи писараш тела медиҳад ва ҷуръат мекунад, ки ӯро парронад. Дар тамоми ҳайрату фишор писар таппончаро гирифта, ба сари худ тир мепарад. Вай сахт захмдор шудааст.
Ҳодисаҳои мунтазам такроршаванда
Мисолҳои кофӣ: 7 маротиба дар 2 ҳафтаи охир. Дарк кунед, ки на ҳама ҳодисаҳо рӯйхат шудаанд, ки як сол 52 ҳафта дорад, пас худатон шумораи ҳодисаҳоро ҳисоб кунед ва ин хушунати шахсии мутақобила як падидаи пайваста дар ҷомеаи Тайланд аст.
Ҳангоми пурсиш дар бораи чаро ин хушунати байнишахсӣ нисбат ба ҳамдигар, "як" наметавонад, ба назари ман, ба ман барои ҳама хушунатҳое, ки дар ҷомеаи Таиланд байни мардуми Таиланд рух медиҳанд, шарҳи мувофиқ дода наметавонад. Вақте ки ман аз шиносҳои инглисизабони тайи худ ҳангоми дидани тасвирҳои телевизионӣ ё ишора ба аксҳо дар рӯзномаҳои Тайланд барои шарҳи бештар мепурсам, онҳо ба осонӣ шарҳро бо изҳорот рад мекунанд: "Ооҳ, ҳамарӯза ҳамеша як ҳикоя! Аллакай муддати дароз." Гӯё кас донистан намехоҳад, ки чӣ рӯй дода истодааст, аз он огоҳ шудан намехоҳад, инкор мекунад ва ба дур нигоҳ мекунад. Зеро: "интизор шавед, то он даме ки шумо бо он одат кунед!"
Бар хилофи симои дустона
Он чизе ки шумо аксар вақт дар бораи Таиланд дар флораи интернет мехонед, ин аст, ки Тайландҳо ба ҳаёти дигарон эҳтиром надоранд, пӯсти худро доранд ва тақрибан тамоми рафторҳо барои ба даст овардани хушбахтӣ ва фоидаи худ нигаронида шудаанд. Илова бар ин, хоҳиши нафасгирандаи «рӯяшро гум кардан»-ро илова кунед, ки ин маънои онро дорад, ки ба ҳамдигар дар бораи рафтори матлуб ва номатлуб муроҷиат кардан ғайриимкон аст. Оё ин маънои онро дорад, ки дар ҷомеаи Тайланд тафовути бузург нисбат ба ҳамдигар вуҷуд дорад? То он даме, ки он ба вазъияти шахсии шумо ё оилаи наздики шумо дахл надорад, аҳамияте надорад? Агар ин тавр бошад, пас ин ба манзараи дустонаи осоиштае, ки халки Таиланд тасвир ёфтааст, тамоман мувофик нест.
Агар шумо ба назар гиред, ки норозигии нињонии иљтимої ва сиёсї зиёд аст, пас ѓамхорї ва њамбастагии бештарро низ интизор шудан мумкин аст? Охир, хама дар як киштйанд. (Ин муқоиса дар ин рӯз ва синну сол то чӣ андоза мувофиқ аст!) 26 фавти солонаи роҳ дар Таиланд намунае нест, ки Таиландро дар садри рейтинги ҷаҳонӣ мегузорад. Солхо. Аз ҷумла садҳо марги роҳҳо ҳар дафъа дар рӯзҳои идҳои Сонгкран ва ҷашнҳои Соли нав. Ин рақамҳо кам намешаванд ва ба назар чунин мерасад, ки комилан ба ин давраҳои сол тааллуқ доранд.
Хулоса: қонунӣ аст, ки пурсидан, ки чаро бо вуҷуди эътиқод ба карма ва истеъфо, мумкин аст, ки шумораи ками одамон бо шумораи кушташудагон аз ҳама гуна хушунат рӯбарӯ шаванд? (dikkevandale.nl=бо ҳиссиёт ва сиёсат муқобилат кунед).
Сои пешниход кардааст
Эҳтимол, одамон дар зиндагӣ каме гум карда бошанд.
Бисёр камбизоатӣ ва истеъмоли маводи мухаддир.
Шиддат аз сабаби рӯзҳои корӣ аз ҳад зиёд ва пули кам.
Чабру зулми кисми пурзуртари ахолии Таиланд.
Ва Таиланд кишвари буддоист?
Нидерландия кишвари насронии насронист.
Аммо рӯзи якшанбе чанд нафар (ба истиснои Мавлуди Исо) дар калисо ҳастанд?
Ин дар Таиланд фарқе нахоҳад дошт.
Шумо албатта ҷавононро дигар дар маъбад намебинед, танҳо баъзан кӯдакони хурдсол.
Шумо мунтазам танҳо занон ва пиронсолонро мебинед.
Мӯҳтарам Руд, оё камбизоатӣ, (оқибатҳои) истеъмоли маводи мухаддир ва набудани дурнамо тавассути ҳалли муноқишаҳо бо хушунати марговар ҷуброн карда мешавад? Якчанд кишварҳое ҳастанд, ки камбизоатӣ, мушкилоти маводи мухаддир ва камбуди дурнамо ҳастанд, ки аҳолии онҳо бо силоҳ ба ҳамдигар ҳамла намекунанд. TH бо назардошти шумораи аҳолӣ дар рӯйхати ҷаҳонии ҳодисаҳои марговар холҳои баланд дорад. Аз гуруснагӣ?
Ҳаёти буддоӣ аз якчанд ҳаёт иборат аст! ва он вақт вақти шумо аст ва шумо ба ҳаёти оянда меравед. чунон ки мо гарбиён дар бораи марг фикр мекунем (марг марг аст) тайҳо гумон мекунанд, ки шумо то ба маърифат расидан борҳо бармегардед.
Дар буддизм, шумо метавонед ба шумораи маротибае, ки шумо реинкарнатсия мекунед ва дар куҷо зиндагӣ мекунед, дар мавҷудияти ҳозираи худ хуб зиндагӣ мекунед. Ин маънои онро дорад, ки як Тайланд аз марги худ огоҳ аст ва нисбат ба мо, ки ғарбиҳо фикр мекунанд, хеле осонтар аст.
Куштори номус ва гум кардани чеҳра.
Таиландӣ ба шарафи худ ба осонӣ осеб мерасонад, чеҳраи худро гум мекунад ва бо зӯроварӣ ҷавоб додан муқаррарӣ ва комилан қабулшуда ба назар мерасад.
Ба ин тафаккури «Май пен рай»-ро зам кунед, яъне «ин шуд, пас чаро ранч мекашед», факат зиндагии худатонро пеш гиред.
Бо як Тайланд дӯстона ва меҳрубон бошед ва онҳо нисбати шумо то ҳадде муболиға хоҳанд шуд. Нагузоред, ки ӯ чеҳраи худро гум кунад...
Савол маҳз ин аст, ки чаро ва чаро Таиландӣ бо қувваи марговар ҳал кардани низоъҳо бо ҳамдигар, ҳам дар дохили бино ва чӣ дар берунро муқаррарӣ меҳисобад.
Ман саволро каме аҷиб меҳисобам: "савол қонунӣ аст, ки чӣ тавр бо вуҷуди эътиқод ба карма ва истеъфо, шумораи кушташудагон аз ҳама гуна зӯроварӣ ин қадар кам баррасӣ мешавад?"
Ба андешаи ман, маҳз аз сабаби «эътиқод ба карма ва хислати истеъфои Тайҳо» зӯроварӣ худ аз худ маълум аст ва воқеан ҳама рафтори дигаре дар ҳаёти он шахси дигар мувофиқ дониста мешавад.
Эътиқод ба карма ва тарс ва осеби аз даст додани чеҳра дар рӯҳияи Тайланд амиқтар аз эътиқоди буддоӣ амиқтар аст. Барои одамони Ғарб, ки фаҳмидан хеле душвор аст, мо аксар вақт тарзи тафаккури онҳоро ҳамчун "далелҳои каҷ" мебинем, ҳар он ки агар мо чунин фикр мекардем, барои мо хоҳад буд.
Аз сабаби иловаи "бо вуҷуди эътиқод ба карма ва истеъфо" ман ҳам "Саволи ҳафта"-ро дуруст фаҳмида наметавонам. Ба ман тааҷҷубовар аст, ки мардуми Таиланд, хурду калон, умуман ба тақдир тан медиҳанд, назар ба мо, мардуми Нидерланд. Сабаб дар байни чизҳои дигар дар генҳо пинҳон хоҳад шуд. Аммо ҷанҷолҳои хонаводагӣ бо оқибатҳои марговар низ дар Нидерландия бештар ва бештар маъмул мешаванд. Модароне, ки фарзандони худро мекушанд, падарони тамоми оила, аз ҷумла худашон ва таъқибкунандагоне, ки ошиқи собиқи худро мекушанд, мутаассифона дигар дар Нидерландия низ истисно нестанд. Ман фикр намекунам, ки марги зиёди роҳҳо дар Таиланд ба эътиқоди буддоӣ рабте надорад. Ба фикрам, риоя накардани коидахои харакати рох, чазо барои вайронкунихо, бад будани холати нигохубини бисьёр роху воситахои наклиёт ва аз хад зиёд истеъмоли машрубот сабабгори асосй мебошанд. Ва шумо дар Нидерландия мошинҳои боркашеро намеёбед, ки дар қафо даҳҳо одамон ҳастанд, ки дар саросари роҳ канда мешаванд. Хастагии ҳаракати нақлиёт низ зарари худро меорад, махсусан дар атрофи Сонгкран ва Соли нав садҳо километрро барои таҷлили зиёфат дар ҷои таваллуд тай мекунанд, масофаҳо дар Таиланд албатта нисбат ба Ҳолланд чанд маротиба зиёдтаранд.
Ба карма ва истеъфо эътиқод вуҷуд дорад, аммо он воқеан дар тайи миёнаи ғарқ нашудааст. Ин, аз чумла, аз он маълум аст, ки аз даст додани руй хеле мухим аст ва мутаассифона, тамоми зуроварй1 аз тарафи камтарини Таиланд аст.
Вазъият дар кишваре, ки силоҳи оташфишон низ осон аст, ба мисли ИМА ва Бразилия чӣ гуна аст? Шояд дар ин муқоиса он қадар бад нест. Шахсан ман дар 1 соли охир танҳо як бор дар ин минтақа шунидаам, ки ин як садама буд. Ба чои оху шикорчй парронда шуд. Аммо бале, бо ин қадар шикорчиён ва ин қадар охуҳо, ин метавонад рӯй диҳад.
Мухтарам тон, магар ачиб ва ташвишовар нест, ки аз афташ, ба карма ва истеъфо нигох накарда, тайхо аз кор фармудани ин кадар кувваи марговар худдорй карда наметавонанд? Кадом он чизест, ки аз "эътиқоди карма" қавитар аст? Набудани эҳтиром ба ҳамватани Тайланд? Оё ин дар ҳақиқат аз равонӣ аст: тарс аз гум кардани чеҳра аст, ё ин ки норасоиҳо дар мубориза бурдан аст? Дар он сурат мо фацат дар бораи нота-вонии рафтор: бо хам муомила карданро наомух-тан, нарасидани тафаккур ва муносибат: яке нисбат ба дигараш тамоман бепарвой ва бепарвоии хукумат: нокифоя ё тамоман набудани тартиботи конунй меравад.
Якчанд чизҳое ҳастанд, ки ман ҳанӯз дар шарҳҳои блогнависон нахондаам ва инчунин дар зер
сабабҳо ва дар бораи зӯроварӣ, агар шумо соати 6.30 телевизорро дар канали Thai №1 ва на дар BVN дароед.
ва он гоҳ шумо хушунати бештареро мебинед, ки ба ҷои масалан, рӯзномаи афсонавӣ, шумо чӣ мехоҳед ва агар шумо чанд аср ба ақиб равед
то замони RAMA он ҳамеша бо кишварҳои дигар ҷанг буд, аз ин рӯ хондани фарҳанги каме барои шумо хуб аст.
Пас, сӯзишвории кӯтоҳ дар Таиланд як силоҳи марговар аст, зеро вақте ки мардон нӯшиданд, шумо набояд нигоҳ кунед ё чизе нагӯед, зеро пас шумо ба ҳаёти худ боварӣ надоред, пас аввал фикр кунед, агар шумо чизе гуфтан хоҳед ва як ҳаракати табассум кунед. ва ин ки шумо дур мешавед.
Он чизе, ки ман гуфтаниам, дар телевизион камтар зӯроварӣ ва маълумоти беҳтар дар мактаб аст, танҳо ба қуттиҳои тӯҳфаҳо нигаред, барои писарбачаҳо ҳамеша таппонча ё дигар таҷҳизоти тирандозӣ доранд, чаро футбол нест.
Бо ин шумо нишон медиҳед, ки ба назари шумо тавзеҳот бояд дар рукуди ва ё нокифояи рушди минбаъдаи тамаддун аз замонҳои қаблӣ ҷустуҷӯ шавад. Ва бо хамин шумо дар як вакт мегуед: «харгиз зид нашавед, зеро онхо, тайихо, бехтар намедонанд. Барои он ки гӯсфандона даст кашед" вақте ки корҳо каме душвор мешаванд.
Магар хамин тавр нест, ки ман бо мардуми кишваре, ки дар он чо мехмонам.
Мо метавонем ҳама чизро ба таври мухтасар ҷамъбаст кунем нӯшокӣ .дар 99% ҳама зӯроварӣ дар Таиланд
Ман ҳамеша дидани баъзе рақамҳоро дӯст медорам. Дар истиноди зер шумо метавонед ба таври интерактивӣ шумораи кушторҳоро дар тамоми кишварҳои ҷаҳон ва инчунин бо вақт (2000-2012) бубинед.
Шумораи куштор ба 100.000 XNUMX нафар:
Таиланд 8.7 дар 2000; 5 дар 2012 Камшавии назаррас.
ИМА 5.5 дар 2000; 7.4 дар 2012 Афзоиши назаррас.
Бразилия 26.7 дар 2000; 29 дар 2012
Венесуэла 47 дар соли 2012, баландтарин дар ҷаҳон
Нидерландия 1.1 дар 2000; 0.9 дар соли 2012, каме коҳиш ёфт.
Таиланд дар як сол зиёда аз 3.000 куштор ба амал меояд, қариб 9 дар як рӯз ва 48 дар як ҳафта.
Тахмин кардан бехуда аст, ки чаро Таиланд ин қадар одамкушӣ дорад, агар шумо рақамҳоро ба куштори ҷиноӣ ва куштори шахсӣ (ҳавас) тақсим карда наметавонед. Аммо тахмин кардан шавқовар аст. Ман фикр мекунам, ки он бо фарҳанг (буддизм ва ҳама чизҳо) ҳеҷ иртиботе надорад, аммо эҳтимолан бештар бо моликияти силоҳ (ба мисли ИМА), нуқсонҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ ва истеъмоли машрубот ва маводи мухаддир алоқаманд аст. Шумо рақамҳои зиёдро дар ИМА, Амрикои Лотинӣ ва Африқо боз чӣ гуна шарҳ медиҳед?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Ин рақамҳои расмӣ ҳастанд, воқеият аз ин ҷо то куҷо дур аст?
Ин фарҳанги шарм аст, на фарҳанги гунаҳкорӣ.
Тинои мӯҳтарам, ҳангоми тартиб додани саволи хонандаи худ ман дидаву дониста рақамҳо ва ғайраро аз назар дур мондам, то тавонам ҷавобро ба таври инсонӣ таҳия кунам, на (квази) илмӣ. Чӣ фоида дорад? Камбизоатӣ, гуруснагӣ, маҳрумият, нашъамандӣ: албатта ҳамаи ин омилҳо дар шарҳи ангезаҳои инсонӣ нақш доранд, аммо дар ҳама 7 мисоли рафтори марговаре, ки ман овардам, гуруснагӣ ва фақр вуҷуд надошт. Ҳама одамон дар ҷомеаи Тайланд мавқеи худро доштанд, кор ва даромад, оила ва масъулиятҳои худро доштанд.
Мисолҳо инчунин гувоҳӣ медиҳанд, ки тақрибан дар ҳама ҳолатҳо куштор дар ҳаёти шахсӣ ва муносибати одамон содир шудааст. Ҷанбаи шахсӣ одатан пеш аз содир кардани ҷиноят монеаи иловагӣ ба вуҷуд меорад. Як мисоли гум кардани чеҳра ва яке аз интиқом. Таиландӣ зоҳиран ба зудӣ таъсир мерасонад ва сипас зуд ба эҳсосоти манфии худ торикӣ ворид мешавад. Пас магар набудани мутлақи худдорӣ вуҷуд надорад?
Мувозинати байни кушторҳои ҷиноӣ ва ҳассосӣ метавонад ба сӯи охирин афтад!
Дар ин ҳолат, Тайланд ҳанӯз чизҳои зиёдеро бояд омӯзад. Ё ин ки муҳим нест, дар ниҳоят, кишварҳои пеш аз онҳо ин қадар зиёданд?
Ман фикр мекунам, ки рақамҳо воқеан муҳиманд, Сои азиз. Бар асоси рақамҳое, ки ман дар боло зикр кардам, шумо метавонистед мақолае бо номи "Чӣ гуна Таиланд муваффақ шуд, ки шумораи кушторҳоро дар даҳ сол тақрибан ду баробар коҳиш диҳад".
Ман фикр мекунам, ки шумо бидуни далелҳои зиёд ба ҳама гуна омилҳои шахсӣ ва фарҳангӣ таваҷҷӯҳи зиёд медиҳед. Чанд нафари кушторҳои Таиланд дар пайи ҷиноӣ, муноқишаҳои тиҷоратӣ, амалҳои нашъамандӣ ва машруботи спиртӣ, кушторҳои авбошӣ ё одамони гирифтори рӯҳӣ ба монанди марде, ки дирӯз дар Чианг Май панҷ писарро бо корд куштааст? Пеш аз он ки шумо сабабҳои шумораи нисбатан зиёди кушторҳо дар Таиландро доварӣ кунед, шумо бояд онро тафтиш кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳалли худро пайдо кунед.
Шахсан ман фикр мекунам, ки омилҳои равонӣ ва фарҳангӣ дар Таиланд нақши нисбатан хурд доранд, гарчанде ки дар муқоиса бо Ҳолланд, масалан, бештар аст. Дар мисолҳои шумо, бале, аммо ман метавонам даҳ мисоли дигареро номбар кунам, ки бо ҷинояткорони оддӣ алоқаманданд ва ғайра.
Тино, ман комилан бо шумо розӣ ҳастам. Ва барои тафсири рақамҳо: 5 куштор дар як сол ба 100.000 400 нафар дар як умр ба “камтар” 100.000 ба 4 XNUMX нафар мерасад. Чор фоиз. Ҳамин тавр, як Тайланд инчунин тақрибан XNUMX% эҳтимолияти қотил шуданро дорад (агар мо ба хотири роҳат куштори одамро низ дар бар гирем). Дар худ бисёр, вале албатта хеле кам аст, то ягон хулоса барорад.
Рақамҳо: 400 ба 100.000 67 дар як умр ба XNUMX миллион аҳолӣ?
Ман фикр мекунам - 270.800 куштор. Хайр чӣ?
Мӯҳтарам Тино, одамон масъулияти шахсӣ ва комилан масъулияти инфиродӣ доранд, вақте ки сухан дар бораи амалҳои ҷиноятии (ва дигар) худ меравад. Агар муҳити атроф ё ҷомеа ба онҳо имкон диҳад, ки аз ин саркашӣ кунанд, шумо набояд аз ҳад зиёд, ба монанди он марди зоҳиран шизофрения дар Чиангмай, ҳайрон шавед. Бештар қабул ва табобат? Эҳтимол бидуни таҳлили хатар озод карда шудааст. Истеъмоли доруҳои ӯро кӣ назорат мекард? Сипас ба маҳалла рафт.
Чи тавре ки шумо мегӯед, тай нест, ки ҳангоми хашм натарканд. На фарҳангӣ.
Модератор: Лутфан сӯҳбат накунед.
Таиландй бо чй тарбия ёфтааст.
Дар телевизион ин ҳама куштор ва одамкушӣ аст. Силсилаи арвоҳҳо низ хубанд..
Хуб ва бад нақши муҳим мебозанд.
Он чизе ки ҳама мехоҳад.. Барои мисол. Таиландӣ ба осонӣ хонае намехарад, ки дар он ҷо
сокини пештара вафот кардааст. Мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ба ин кор иртибот надоранд.
Хурофот сабаб аст. Шояд касе пай набурд. Пӯшидани кулоҳ дар мотоцикл низ аст
душворй пурсидан Ба гуфти шиносхои тайй ба сари шумо фалокат меоред.
Бигузор онҳо бираванд. Факат хамин тавр аст. Мо инро тағир намедиҳем.
Ҳамчун фаланг, бояд хеле эҳтиёткор бошад ва нагузорад, ки худро ба хашм оваред.
Кор.
Куштори номус, гум кардани чеҳра, занозании оммавӣ бо ҳамдигар ба таври лафзӣ бидуни зӯроварӣ, ки ҳеҷ гоҳ маъмулӣ таълим дода нашудааст.
Не, зӯроварӣ бояд ба ин илова карда шавад, он ба урфу одатҳои кишварҳое шабоҳат дорад, ки дар онҳо куштори номусӣ иҷозат дода мешавад, ба онҳо иҷоза дода мешавад, ки чашм пӯшанд, бисёре аз Тайландҳо дар хона ислоҳ накардаанд, таҳсил дар чизи муқаррарӣ, аз даст додани рӯиро қабул кунед, ҳеҷ гоҳ дар бораи он нашунидаед, ин чӣ аст?
Ба андешаи ман, ин қисман аз силсилаи собунҳои телевизионии Тайланд фаъол шудааст, ки дар он ҳама чиз ҳамарӯза матраҳ мешавад, куштор, одамкушӣ ва ғайра, ки дар он ҷо ҳамчун рафтори комилан муқаррарӣ тарғиб мешавад, хулоса, одамон ин рафторро нусхабардорӣ мекунанд ва ҳамин тавр мешавад. муқаррарӣ, мутаассифона.
НикоБ
Бубинед, ки агар хар як тайй хар як сериали собунро бо хушунат, таппонча ва тачовуз ба телевизор тамошо кунад, тайхо бо кошук мехуранд, хуллас, вазифаи хукумати Тайланд аст, ки дар ин бора коре кунад.
Сои азиз,
Албатта, ман аз бархӯрди шумо ба ин масъала қадрдонӣ мекунам, аммо мақоле ҳам ҳаст – албатта, каме лангонаи ман – “ҷаҳонро обод кун ва аз худ оғоз кун”. Ҳоло, албатта, ман гуфтанӣ нестам, ки шумо қотили эҳтимолӣ ҳастед, аммо шумо низ эҳтимолан коре карда метавонед. Бисьёр фарангхое хастанд, ки худашон пикап меронанд ва дар хакикат осебпазирии одамонро дар скутерхо ба назар намегиранд. Агар чизе рӯй диҳад, ин ҳамеша айби Тайланд аст ва ҳеҷ гоҳ аз они онҳо нест. Баъзан ин дуруст аст, аммо гап дар ин нест, гап дар он аст, ки фаранг таваккал мекунад, ки чизе рӯй диҳад, дар ҳоле ки худаш дар гирифтани худ хатари воқеӣ надорад. Илова бар ин, вай умуман хеле пир аст (бинии суст ва реаксия суст), доруворӣ ва машруботи спиртӣ истеъмол мекунад ва барои риоя кардани қонунҳои нонавиштаи ҳаракат омода нест. Ман худам чунин фарангро медонам ва ӯ аллакай чандин садамаҳои нақлиётӣ, аз ҷумла дар беморхона бистарӣ шудааст. Ман се бор ба ӯ фаҳмондам, ки ӯ бемасъулиятӣ мекунад ва ин ба дараҷае муваффақ шудааст, ки ӯ дигар ба назди ман намеояд. Ва умедворам, ки ӯ ҳоло ин дастгоҳро камтар истифода мебарад.
Аммо Таиланд (ва ҳукумати Таиланд) чӣ кор карда метавонад? Ман фикр мекунам, ки интиқоли одамон дар паси мошини боркаш дар Таиланд низ ғайриқонунӣ аст, аммо ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки полис ягон чорае дидааст. Ба андешаи ман оқилона, зеро дар амал аксар вақт интихоби воқеӣ вуҷуд надорад (мутаассифона). Ман худам боре дар паси мошини боркаш нишаста будам. Бемасъулиятӣ? Не, танҳо як мулоҳизае кардам. Агар ронанда бемасъулиятона мошин меронад, албатта дигар аст, аммо ин хушбахтона истиснои калон аст (ҳадди ақал дар деҳот).
Ва баъд масъалаи кулоҳҳое, ки аксар вақт пӯшида намешаванд. Ин қисман аз нарасидани пул аст. Ва ин тааҷҷубовар нест, вақте ки пул қариб ҳамеша дар охири рӯз нест мешавад (ва ин аз сабаби истеъмоли машрубот ё тамокукашӣ нест!). Танҳо аз он сабаб даст кашед, ки кор нест ё танҳо коре, ки камтар аз ҳадди ақали музди меҳнат медиҳад. Аммо, албатта, ҳамеша ҳолатҳое ҳастанд, ки кулоҳ танҳо дар наздикии гузаргоҳ гузошта мешавад. Беақлӣ, албатта. Хусусан дар назари пиронсолон. Аммо дар ҷавонӣ ман ҳам солҳое доштам, ки дар як сол 6000 км ва ҳарчи зудтар тай мекардам, албатта. Ва бо тӯфон ман эҳтимол ба беш аз 40 км/соат расидам. Ҳеҷ гоҳ афтод. Дар ин ҷо хатар, албатта, хеле зиёд аст, зеро трафики суст ва босуръат ҷудо карда нашудааст. Ва ҳукумат воқеан дар ин бора коре карда метавонад. Аммо ин як масъалаи пул аст.
Дар мавриди аслиҳаи оташфишон, нигоҳдорӣ дар Таиланд низ қонунан танзим мешавад, аммо моликияти силоҳи оташфишон ҳанӯз хеле баланд аст. Ин камбудиҳои равшан дорад, аммо афзалиятҳо низ дорад. Бисёр одамон дар Амрико манфиатҳоро аз нуқсонҳо муҳимтар медонанд. Чаро тайхо бояд дигар хел фикр кунанд?
Ва ин бепарвоӣ? Оё мо бояд ин сафарҳои бесадоҳоро дар ин ҷо дӯст дорем (инчунин истисно дар Нидерландия)? Ин ба ман бемаънӣ менамояд.
Хулоса, коре кардан лозим аст (инчунин аз ҷониби фаранг), аммо барои иқтибос аз Виллем Элсшот, "эътирозҳои амалӣ" мавҷуданд.
Муҳтарам Ҳанс, Фаланг инчунин метавонад дар бораи парвандаҳои марговар коре кунад, шумо мегӯед.
Албатта, чунон ки шумо мегӯед, ҷаҳонро беҳтар кунед ва аз худ оғоз кунед, нуқтаи ибтидоии олӣ.
Аммо баъд менависед: "Илова бар ин, ӯ (Фаланг) умуман хеле пир аст (бинии бад ва суръати аксуламали суст), аз доруҳо ва машрубот истифода мебарад ва барои риояи қонунҳои нонавиштаи ҳаракат омода нест".
Ин барои ман каме аз ҳад зиёд аст, дар ин ҷо шумо "умумӣ" ҳукм мекунед, ки гӯё Фаланг набояд дигар мошинро бехатар идора кунад, зеро бо вуҷуди ин ҳама камбудиҳо он ҳанӯз ҳам мошин меронад ва бинобар ин барои марг масъул аст.
Фаранг пири хуб аст, бинобар ин чашмони суст, суръати аксуламал суст, истеъмоли доруву машрубот, омода нест, ба риояи қонунҳои нонавиштаи ҳаракат дар роҳ, ман умуман розӣ шуда наметавонам ва ҳайронам, ки шумо ин ҳикматро аз куҷо мегиред, оё шумо сарчашмаҳое доред, ки тасдиқ мекунанд. шумо чӣ менависед?
НикоБ
Одамон худро идора карданро ёд гирифтаанд, аммо раҳо карданро ёд нагирифтаанд, то ҳама беадолатии (зоҳир) нисбати онҳо боиси ҷамъшавии ноумедӣ гардад, ки кас онро идора кардан мехоҳад. Иҷрои он чизе, ки аз шумо талаб карда мешавад, бо радди пурраи андешаи худ дар натиҷаи иштибоҳе, ки ҳар як шахси аз худ калонтар ҳамеша ҳақ аст ва метавонад дар атрофи шумо сарварӣ кунад. Таълимоти буддизм нодуруст татбиқ карда мешавад, он бахшиданро таълим медиҳад, аммо он ба идоракунии эҳсосоти худ тарҷума мешавад, воқеан эҳсосоти худро дафн мекунад, бинобар ин ҳеҷ роҳе нест, ки буғро тарк кунад. Вақте ки ман ба зани Тайланди худ нигоҳ мекунам, ки вай чанд маротиба мулоҳиза мекунад, шумо воқеан интизор мешавед, ки вай дар зиндагӣ ором ва боандеша бошад ва ҳарчанд дар хислати ӯ зуд парвоз кардан ва оташ задан аст, аммо бо мулоҳиза кардан дар вай чизе тағир намеёбад. Бо вуҷуди ин, вай фикр мекунад, ки вай тағир меёбад ва оромтар аст. Ин танҳо он чизест, ки вай худаш дар ин бора фикр мекунад, аммо дар асл вай чандон тағир наёфтааст. Инчунин аҷиб аст, ки ин ҳамеша айби шахси дигар аст. Аммо, баъзан чунин мешавад, ки фаҳмиш пас аз чанд рӯз тағир меёбад ва сипас ошкоро эътироф мекунад. Дар ин миён вай аллакай чор маротиба дар назди ман бо корд истода буд. Ман ҳамеша ба сӯи ӯ қадам мезадам ва хеле ором меистам, далели ман ин аст, ки шумо ҳамчун буддои хуб пашшаро намекушед ва барои ҳамин ман ҳоло ҳам метавонам инро нависам (табассум).
Он чизе, ки ман дар Таиланд кор мекардам, маро ба ҳайрат овард, ки ҳафтаномаҳое буданд, ки танҳо аксҳои садамаҳо, кушторҳо ва ғайра буданд. Аксҳои даҳшатборе, ки бояд барои хонаводаҳои қурбониён низ зарбае шавад. Ман то ҳол намефаҳмам, ки чӣ гуна касе чунин чизеро харида метавонад? Ман инро дар ҷои дигар надидаам! Бояд дар ҷое дар генҳои Тайҳо бошад, дуруст?
Дар ҳар сурат, чӣ муҳим аст:
Буддизм дар Таиланд об дар рӯи замин аст, боқимонда то поён анимизм аст. Тарс аз арвоҳ хеле бузург аст. Сарфи назар аз замони муосир, шояд маҳз ба хотири онҳо, бисёр одамон дар зиндагӣ сахт нигаронанд. Табассум ва вай на он қадар пазироӣ мекунанд, ба монанди пешгирӣ кардани ҳама гуна хатар. Масалан, гум шудани чеҳра нишонаи заъф аст, ки дигарон, бахусус рӯҳҳои нопок метавонанд аз он истифода кунанд. Шаъну шараф ва «кудрат»-ро фавран баркарор кунед. Шояд бисёре аз онҳо аз ин огоҳӣ надошта бошанд, аммо пас аз садсолаҳои анимизм шумо аслан ин хурофотро ба осонӣ аз худ карда наметавонед. Инчунин ҳайратовар аст, ки чӣ тавр буддизми Таиланд ба таври бефосила бо ин якҷоя меравад.
Ин метавонад барои як антрополог тадқиқоти воқеан ҷолиб бошад.
Ташаккур ба ҳама, ки вақт ҷудо карда саволи маро хонданд ва махсусан ба онҳое, ки ба савол ҷавоб доданд. Агар шумо, мисли ман, шумо солҳои зиёд дар TH зиндагӣ мекунед, чизҳо шуморо ба ҳайрат меоранд ва ба ҳайрат меоранд. Баъзан ҳайратангез. Гап дар бораи силоҳи оташфишон ва истифодаи онҳо барои ман намунаи он чизест, ки маро ба ҳайрат меорад. Ҳамчунон ки ин ҳолат низ аст, зеро зӯроварии силоҳ (оташ) бештар дар шароити шахсӣ ё муносибатӣ ё хонаводагӣ сурат мегирад. Намудҳои кушторҳои ҷиноӣ, ба монанди барҳамдиҳӣ хеле камтаранд.
Ба ин гуна саволхо бо бехаёёна чавоб пур кардан чоиз нест. Кинизм шуморо аз назари кушоду равшан маҳрум мекунад. Далелҳое, ки баъдан пешниҳод мешаванд, танҳо бо ноумедӣ пур мешаванд. Ман бо ин кор карда наметавонам. Дар ниҳоят, шумо бо ҳама чизҳои нафратангез берун аз ҷомеа / ҷомеа мемонед.
Дар посух ба саволи ман он чизе, ки маро ба ҳайрат меорад, ин аст, ки ҷанбаи рафтор ақиб мондааст. @NicoB ва @GJKlaus боз ба он самт ишора мекунанд. Ба назари ман, мардуми Таиланд умуман қодир нестанд, ки таъсири мутақобилан ба рафторро қабул кунанд. Аз афташ, кас на дар мактаби ибтидой-коллеч-донишгох ва на дар хона аз волидайн ва дигар калонсолон ёд намегирад, ки аз эхсосоти манфии худ гузашта бошад. Муроҷиат кардан аз ҷониби каси дигар дарҳол ҳисси пастиро нисбат ба он шахси дигар ба вуҷуд меорад. Пас аз он "рӯи гум кардан" ассотсиатсияи мустақим аст. Ва осонтарин. Ин камтарин кӯшишро талаб мекунад, аммо он шуморо мехӯрад.
Аз ин рў, мавќеи пастро ишѓол кардан дар њолатњои низоъї асосан рафтор дониста мешавад ва аз љумла фаранг тарѓиб мекунад: андак хандидан, андак нола кардан, зуд аќиб шудан.
Ба ҷавобгарӣ кашидан, масъулиятшиносӣ, масъулият, ҷавоб додан ба саволҳо - эродҳо - айбдоркуниҳо ва ғайра: ин маънои онро дорад, ки ба кас иҷозат дода мешавад, ки дар бораи рафтори шумо чизе бигӯяд ва баръакс. Ин инчунин маънои онро дорад, ки касе иқрор мешавад, ки хато кардааст, ё тафсири нодурустро истифода кардааст ё вазъиятро дуруст фикр накардааст.
Инчунин, ва ин муҳим нест, ки касе эътироф мекунад, ки ба касе аз рафтори шахси дигар таъсироти эмотсионалӣ дорад ё аст ва касе мехоҳад, умедвор аст ё интизори он аст, ки шахси дигар бидуни пур кардани эҳсосот/эҳсосот тағир ёбад ё бахшиш пурсад. таркиш ба амал меояд. Вале пеш аз хама рафтори касро ба хохиши дигаре мутобик мекунад.
Ва пеш аз ҳама, ин маънои онро дорад, ки шахс аз ҷиҳати эмотсионалӣ баркамол мешавад ва ба ҷои он ки ҳамеша ба таъсир ё кӯтоҳӣ афтода, бо эҳсосот ва эҳсосоти манфӣ, аз қабили андӯҳ, ноумедӣ, нафрат, ғамгинӣ, ҳасад ва ғайра мубориза бурданро ёд гирад. гардиш .. Агар ҳукумат бо ин навъи хушунат муқовимат кунад ва барномаҳои мактабӣ бо ақл ва сиёсат оғоз кунад, хато намекунад.
Ниҳоят: дар тамоми ҳикоя ман худро мукаммал вонамуд намекунам ва дар баҳси ман ҳатман сӯрохиҳо ва ҳатман ҳама гуна камбудиҳо хоҳанд буд.