Буддои тиллоӣ дар Чинатаун ​​дар Бангкок

Ҳаллюцинаторӣ, бо назардошти он, ки ҳайкал аз 24 кт тиллои сохта шудааст, шумо зуд ба арзиши бозор ба 176 миллион евро мерасад. Аммо ман ҳайрон мешавам, ки агар сухан дар бораи 24 кт тиллои бошад, яъне тиллои пок ё тиллои холис. Мошидани як қабати гаҷ онро муҳофизат мекард, аммо зери вазни худ ҳайкал худро вайрон мекунад. Тиллои холис ғайрифаъол аст, аммо хеле тағйирпазир аст. Бо нохуни солим шумо аллакай дар он харошидан метавонед. Аз ин лиҳоз, мардум тангаи тиллоро мегазиданд, то бубинанд, ки он ҳақиқӣ аст ё не; бо чопи дандон дар натиҷа шумо медонистед, ки ин қариб аниқ.

Аз ман пурсед, ки оё ин муҷассамаи Буддо, ки дорои арзиши бузурги пулӣ буд, он вақт ба Форт Нокс дар Иёлоти Муттаҳида монанд буд? Оё ин бештар динӣ буд, як шакли сармоягузории ҳокимони он вақт? Дар назари аввал, ба ман чунин менамояд, ки бо таълимоти Буддо ҷамъ овардани ашёи хоми гаронбаҳо ва бо дастони худ сохтан ба сураташ мувофиқат намекунад. Аз тарафи дигар, ба назари ман дуруст менамояд, ки маҳз ҳамин тавр рафтор кардан, аз моликияти заминӣ даст кашидан ба Буддо. Ба ибораи дигар, тамоми тиллои худро супоред ва онро ба ҳайкали калон созед.

Табиист, ки ин муҷассамаи Буддо аз нигоҳи таърихӣ арзиши бебаҳо дорад.

Буддои зумуррад низ вуҷуд дорад, аммо он аз зумуррад иборат нест, зеро минерал имрӯз бо ин ном маълум аст.

Ба ман идеяи ҳадя кардани ҳадяҳои арзишманд ба ҷомеаи роҳибон ҳангоми марг ё ҳатто ҳангоми зинда будан маъқул аст. Бо ин роҳ шумо ғуломи пулҳои худ ё ягон каси дигар намешавед. Дар омади гап, бо бисёре аз Тайландҳо аҳамият диҳед, ки оё онҳо занҷири тиллоии худро бо вимпели Буддо гум мекунанд, мошин ё хона, дуздидашуда ё ҳар чӣ, дар ин ҳолат рӯзи дигар аллакай фаромӯш шудааст (ё бахшида шудааст?). "Mai pen rai" ва шумо аз нав оғоз мекунед.
Дар фарҳанги яҳудӣ низ чизе ба ин монанд вуҷуд дорад, ки ифодаи гирифтани соли истироҳатро медонад. Ин ифодаи ғарбии падидаи мавҷудият аст. Дар фарҳанги яҳудӣ дар ҳаёти шумо як даврае вуҷуд дорад, ки аз як рӯз то рӯзи дигар, аммо вақт муайян карда шудааст, ҳама чизро паси сар мекунад ва рӯзи дигар бидуни ҳеҷ чиз сар мешавад. Бо имкони (ҳафтаҳо, моҳҳо, як сол) пас аз бозгашт ба муҳити ошно ва сарвати худ, як навъ рӯзадорӣ бигӯед.

Буддои тиллоӣ аллакай ба ман ғизо медиҳад ва барои интишори он ташаккур.
Пас аз Буддои зумуррад, ки қаблан дар ин блог баррасӣ шуда буд (панҷшанбе?), Буддои тиллоӣ пайдо мешавад.
Ва ҳоло ман мехоҳам муваффақ шавам, ман ҷавон дар соҳаи алмос ба нафақа баромадам. Корманди доимӣ ва инчунин як дӯсти хуби ман навакак патенти пуртаҷриба ба даст овард: Буддои аз алмос буридашуда! Пештар анҷом дода шуда буд, аммо ин одам Эйнштейн дар байни бурандагони алмос аст, пас аз Габи Толковски. Кореро анчом додан лозим аст, зеро ин гавхар аллакай муваффакияти калон ба даст овардааст ва дар он чо танхо накша мавчуд аст. Ба ғайр аз ранги хеле сафед (D-ранг), алмосҳо инчунин метавонанд гулобии сабук (масалан, ранги Подшоҳ), кабуди хеле равшан (ранги боло) ё зарди сабук (кап) бошанд. Бо вуҷуди ин, рӯдаи ман ба ман мегӯяд, ки ин корро тиҷоратӣ кардан оқилона нест; бидуни он ки дар ин бора бо онҳое, ки ба муҳити буддоӣ машғуланд, ҳаматарафа муҳокима карда шаванд. Шояд дар давоми 200 сол як Буддои алмоси бо гаҷ пӯшида рӯи замин пайдо шавад;) ~ танҳо як изҳороти беҳаёона метавонад бошад; онҳо хурдтар мешаванд, он Буддоҳо ...