Тино Куис робитаи байни фарҳанг, шахсият ва рафторро ошкор мекунад. Вай ба ин ақида мухолифат мекунад, ки шахсият ва рафтор асосан аз фарҳанге, ки касе дар он зиндагӣ ва ба воя расидааст, муайян карда мешавад. Фарҳанг боғҳоро тавсиф мекунад, на гулҳоро.
Психологияи Тайланд, арзишҳо ва намунаҳои рафтор
Дӯстии ҳақиқӣ беҳтарин бо як ҳамшираи ҷавонзан пайдо мешавад. Агар шумо ба дин шавқ дошта бошед, бо деҳқони камбағали калонсол ва каммаълумот сӯҳбат кунед. Ин хулосаҳоро (бо чашмакзанӣ) метавон аз як таҳқиқоти асосӣ дар бораи арзишҳо ва намунаҳои рафтори Тайҳо ба даст овард.
Менталитети Исо
Инквизитор муайян кард, ки вай як намуди рафтори хеле гуногунро таҳия кардааст, ки барои нигоҳ доштани оромии рӯҳ дар мубориза бо аҷибиҳои зиёди Исан зарур аст. Пеш аз ҳама, тарзи тафаккури ғарбӣ вуҷуд дорад, ки он танҳо дар генҳост. Бо истифода аз мантиқи худ, ақидаҳо, арзишҳо ва ғайра. Аммо дар се соли охир як тафаккури исёнӣ пайдо шуд.
Саволи ҳафта: Оё ин номувофиқ аст ё не?
Дар бахши саволи ҳафта, хонандагон метавонанд ба саволи умумӣ дар бораи Таиланд ҷавоб диҳанд. Ин дафъа суол ин аст, ки хонуми ин акс меъёрҳои оддии одобро вайрон кардааст ё не?
