Монеаи сухан дар Таиланд?

Вақте ки ман дар ҷавонӣ хонаро тарк карда, ба Флоти баҳрӣ дохил шудам, ман бо писарон аз тамоми гӯшаҳои Нидерландия вохӯрдам. Албатта, Амстердаммертҷҳо даҳони калонтарин доштанд ва онҳо Лимбургерҳо ва Гронингерҳоро гунаҳкор карданд, ки бинобар сустии нутқашон онҳоро фаҳмида наметавонанд.

Ман, ки дар Твенте таваллуд шудаам, бо лаҳҷа низ ҳарф мезанам ва ҳарчанд шумо кӯшиши "дуруст" гуфтаниед, ҳамеша маълум буд, ки ман як лаҳҷаи махсус доштам. Ин воқеан ҳамеша чунин буд, зеро хеле дертар ва баъзан ҳоло ҳам одамон пайдоиши Twente-и маро мешунаванд, гарчанде ки ман даҳсолаҳо дар Туккерланд зиндагӣ накардаам.

Фарқи байни ду лаҳҷа ё ду забон асосан дар садоҳое вобаста аст, ки барои гуфтани чизе истифода мешаванд. Туккер садоҳои гуногунро истифода мебарад, масалан, таиландӣ, минтақавӣ ё миллӣ, мо мегӯем, аммо ин комилан дуруст нест. Ман ба он бармегардам.

Сӯҳбат ба аксари одамон осон аст, аммо бояд дар хотир дошт, ки ҳеҷ як ҳаракати мушакҳои инсон ба мисли ҳаракатҳои забон, ки барои ташаккули садоҳои забон заруранд, мураккаб ва нозук нест. Ҳамоҳангсозии мушакҳои забон, холигии даҳон, шуш ва лабҳо, ки барои нутқ заруранд, як раванди мураккаб аст.

Инчунин баръакс - фаҳмидани он ки ягон каси дигар ба шумо чӣ мегӯяд - барои калимаҳо қариб хеле мураккаб аст. Ин мӯъҷизаест, ки шумо метавонед бидуни кӯшиши бошуурона бифаҳмед, ки касе ба шумо чӣ мегӯяд. Вай даҳонашро ҷунбонд ва ҷараёни таҳриф ба ҳаво ворид мешавад ва шумо мефаҳмед, ки чӣ гуфтан мехоҳад.

То чӣ андоза душвор будани фаҳмидани он маълум мешавад, ки шумо забони хориҷиро меомӯзед. Ногузир марҳилае фаро мерасад, ки шумо як чанд калимаро медонед ва метавонед матни хаттӣ ё оҳиста хондашударо бидуни мушкилоти ҷиддӣ пайгирӣ кунед. Аммо вақте ки гӯяндагони ботаҷрибаи ин забон бо шумо сӯҳбат мекунанд, шумо ба мушкил дучор мешавед. Онҳо метавонанд танҳо калимаҳоеро, ки шумо медонед, бигӯянд, аммо гуфтугӯи онҳо мисли ҷараёни дуру дарози ҷудонашавандаи садоҳо садо медиҳад. Шумо ҳатто намешунавед, ки як калима дар куҷо сар мешаваду дигараш дар куҷо тамом мешавад. Ба назар чунин мерасад, ки он хориҷиҳо ҳама калимаву ҷумлаҳоро ба ҳам мепайванданд.

Эҷод кардан ва фаҳмидани овозҳои нутқ як кори қариб ғайриинсонист. Одами оқил фикр мекунад, ки ҳеҷ кас фарзандони худро ба чунин кор гузошта наметавонад. Ва аммо ин ҳар рӯз рӯй медиҳад. Ҳама халқҳо, тамоми фарҳангҳои ҷаҳон ҳамеша аз як забон истифода кардаанд ва интизоранд, ки фарзандонашон дар синни ҷавонӣ ин забонро фаҳманд ва гуфтугӯ кунанд.

Кӯдакони хеле хурдсол метавонанд садоҳои забони модарии худро шинохта ва такрор кунанд. Ҳатто тифлони навзод гӯё фарқи байни забони модариашон ва садоҳои забони хориҷиро мешунаванд. Ондо инро ба тарзи бозеозй, бе ягон маълумоти аник, бе имтидон ва бе машгулиятдо дар зери назорати касбй омухтанд. Новобаста аз он ки одамони зиёде аз кӯдакӣ осеб дидаанд, касе аз замони даҳшатноке, ки аз сар гузаронидааст, шикоят намекунад, зеро онҳо маҷбур буданд забони модарии худро аз волидонашон ёд гиранд.

Зеро забон, ҳар забон, на он қадар аз нигоҳи навиштан ва наҳвӣ, балки бахусус аз нигоҳи садоҳо, ба таври таърифнопазир мураккаб аст. Омӯзиши ҳар як лаҳҷа ё забон барои шахсони бегонаи калонсол аксар вақт бениҳоят душвор аст: як сокини маҳаллӣ ҳамеша мешунавад, ки шумо аз рӯи талаффуз сокини ҳақиқӣ таваллуд ва калон нестед. Аммо, бори дигар мегӯям, ки кӯдак системаро ба осонӣ меомӯзад, новобаста аз он ки мактаб ва волидон бар зидди он амал кунанд.

Шарҳи ин, ки илми фонологӣ додааст, ин аст, ки тифл бо андешаҳои зиёд дар сараш дар бораи он, ки забони модарии ӯ чӣ гуна буда метавонад, таваллуд мешавад. Қисми муҳимтарини механизм аллакай дар майнаи ҷавон аст. Танҳо якчанд тугмаҳоро дар ҳолати дуруст гузоштан лозим аст. Ин иваз кардани он тугмаҳо танҳо то ба синни балоғат расидан метавонад ба осонӣ сурат гирад, баъд аз он ҳамеша дер мешавад. Он кӯдак дар синни ҷавонӣ ба гузоштани тугмаҳо шурӯъ мекунад. Ҳатто нишонаҳое вуҷуд доранд, ки омӯзиши забон воқеан дар батни модар оғоз мешавад. Дар ҳар сурат, кӯдакони навзод метавонанд бо муваффақияти оқилона байни садоҳои забони худ ва хориҷӣ фарқ кунанд. Хеле пеш аз он ки онхо ба сухан шуруъ кунанд, дар бораи забони модарии худ чизеро омухтаанд.

Ман қаблан гуфтам, ки забон ё лаҳҷа аксар вақт садоҳои хосе дорад, ки шумо аз хурдӣ омӯхтаед. Хусусият маънои ягонаро надорад, зеро комилан имконпазир аст, ки овозҳои як забон дар забони дигар низ пайдо шаванд. Охир, дар ин дунё садҳо, ҳатто ҳазорҳо забонҳо ва лаҳҷаҳо ҳастанд. Мисоли хуби ин номи оилаи ман Грингуис аст. "gr" дар ибтидо ва таркиби ҳарфҳои "ui". Бигзор як хориҷӣ инро талаффуз кунад ва шумо девонатарин вариантҳоро хоҳед шунид. Бо вуҷуди ин, он забонест, ки ин садоҳоро азхуд мекунад, зеро дар Арабистони Саудӣ, аз ҷумла, номи ман беайб талаффуз мешуд. Инчунин дар бораи калимаи Scheveningen фикр кунед, ки барои бисёре аз хориҷиён низ номуайян аст.

Мо, сухангӯёни Ҳолланд, низ бо баъзе садоҳо дар забонҳои хориҷӣ душворӣ мекашем. Танҳо ба талаффузи оддии "th" дар забони англисӣ аҳамият диҳед. Бо забон дар муқобили дандонҳо талаффуз кунед, аммо одатан ба ҷои он ҳарфи "d" ё "s" истифода мешавад. "Ин" пас "он" ё "шинишаст" мешавад. Боз мисолхои зиёде овардан мумкин аст, вале ман мехохам дар бораи «монеъияти нутк» сухан ронам Таиланд доранд.

Ин албатта монеаи нутқ нест, аммо тайҳо бо сабабҳои дар боло зикршуда садоҳои муайяни таркиби ҳарфҳоро талаффуз карда наметавонанд ва ё базӯр талаффуз мекунанд. "th" ва "sh" барои ӯ ғайриимкон аст, бинобар ин мағозаи "Пойафзоли Тео" дар беҳтарин ҳолат "TO-Choo" мешавад. Оё шумо медонед, ки тай бо "вонн-вор" чӣ маъно дорад? Вай V-ро намедонад, аз ин рӯ, W мешавад, вай инчунин "л"-ро ​​ҳамчун ҳарфи охирини ҳиҷо намедонад ва сипас ба "н" табдил меёбад. Дуруст, вай воқеан Volvo-ро дар назар дорад. Дӯкони сэндвичҳои амрикоиро, ки дар Таиланд низ пайдо мекунед, "Au bon pain" гиред. Ҳоло худи амрикоиҳо аллакай бо ин номи фаронсавӣ мушкилӣ доранд, аммо талаффузи таиландӣ аз "Oh-Pong-Beng" дигар дигар нест.

Ҳар касе, ки бо мардуми Тайланд муошират мекунад, мисолҳои хурди талаффузи калимаҳоро медонад. Хона хоу мешавад, зан вай мешавад, панҷ фои мешавад, агар шумо майи сафед нӯшидан хоҳед, тай вай ваи мепурсад ва ғайра. Бигзор Тайланд мизҳо гӯяд ва ё ҳатто сабзавоти беҳтарро бигӯяд, ғайриимкон!

Эндрю Биггс дар Бангкок Пост мақолаи хубе дар бораи он монеаи нутқи Тайланд навиштааст, ки дар он асосан дар бораи боздид аз IKEA сӯҳбат мекунад. Дар Нидерландия мо "iekeeja" мегӯем, як инглис "aikieja" мегӯяд ва шведӣ - кишвари пайдоиши IKEA - онро "iekee-a" меноманд, ки охирин а. Дар мошин Эндрю ин номро бо забони тайй дид ва он аз ҷиҳати фонетикӣ ба забони англисӣ тарҷумашуда "Ickier" шуд. Шӯхӣ ин аст, ки ин вожа ба забони англисӣ маънои "нохуш" ё "кӯҳнаро" дорад. "Ман" пеш аз ном низ дар забони таиландӣ маънои хубе надорад, аз ин рӯ IKEA метавонад шахсе бошад, ки KEA ном дорад, аммо шахси камтар гуворо.

Ин як ҳикояи тӯлонӣ шудааст, ки фаҳмонад, ки чаро як Тайланд зуд-зуд изҳороти "комикӣ"-и забони англисиро дар гӯшҳои мо мекунад. Баръакс, ҳатто як Тайланд баъзан метавонад хандад, вақте ки касе кӯшиш мекунад, ки калимаи тайиро дуруст талаффуз кунад. Ханда кардан ҷоиз аст, ба шарте ки он бо эҳтиром ба лаҳҷаи ҳар кас анҷом дода шавад ва ҳамчун монеаи нутқ нишон дода нашавад.

Забон? Он ҳамеша ҷолиб аст! Ҳанӯз ду нафари бегонаро бо ҳам мебинам, ки ба ҳамдигар ҳар хел садо мезананд, ҳайронам. Яке гап мезанаду дигаре гуш мекунаду хайрон, у хам мефахмад! Як мӯъҷизаи воқеӣ!

Эзоҳ Барои ин мақола ман қисмҳои матнии китоби «Тонгвал»-и Марк ван Остендорпро истифода кардам, ки онро дар Интернет ва мақолаи Эндрю Биггс дар Бангкок Пост аз 4 декабри соли 2011 пайдо кардан мумкин аст.