Изҳорот: "Хунта ваъдаи ислоҳот дод, аммо дар се соли охир ҳеҷ чизи муҳиме тағйир наёфт!"
Дар бораи ислоҳоти воқеӣ дар ҷомеаи Таиланд чӣ гуфтан мумкин аст, ки хунта ҳангоми табаддулот се сол пеш ваъда дода буд.
Ба фикрам, бисьёри мо, ки ба ин хабар пайравй мекунем, дар хайрат мемонем, ки хунта дар давоми се соли охир чй корхоро ба чо овардааст. Оё дар як катор сохахо бехбудй ба амал омад? Масалан, ман фикр мекунам:
- Иқтисодиёт
- кам кардани нобаробарии иктисодй ва дигар
- Муросои сиёсй
- миёна
- Ислоҳоти полис
- Мубориза бо коррупсия
- Такмили маориф
- Нуфузи байналмилалӣ
- Озодиҳо ва ҳуқуқҳо
- Ислоҳоти судӣ
- Халли проблемахои Чанубй
- Бехатарии рох
- Мубориза бо истеъмоли маводи мухаддир
Хунта ваъда дод, ки ислохоти мухимро ба амал мебарорад. Рости гап, ман инро хеле кам мебинам ва воқеан дар бисёр соҳаҳо коҳишро мебинам. Чунин ба назар мерасад, ки хунта асосан ба нест кардани мухолифон (дардидашуда) ва мустадкам намудани хукмронии ондо нигаронида шудааст.
Аммо шояд ман дуруст баҳо намедиҳам ва хонандагони азиз ба ман кӯмак карда метавонанд. Оё дигаргуниҳои назаррас ва хуб ба амал омадаанд?
Пас, ба баҳс дар бораи Изҳороти ҳафта ҳамроҳ шавед: "Хунта ислоҳот ваъда кард, аммо дар се соли охир ҳеҷ чизи муҳиме тағйир наёфтааст!"
Ман фикр мекунам, ки ин дар тамоми ҷаҳон як хел аст. Ҳукумат ваъдаҳои зиёд медиҳад, аммо кам ё ҳеҷ чизро тағир дода наметавонад.
Шумо наметавонед бо афзоиши (бештар) андозҳо, муқаррароти бештар, таҳсилоти бештар ва меҳрубонӣ бо одамоне, ки худашон меҳрубон нестанд, тафаккури одамонро тағир диҳед.
То он даме, ки ин масъалаҳо сари вақт ҳал карда нашаванд, Ҷануби амиқ ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад.
Андозбандии бастабандии пластикӣ низ кор намекунад. Муборизаи сахт бо истеҳсолкунандагон имконпазир аст.
Мубориза бо коррупсия, масалан, дар байни кормандони милитсия, бо мубориза бо шахсоне, ки хато мекунанд, кор намекунад. Он гоҳ тамоми система бояд аз нав таъмир карда шавад.
Хусусан бо ҷарима, вазъ метавонад дар Таиланд хеле фарқ кунад. Дигар бо пули нақд пардохт накунед, балки дар рақами мошин сабти ном кунед. Ва пардохт накунед; мошин мусодира карда шавад.
Ман метавонам мисолҳои зиёдеро номбар кунам, аммо ин ҳама аз он бармеояд, ки агар шумо тағироти воқеиро хоҳед, дар миқёси васеъ муносибати сахт лозим аст.
Ҳукуматҳо ҳатто дар Таиланд ба ин ҷуръат намекунанд.
Агар ин корро мекарданд, созмонҳои "ҳуқуқи башар" ба онҳо пайравӣ мекарданд ва аз ин рӯ, аз кишварҳои дигар таҳримот хоҳанд дошт.
Ҳамин тавр, корҳо дар тамоми ҷаҳон бесарусомонӣ идома медиҳанд.
Ох Тино, давраи гузариш ягона сабаби аслии табаддулот буд. Боқимондааш ғизои мардум аст.
Ҳақиқатан. Аммо шиори хунта хануз คืนความสุขให้คนในชาติ хуун khwaamsòek хаи хон наи бахту саодати мардум ё 'Г'Г'ат баргаштан аст! Онро ҳар рӯз дар тамоми экранҳои телевизиони Таиланд соати 18.00:20.15 ва рӯзҳои ҷумъа пас аз хабари шоҳона соати XNUMX:XNUMX дидан мумкин аст, вақте ки Прают нутқи худро мегӯяд ва боқимондаи аҳолӣ собунро интизор мешаванд.
Ва ман фаќат фикр мекунам, ки имрўзњо он барномаро "хор хён хваамсоек тяак хон най чат" ё "метавонам хушбахтии мардумро баргардонам" ном дошт. 555
Дар Таиланд ҳеҷ чиз тағир намеёбад. Бо хунта ё бе хунта. Маданият ба охир расид. Ҳамон тавре ки фарҳанги Миср як вақт тамом шуд, юнонӣ, румӣ. Маҷбур кардани модели ғарбӣ ба тайҳо ҳеҷ маъное надорад. Албатта, онҳо мехоҳанд кайфу сафо, мошини калон, телевизори калон, смартфон, аммо модели демократия ба мисли Ғарб барои онҳо номаълум аст ва Тайланди оддӣ ба чизе таваҷҷӯҳ надорад. Онҳо бартарӣ медиҳанд, ки мавҷудияти худро ба дасти Буддо ва мардуми анимистии худ гузоранд. Онҳоро тарк кунед, ман мегӯям.
Дуруст гапи шумо. Ҷамъияти Таиланд дигар фарҳанги зинда надорад, ки онро дастгирӣ кунад, танҳо омехтаи моддӣ ва фарҳангии китч аст. То он даме, ки сохти нави чамъиятй барпо карда шавад, муддати зиёд лозим аст. дастури фарҳангӣ инкишоф меёбад, пеш аз ҳама маорифро ҳал мекунад ...
Муҳтарам Барт,
Ҳамаи фарҳангҳое, ки шумо зикр мекунед, ба ҳамдигар таъсир расонидаанд. Фарҳанги «тоза» вуҷуд надорад, ҳама фарҳангҳо «серфарҳангӣ» ҳастанд ва ҳамеша буданд. Тавре ки каси дигар беҳтар гуфтааст:
Фарҳанг танҳо тавассути мубодила бо фарҳангҳои дигар, мубодилаи афкор, тиҷорат, фалсафа ва ғайра ва такмил додани фонди генетикӣ инкишоф меёбад. Вақте ки фарҳангҳо дар изолятсия боқӣ мемонанд, онҳо ба афтодан ё рукуд дучор мешаванд.
Бисёрфарҳангӣ моҳияти рушди инсоният буд ва ҳамеша буд.
Ин ба замонҳои қадим бармегардад. Ба паҳншавии бузурги парастиши модар дар замони неолит, табодули фарҳангӣ ва тиҷоратӣ дар антиқа, байни Келтҳо ва Чин, байни давлатҳои шаҳри Юнон ва Ҳиндустон ва ғайра нигаред (Ник Ноститз)
Демократия се рукни муҳим дорад: озодии баён, иштирок ва ҳамдардӣ (ёрӣ ба ҳамдигар). Ин универсалӣ аст ва на танҳо бо Ғарб. Худи таихо сад сол боз барои ин мубориза мебаранд. Он ба Буддо ё анимизм ҳеҷ иртиботе надорад. Таиланд, чунон ки шумо медонед, инчунин мусулмонон, насрониён, ҳиндуҳо, сикҳҳо ва атеистҳо доранд.
Дар бораи «гарб» ба Таиланд чизе «мачбур кардан» нест. Танҳо мубодилаи пурсамари ғояҳо (ва нутфа) вуҷуд дорад 🙂
Хунтаи харбй ягон масъаларо баззри хал намекунад ва бешубха, дар Таиланд не.
Ман медонам, ки шумо комилан тарафдори сурх ҳастед ва дар он ҷо дар шимоли сард зиндагӣ мекунед. Ман дар TH доимӣ зиндагӣ намекунам ва вақте ки ба он ҷо меоям (барои зимистонгузаронӣ), ман асосан дар БКК зиндагӣ мекунам. Як қатор чизҳо дар он шаҳр бешубҳа ба сӯи беҳтар тағйир ёфтанд (ба назари ман) ва як қатор чизҳои дигар аз рӯи назари "гутменш"-и ғарбӣ бад шуданд.
Он чизе, ки ба сӯи беҳтар тағйир ёфтааст, он "издиҳомҳои" беохир (калимаи оддии таиландӣ барои намоиш) мебошанд, ки нисфи шаҳри марказиро фалаҷ кардаанд ва садое, ки ба назар ҳамеша бояд қатъ карда шавад. Ҳарчанд медонам, маро ислоҳ кардан лозим нест, ки охиринҳо зард буданд.
Ғайр аз он, оғози қатъӣ гузошта шудааст, аммо бештар аз ҷониби BMA ва хунта, барои барқарор кардани пиёдагард ва баъзе қисматҳои шаҳр аз марди хурди "камбағал ва беҷон", ки ба монанди ҳар як Таиландӣ солимфикр аст. , phalanx дарҳол маро водор мекунад, ки ман бояд тамоми дастро созам. Гӯё тайи ҳақиқӣ дарҳол намедонад, ки дӯкони худро дар куҷо кушояд.
Сиёсати реалии ицтисодй нисбат ба хама гуна субсидияхо ва тУхфахои бепул Дафъаи оянда ман боз барои автобусхои шахрй пул медихам, гарчанде ки ин барои дучанд масофа танхо нисфи нархи ЧМай хохад буд.
Ман то андозае пушаймонам, ки ба назар чунин менамуд, ки хунта ниҳоят писарони қаҳварангро (ҳамеша тарафдори сурх ҳисобида мешуд) бо костюмҳои танги худ дар ҷои ҳақиқии худ мегузорад ва ҳеҷ чизи дигаре нест, аммо ба назар чунин мерасад, ки ин ба танг омада буд.
Боз ҳам ҷолибтар ва воқеан каме ғамгин аст, ки шикори оилаи Таксин дар TH боқӣ мемонад ва махсусан - он TH боқӣ мемонад - стипендияи онҳо - то ҳадде Кореяи Шимолӣ ба назар мерасад.
Саволи муцобил: оё мумкин аст, ки дар ЧМаи сурх ба тадбирхои катъии хунта мукобилати хомушии зеризаминй бошад, то ки шумо манзараи дигар пайдо кунед?
Ин достони як донандаи ҳама аст. Шумо албатта тарафдори зард ва диктатура ҳастед. Тарзи суханронии шумо дар бораи издиҳом ва одами бечора беэътиноӣ ба демократия аст. Мо Тайландро фаҳмида наметавонем. Ва мо дар ин ҷо меҳмон ҳастем. Ҳама чизҳое, ки дар бораи сурх ва зард ғавғо мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки Тайландҳо дар бораи VVD ва GL сӯҳбат мекунанд. Ва дар бораи фасод чӣ гуфтание доред? Он пурра ё сурх аст?
Аллакай 20% камтар фармоишҳо дар Таиланд. Бисёре аз дӯстони ман дигар намераванд. Атмосфера дар Bkk торафт камтар Тайланд мешавад. Хунта мехоҳад Сингапурро пайравӣ кунад. Барои ҳамин аврупоиҳо ба Таиланд мераванд. Сингапур ҳам метавонад дар Таиланд бошад. ИМА. Чаро пиёдагардон ба фазои бештари пиёдагард ниёз доранд? Масалан, дар Пратунам, касе инро бесаброна интизор нест. Афзоиши азими дарпешистодаи аксизҳои машруботи спиртӣ низ сайёҳони охиринро метарсонад. Ҳоло, махсусан дар Бкк ва Пхукет, бо Нидерландия ҳеҷ фарқияте вуҷуд надорад. Белгия ҳанӯз каме аст. арзонтар.Чӣ тавр тасаввур мекунанд ( Модели шведӣ)Дар ҳеҷ ҷое мисли Шветсия ва Англия майзадагон/Баъд дар Таиланд он ВИСКИ ХУДИ ШУМО мешавад!!!
Рум хам дар як руз сохта нашудааст, мегуям, давом дех, нихоят касе, ки корашро ба тартиб даровардан мехохад, агар чанд вакт лозим бошад хам,
Сиёсатмадорон дар тамоми ҷаҳон ҳамеша ҳама чизро ваъда медиҳанд, аммо дар амал ҳеҷ чиз тағир намеёбад. Дар ин бобат ҳукумат низ истисно нест.
Тағйироти назаррас дар сатҳи сиёсӣ аст. Конституцияи нав ба чорчубаи сиёсй хаматарафа таъсир расонда, ба таносуби куввахо ба таври куллй таъсир расонд. Новобаста аз он ки ин барои хуб ё бад шарҳ дода мешавад, асосан аз мавқеи иҷтимоии Тайланд, ки ҷуръат мекунад, ки дар ин бора сӯҳбат кунад, вобаста аст.
Дар амал барои мо фаранг чандон тагьир наёфтааст. Мо хамчун мехмон дар ЛОС бегона хастем ва хохем монд.
Дигаргунихои хакикии ичтимой танхо дар сурате ба амал меоянд, ки дар боло дигаргунии куллй ба амал ояд, ки онро кисми халкунандаи ахолй дастгирй мекунад. Революциям Франция, революциям Америка, революциям маоистй... мисоли ин мебошанд.
Табаддулот аз тарафи армия, ки ахолй дар он танхо тамошо карда, ба таври худ фикр мекунад, таъсири реалй надорад. Ин мушкили ҳокимони имрӯза аст, бо фармон ҷомеаро дигар карда наметавонед.
Ман дар бораи чизе фикр карда наметавонам. Ё ин бояд субот тавассути пахш кардани озодӣ бошад. Аммо ман лагерьхои бозеозй-ро хамчун бехбудии таълим хисоб намекунам. Дар ҳоле ки маҳз дар он ҷо тухмҳоро метавон барои мардуме коштан мумкин аст, ки ба савол додан ва таҳқиқ кардан, танқид кардан ташвиқ карда мешавад. Таиланд инчунин метавонад ба як демократияи хуб коркунанда табдил ёбад, агар ба омма ин ҷой дода шавад. Демократия ва муколама ғарбӣ нест, балки арзишҳои инсонист. Дар нихояти кор халк юги хунтаро бартараф карда метавонад. Мамлакат сазовори номи худ аст.
Саҳнаи сиёсӣ ором шуд ва Таиланд ба кишвари устувортар табдил ёфт. Илова бар ин, ин ҳукумат (калимаи хунта дисквалификацияи комилан нодуруст аст; вақте ки мо дар бораи хунта фикр мекунем, мо дар бораи ҷумҳурии банании Амрикои Ҷанубӣ фикр мекунем) ба таври ҷиддӣ кӯшиш мекунад, ки бо фасод мубориза барад. Хулоса: дар ҳақиқат тағйироти мусбӣ вуҷуд доранд, аммо ин албатта оҳиста ба амал меояд.
зарду сурх, ин ҳама як бозии бузург аст. афюн барои мардум. сеюми хандон одамон ва ширкатҳои дорои пул ва лоббистҳое мебошанд, ки ба сиёсатмадорони чап ё рост ришва медиҳанд
дар тамоми чахон хамин тавр аст
Як пиёла нӯшиданд, пиёда бурданд ва ҳама чиз ҳамон тавре ки буд, монд. омин.
Тактикаҳои гуногун барои нигоҳ доштани қудрат албатта боз ва боз бармегарданд. Фикр кунед, ки шаҳрвандони интиқодӣ ҳамчун коммунист ва беватандӯстӣ бадном карда шаванд. Моҳи марти соли гузашта Прают гуфт, ки вай шармовар аст, ки баъзе одамон хунтаи низомиро намефаҳманд... афсӯс, мутаассифона... ҳукумати ҳарбӣ ва саволҳои интиқодӣ медиҳанд. Он одамон ватани худро дӯст намедоранд, магар онҳо Тайланданд?
Ҳамин тавр гуфт марде, ки пайваста таъкид мекунад, ки ҳама чиз хуб хоҳад буд, то даме ки ҳама дар зери роҳбарии мардуме, ки барои кишвар чӣ фоида доранд, пайравӣ кунанд...
Сарчашма: http://www.khaosodenglish.com/opinion/2017/03/25/insidious-identity-politics-thai/
ин албатта хеле авторитарӣ, фашистӣ аст ва фасодро ташвиқ мекунад. Ҳизби даҳшатборе, ки ҳоло дар сари қудрат аст, ин бори дигар равшан аст. Аммо аз тарафи дигар, бешубҳа, дӯстдоштаҳо низ нестанд. Мардум намефаҳманд, ки сиёсатмадорон ба мо паст менигаранд. Барои онҳо сухан дар бораи қудрат аст ва онҳо омодаанд барои он бисёр чизҳоро қурбон кунанд. яке аз аввалин чизхои курбоншуда самимияти онхост ва дархол баъд аз он манфиати умум. Онҳо дар бораи мо парво надоранд.
То ҷое ки ман метавонам пас аз 10 соли зиндагӣ ва кор дар Таиланд доварӣ кунам, хеле кам тағир ёфтааст, аммо баъзеҳо. Ба назари ман, ин аввалин њукуматест, ки ба мардум ваъда медињад ва бо роњи интихобот ба љавобгарї кашида намешавад. Ҳукуматҳои пеш аз ин созишномаи эътилофӣ ва қариб ягон барнома надоштанд. Онҳо ба он чизе, ки рӯй дода истодааст, вокуниш нишон доданд ва он воқеан тағир наёфтааст. Ташаббускор будан, ба пеш нигаристан ва қабули қарорҳое, ки барои тамоми миллат муҳиманд, барои сиёсати Таиланд бегона аст. Ин тафаккури кӯтоҳмуддат (агар ягон тафаккур вуҷуд дошта бошад), пешбурди қарорҳо дар парлумон, баҳои зуд ва аз ин рӯ популизми зиёд аст. Ин ҳукумат истисно надорад, мусбат ё манфӣ.
Таваҷҷуҳи пурра ба Конститутсияи нав нигаронида шудааст, ки ҳама гуна қоидаву тартиботро дар бар мегирад, то такрори вазъи номусоиди 10 соли охирро пешгирӣ кунад. Дар таҷрибаи ин давра байни бангкокиҳо ва дигар Тайланд фарқияти муҳим вуҷуд дорад. Ба истиснои чанд оташсӯзӣ дар беруни Бангкок ҳангоми саркӯби куртаҳои сурх дар Рачапрасонг (ва нооромиҳои давомдор дар ҷануб), Бангкок ҳамеша аз бетартибиҳо ва нооромиҳо бештар зарар дидааст: намоишҳо, намоишҳо, тирпаррониҳо, таркишҳо, кушторҳои сиёсӣ. Дар ҳоле ки ҳама дар Таиланд метавонистанд бидуни хатар ба кор раванд, дар Бангкок солҳои пеш аз табаддулот ин комилан дигар буд. Шумо метавонед ҳар рӯз дар вақти нодуруст дар ҷои нодуруст қарор гиред. Ҳамин тавр, ИН бешубҳа тағйир ёфт, аммо ман бояд эътироф кунам: ин муҳим нест.
Албатта, дар паси парда чизе тағйир ёфт. Бо вуҷуди ин, аксари муҳоҷирони нафақахӯр инро пай намебаранд. Барои баланд бардоштани сифати таълим ва инчунин мубориза бо коррупсия, ки барои ман дар соҳаи маориф назаррас аст, кӯшиш ба харҷ дода мешавад. Бо вуҷуди ин, ин бо роҳи нодуруст анҷом дода мешавад. Ба чои он ки проблемаро аз решааш хал кунад, бюрократизми нав пайдо шуд, ки максадро тамоман барбод медихад. Қоидаҳои корношоям маънои онро доранд, ки одамон дар ҷои кор ҳама гуна ҳалли эҷодиро барои бартараф кардани ин қоидаҳо пешниҳод мекунанд. Ва ҳамин тавр, мавҷ киштӣ... боз чарх мезанад.
Ба назари ман, дар менеҷмент бесобиқаи сифат вуҷуд дорад: дар сиёсат, дар донишгоҳҳо, беморхонаҳо ва шояд дар бисёр бахшҳои дигари ҳукумат. Ин аз иродаи бад дида бештар набудани сифат аст. Яке аз мисолхо он аст, ки одамон аз омух-тани тачрибаи «бехтарин»-и дигар мамлакатхо (гуё Таиланд дар хама чиз он кадар нотакрор буд, ки бояд халли худро ба вучуд оваранд) ва гузаштаро катъиян рад мекунанд. Одамон танҳо популизмро идома медиҳанд, то мардумро шод кунанд. Нафахмидан мумкин нест, ки ин мардумро тамоман хушбахт намекунад. Хунта махсусан метавонад чораҳои номатлуб андешад, зеро вай дар назди парламенти интихобшуда ҳисобот намедиҳад. Ва баъзан одамон ин корро мекунанд. Аммо на бо назардошти хушбахтии ахолй.
Албатта баъзе дигаргуниҳо барои беҳтар ба амал омаданд
Нихоят проблемаи дуздии замин хал карда мешавад
Ниҳоят, қарзҳои қарзӣ ҳал карда мешаванд
Барои хочагии кишлок тадбирхои шаффофн молиявй ва дигар тадбирхо дида мешаванд
Воқеан бо коррупсия то зинаҳои баландтарини система муборизаи шадид бурда мешавад.
Ва не, милиса ҳанӯз ислоҳ нашудааст, аммо фасод дар он ҷо реша давондааст, ки дар воқеъ 95% қувва бояд ба ҷилавгирӣ андохта шавад, айнан ба ҳайати омӯзгорон низ дахл дорад, зеро коррупсия дар онҷо ҳам авҷ гирифтааст ва нотавонист. бузург аст.
Максади асосии хунта комилан бархам додани базаи энергетикие мебошад, ки Волдомар На Дубай дар марказхои энергетикии мамлакат сохтааст. Дар ин чо проблемам калонтарин милиция ва дар баъзе райондо органдои ма-даллй мебошад, ки дар асл ба чои ахолй дар хизмати Волдомар мебошанд. Ин аст, ки Камнанҳо дар оянда ҳар 5 сол интихоб мешаванд. Ин барои он аст, ки шаҳрҳо аз ҷониби оилаҳои мафия бо робитаҳои Волдомар назорат карда шаванд, чунон ки дар Паттайя даҳсолаҳо рӯй дод, то даме ки хунта дахолат кунад.
Тамоми Таиланд медонад, ки тамоми аппарати полиция, аз DSI то фармондеҳони маҳаллӣ, ба Волдомар содиқ / буданд. Зеро як амри муқаррарӣ аст, ки як сардори полиси навтаъсисшуда ба Ҳомг Конг барои эҳтиром ва сипос ба як ҷинояткори фирории маҳкумшуда барои пешбарӣ ва аксбардорӣ бо ӯ ба Ҳомг Конг меравад. Барои ин уро хатто сарзаниш намекунанд. Дар болои мизи у низ будани ин сурат низ гувохй медихад.
Барои кӯтоҳ кардани як достони тӯлонӣ, хунта беш аз 20 соли бесарусомонӣ ва давлати комилан фасодзадаро гирифт. Ва шаҳрвандони Таиланд хуб медонанд, ки барои ин пеш аз ҳама Волдомар На Дубай масъул аст. Пеш аз дахолати хунта, Таиланд ба ширкати оилавии Волдомар На Дубай табдил ёфт. Ва хунтаро барои он айбдор кардан мумкин нест, ки ин холдинги оилавй ва филиалхои онро, ки хатто як сектаи фосиди буддой ба он тааллук дорад, комилан бархам додан мехохад. Ва ба фоидаи онҳост, ки барои ин роҳи қонуниро интихоб мекунанд.
Шояд он чандон демократӣ набошад, ман умедворам, ки артиш солҳои оянда дар қудрат боқӣ мемонад, то ҳама чиз комилан тоза карда шавад ва ин рақамҳо ба монанди Волдомар На Дубай дигар ҳеҷ гоҳ ба сари қудрат омада наметавонанд.
Лол Ҳенри, рост аз китоби як СТ аз S. Ба назари шумо, оё дастгоҳи ҳарбӣ ҷузъи бесарусомонӣ ва фасоди сиёсӣ нест?
Сулҳ баргашт, куртаҳои сурху зард ба ҳамдигар ҳамла намекунанд, ин аллакай барои бисёре аз Тайландҳо хеле ҳассос аст, барои баъзе кишварҳо дасти устувор метавонад кори хубе бошад, мубориза бо фасод солҳои зиёдро талаб мекунад, ҳукумати оянда чӣ ранг хоҳад дошт , фасод кам намешавад. Иқтисод танҳо вақте ки ҳукумати «ба таври демократӣ» интихобшуда таъсис дода мешавад, воқеан дубора барқарор мешавад. Умед доштам, ки дар хакки бисьёр хизматчиёни давлатие, ки хар мох бо нишон додани чеҳра пул кор мекунанд, коре мекунанд.
Иқтисодиёт:
Лоиҳаҳои калон, ки дар доираи Асеан муфиданд, таъсири мусбати дарозмуддат, хароҷоти азим, аммо ҳеҷ гуна таъсир ба минтақаҳои камбизоат ба монанди Исан ва дар ниҳоят ноумедиро дар минтақаҳои сурх афзоиш намедиҳад.
Хулоса, дар давоми 20 соли наздик ҳеҷ гуна коҳиши нобаробарии иқтисодӣ нест.
BKK кӯчаҳои дӯконҳои фурӯшро, ки асосан аз одамони минтақаҳои камбизоат меоянд, бо мақсади гирифтани як нонрезаҳо тоза мекунад. Чун дар ҳама гуна тиҷорат, «Ҷойгиршавӣ, ҷойгиршавӣ. ҷойгир» барои гирифтани ҳама гуна даромад муҳим аст, пас бо онҳо нашавед, онҳо ҷои дигар пайдо мекунанд.
Ин роҳи дигари гуфтани он аст, ки лаънат кунед, ба минтақаи ноумеди худ баргардед.
Тоза кардани соҳилҳо ва ҳамин тавр.
Муросои сиёсӣ:
Оё бо сабаби саркӯб кардани озодии баён имконнопазир аст (моддаи 44 ва иҷораи маҷзеъ(?) ва ғ.)
Ҳукумате, ки аз ӯҳдаи интиқод баромада наметавонад ва мувофиқи он вокуниш нишон диҳад, дуруст диктатура аст
Муросо нест, вале хама чиз ба мустахкам шудан нигаронида шудааст, хуллас, дигаргуние нест.
Ҳама чиз дар атрофи қудрат ё тарси аз даст додани он мегузарад.
Дар хусуси дигар нуктахо гуем, хунта бо мутахассисони берун аз доираи худ ба кадри кифоя ва ё тамоман машварат намекунад. Донишгоҳҳо дар рейтинги байналмилалӣ хеле паст қарор доранд, зеро камбуди ҷиддии тадқиқот вуҷуд дорад, онҳо базӯр аз мақоми бакалавр берун намеоянд ва бояд барои мақоми магистр бештар кӯшиш кунанд. Дар ин ҷо шумо низ гардиши таърихи Таиландро мебинед: ҳамаи мо метавонем онро худамон бидуни гирифтани дониши кофӣ анҷом диҳем. Аҷиб аст, вақте мебинед, ки хонадони шоҳона барои шоҳи собиқ ва 2 духтараш намунаи хуб нишон медиҳанд ва ҳоло ҳам нишон медиҳанд, ки тадқиқот чӣ маъно дорад.
Хулоса, ман ба диди Тино шарикам.
Ҳама чиз вақт мегирад, тағирот дар 1 рӯз рух намедиҳад. Тағйирот ва одат ба ҳам меоянд.
Як чиз хеле беҳбуд ёфт, он аст, ки дар саросари кишвар сулҳ бештар аст. Бетартибиҳои ҳамарӯза дар ин ҷо ва он ҷо дар кишвар ба ҳодисаҳои хурд табдил ёфтанд ва онҳо ҳамеша вуҷуд хоҳанд дошт.
Ба Тайланд вақт ва фазо диҳед, то ба тағйироти зарурӣ одат кунанд. Як қатра метавонад дар санг сӯрох кунад, агар қатра мунтазам афтад.
Ба гапи одами оддӣ дар кӯча гӯш кунед ва онҳо медонанд, ки чӣ мешавад. На онҳое, ки дар паси мизи калон нишастаанд. Бехтарин рульчиён дар сохил мебошанд. Ман Таиландро медонистам, ки тоза, бе пластикӣ, агар 2000 ванна хуб набошад ва он кор мекард. Шумо ҳатто як қуттии сигорро дида натавонистед. Тафаккур бояд тағир ёбад, бахусус тафаккури хориҷиён. Бе кулоҳ, чеҳраи турш ва хариди фаврии Тайланд бидуни халтаи коғазӣ. Шарманда
Албатта ҳамаи он хориҷиён ҳастанд, ки ҳар рӯз ҳазорҳо кило партовҳоро дар кӯчаву баҳр мепартоянд.
Биёед, худатон бовар кунед. Ва агар дар Таиланд 65 миллион тайи зиндагӣ кунад ва шояд 1 миллион фаранг бошад, албатта ҳамааш айби фаранг мешавад, дар бораи айнаки гулобӣ сӯҳбат кунед...
Ман фикр мекунам, ки барои як ғайритаиландӣ доварӣ кардан хеле душвор аст.
Фаҳмидани забони таиландӣ ва хондани он муҳим аст, то бидонед, ки он чӣ аст
гуфта мешавад ва навишта шудааст.
Дониши ман дар бораи забон барои чизҳои оддӣ кофӣ аст, аммо дар бораи сиёсат сӯҳбат мекунам
сатҳи тамоман дигар аст.
Бо вуҷуди ин, ман мебинам, ки чизҳо тағйир ёфтанд, баъзе мусбат ва баъзе манфӣ.
Мо дар Таиланд оптикҳои хуб дорем.
Ҳар касе, ки намебинад, ки бисёре аз тафсилот ва масъалаҳои асосӣ дигар шудаанд, кӯр аст. Ё қариб.
Аммо бале, шарҳ додан дар паҳлӯи майдони бозӣ хеле осон аст.
Баъзе одамон аз ин норозӣ мешаванд.
Танқиди беасос, беасос.
Ва пеш аз ҳама, сӯҳбат бо ҳамдигар. Тутиҳои Голландия
Prayuth Чан-оча РАХМАТ.
ХунБрам
Онҳо эҳтимолан ба ӯҳдадориҳои муштарӣ ва непотистии худ беҳтар риоя мекунанд. Моро мешиносему кисаамонро пур мекунем.
Ин одамон ҳақ доранд ба кишвар ва фарҳанги худ.
Инро мувофиқи модели ғарбӣ тағир додан мумкин нест.
Пайут аз ҷониби мақомоти болоӣ барои сулҳ дар ин кишвар таъин шудааст. Вай ба таври мӯъҷизавӣ бидуни хунрезӣ муваффақ шуд. Вай мехост, ки кори дигар кунад, аммо мутаассифона, Пауит ягона шахсе буд, ки ин корро карда метавонист.
Пас аз ба сари мансаб омадани ӯ, бисёр чизҳое ҳал карда шуданд, ки ҳукуматҳои қаблӣ гузошта буданд. Одамоне, ки хар руз аз телевизион ва рузномахо хабархоро пайгирй мекунанд, инро нодида гирифта наметавонанд. Дуздии замин, кредиторҳо, ҳоло ҳаракати нақлиёт боз бо камарбанди бехатарӣ чора мебинад, пиёдагардонро дубора барои он чизе, ки барои онҳо пешбинӣ шудааст, қобили истифода мегардонад. Маълум аст, ки хама чизро дар як муддати кутох дар як-ду руз ба тартиб андохтан мумкин нест. Одамон ба Тайландҳо, ки ҳама қонунҳо ва қоидаҳоро нодида гирифтанро афзалтар медонанд, раҳм мекунанд. Ин дар ин одамон ҷой дорад ва Payuth ҳеҷ гоҳ онро тағир дода наметавонад.
Танҳо он ҷо истода.
Воқеан, ҳеҷ кишваре набудааст, ки ман аз муносибати аҳолӣ бо қоидаҳо ин қадар хандида бошам. Ин тарафи офтобии тамоми кор аст.
Ман метавонистам онро худам нависам, аммо шумо маро ба Корретҷ задаед. Дар ин кишвар бисёр иштибоҳ вуҷуд дорад, ки аз нуқтаи назари кишварҳои ғарбӣ дида мешавад. Зани ман, тайи асил, аз ин режим хурсанд аст ва тарафдори чораи катъй мебошад. Армия гурӯҳи беҳтаринест барои мубориза бо ин. Афсус, вале баъзан ногузир аст, ки моддаи 44 бояд татбик карда шавад. Ҷарроҳони заиф захмҳои бадбӯй мекунанд ва баъзан ин лозим аст, ки аз сафсатаҳои беохир дурӣ ҷӯед, зеро ҳама ақидаи гуногун доранд ва агар шумо бояд ҳама чизро ва ҳамаро ҷалб кунед, шумо ҳеҷ гоҳ ба чизе ноил намешавед. Демократия дар беҳтаринаш. Танҳо ба Нидерландия нигаред, чӣ қадар вақт корҳо нодуруст мешаванд ва қарорҳо қабул карда мешаванд, ки шими маро меафтанд. Маълум аст, ки дар иктисодиёти Таиланд хануз бисьёр камбудихо чой доранд. Мубориза бо камбизоатӣ бояд дар мадди аввал бошад, пас аз он бо коррупсия ва ғайра ва ғ. Ҳанӯз роҳи зиёде дар пеш аст ва дар ин бора ҳанӯз охиринаш навишта нашудааст.
Шояд ин ҳама дуруст бошад, аммо суол ин буд, ки оё он ҳукумати пурқувват дар 3 соли охир дар ин бора кори муҳиме анҷом додааст ё не? Ҳарбиён ба ҷуз аз бартараф кардани чанд нуқсон дар ин ҷову он ҷо чӣ коре кардаанд?
Моддаи 44 расман тасдик карда шудааст ва хеле кам татбик карда мешавад. Payuth ба ин ҳамчун чӯб дар паси дар ниёз дорад. Хуб гуфтам.
Масалан, одамони сурх дар солхои охир рафтор мекунанд. Ба он Бахри Денг рохбарй мекард. ки, чунон ки худи у гуфт, дар Исроил ТЕРРОРИ КУЧАХО аз Моше Дян таълим гирифтааст. Натичахои он хануз дар хотир нест: чубхои банбу бо нуктахои тез ва чарххои пур аз бензин, ки оташ зада буданд. Ва Ариссеман ва чанде аз он бачаҳои гарм. Мо метавонем муддате ҳамин тавр идома диҳем.
Ин акидахо дар байни ахолии кат, ки дар он чо пароканда шудаанд, зиндаанд.
Пайут, ки шояд барои синну соли худ аллакай 7-сола дошта бошад, бояд пеш аз баргузории интихоботи озод инро ҳал кунад. Барои ин бисьёр чизхоро тагьир додан лозим аст.
Ӯ то ҳол дар ин дигаргуниҳо муддате кор хоҳад кард.
Ман чанд сол боз нисфи вақти худро дар Таиланд мегузаронам. Шумо бисёр мушоҳида мекунед, мехонед ва мешунавед, ки дигарон чӣ аз сар мегузаронанд ва дар ин бора бо атрофиёнатон сӯҳбат мекунед. Бо айнаки худатон чизҳои хубу камтари ин кишварро баркашед. Албатта, самтҳои зиёде барои беҳбудӣ вуҷуд доранд ва ман наметавонам фикр кунам, ки чӣ гуна худам ин соҳаҳоро ҳал мекунам. Ман фикр мекунам, ки Prayuth самимона ният дорад такмил диҳад, аммо ин роҳи пур аз домҳо ва домҳост; ҷустуҷӯ барои чӣ ва чӣ тавр дар як
ҷангали манфиатҳо.
Хуб мешуд, ки масалан, як шӯрои машваратии хориҷиён барои пуштибонӣ аз ӯ вуҷуд дошта бошад.
Бисёре аз фарангҳо омодагии хуб доранд ва аз кори ҳозира ё қаблии худ таҷрибаи васеъ доранд. Онҳо инчунин метавонанд ба мушкилот бо масофаи бештар нигоҳ кунанд, бидуни монеа аз фарҳанге, ки Тайҳо дар генҳои онҳо доранд. Ман мефаҳмам, ки ин комилан ғайридавлатӣ хоҳад буд: гӯш кардани хориҷиён ва шояд бояд эътироф кард, ки онҳо чизҳоро дуруст мебинанд. Аммо, ба фикрам, агар хунта аз ин остона гузашта тавонад, дарк мекунанд, ки фаранг дар мамлакати худ аз таъминкунандагони бахт бештар буда метавонад.
То он даме, ки рафҳои дӯкону бозорҳо пур аз маҳсулоти хӯрокворӣ ҳастанд, аксарияти кулли мардум бо он хубанд. Таърихи бисёр кишварњо нишон медињад, ки ваќте камобї ва гуруснагї бар асари иљрои нодурусти масъулияти њукумат зоњир мешавад, мардум ба изтироб ва саркашї ва намоишкорї мубаддал мешаванд, ки баъзан боиси љанги шањрвандии хунин мегардад.
Дар айни замон, ман боварӣ дорам, ки корҳо дар Таиланд ба он дараҷа намерасанд.
Вақте ки ман ба ин ҷо омадам, Таксин дар сари қудрат буд.
Аз паси онҳо бисёриҳое, ки номашонро аллакай фаромӯш кардаам.
Ҳоло Прают ва дастаи ӯ.
Савол ин буд, ки оё чизе тағир ёфтааст?
Ман чунин фикр намекунам, ҳамон тавре ки аз аввал.
Полис, қиморбозии ғайриқонунӣ, коррупсия ва ғайра.
Ян Beute.
Агар чизе таѓйир ёбад, шояд он "чизе паси парда" бошад, вале ман фикр намекунам, ки дар њаёти њаррўза он аслан мушоњида мешавад.
Дар Бангкок ҲЕҶ ЧИЗ НАМЕДИҲАД.Таиҳо мегӯянд, ки мо набояд ҳамаро ин қадар зуд интизор шавем....
Воқеият ин аст, ки ин "интизории Годо" аст....