Оё занони Тайланд бояд миннатдор бошанд?
Дар ин блог дар бораи рафтори аҷиб ва баъзан беасос ҳикояҳои зиёде мавҷуданд Занони Тайланд. Аммо паҳлӯи дигари танга чист, оё мардони ғарбӣ ҳамеша нисбат ба зан ё дӯстдухтари тайи худ инсоф ва инсоф доранд?
Он чизе, ки маро дар бораи мардони ғарбӣ ба ҳайрат меорад, ин аст, ки онҳо аксар вақт боварӣ доранд, ки занони Тайландашон бояд махсусан миннатдор бошанд. Ин тафаккур одатан боиси ташаннуҷ ва мушкилоти муносибатҳо.
Албатта, на ҳама мардони ғарбӣ чунин рафтор мекунанд, аммо вақте ки мушкилоти муносибатҳо вуҷуд доранд, он одатан ба миён меояд. Онҳо боварӣ доранд, ки вай набояд нола накунад ва аз "ҳаёти нав"аш шод бошад. Онҳо ҳам фикр мекунанд, ки агар аз чизе шикоят кунад, дарҳол ношукрӣ мекунад.
Асоси миннатдорӣ барои муносибат?
Вақте ки ин мардон вохӯрии охиринро бо шарики Тайланд муҳокима мекунанд, шумо аксар вақт шарҳи зеринро мешунавед. "Вай бешубҳа фаромӯш кардааст, ки аз куҷо омадааст. Вақте ки ман бо ӯ вохӯрдам, вай дар як хона зиндагӣ мекард ва дар фарш мехобид». Оё ин ба таври худкор маънои онро дорад, ки вай низ бояд ҳама чизро бигирад ва итоат кунад? Оё ин асоси солим барои муносибат аст?
Агар шумо фикру ниёзҳои ӯро нафаҳмед, чӣ гуна метавон интизор шуд, ки ӯ ҳамеша хушбахт бошад, зеро ӯ дар кати бароҳат хобидааст?
Албатта, вай метавонад ба шумо ташаккур кунад. Бисёре аз мардони ғарбӣ дар Таиланд барои занони таиландй худ курбонихои калон (молиявй) доданд. Баъзе миннатдорӣ комилан мувофиқ аст, аммо на ба он дараҷае, ки он нақши занро дар муносибат паст мекунад. Вай инчунин ба муносибати худ ба таври худ саҳм мегузорад, чизе ки мард низ бояд барои он миннатдор бошад. Дар муносибатҳои баробарҳуқуқ ва солим миннатдорӣ ва эҳтиром бояд як роҳи дуҷониба бошад.
Ақидаҳои соддалавҳона дар бораи занони Тайланд
Бисёр мардон ба Таиланд бо нияти пайдо кардани зани орзуҳои худ меоянд. Ман фикр мекунам, ки бисёриҳо аз он хато мекунанд, ки фарҳанги Тайландро пешакӣ наомухтаанд. Онҳо асосан дар бораи занони Тайланд ақидаҳои соддалавҳӣ доранд. Онҳо фикр мекунанд, ки духтари Тайландро аз ҳаёти камбағалаш «наҷот» хоҳанд дод. Дар навбати худ, онҳо як навъ миннатдории абадӣ мехоҳанд ва интизоранд, ки зан ҳамеша инро ба ӯ нишон диҳад.
Хуб, хабари бад ин аст, ки аксари занони Тайланд эҳсос намекунанд, ки онҳо бояд "наҷот" шаванд. Онҳо ватан ва оилаи худро дӯст медоранд. Онҳо одатан дӯстони зиёд доранд ва дар Таиланд ҳаёти хуби иҷтимоӣ доранд. Бале, бисёре аз занони Тайланд камбизоатанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо бадбахтанд. Онҳо намехоҳанд ҳаёти кунуниро тағир диҳанд. Онҳо танҳо мехоҳанд, ки пули бештаре дошта бошанд, то онҳо бештар вақтхушӣ кунанд.
Амнияти молиявӣ
Бисёре аз занони Тайланд барои муносибат бо марди ғарбӣ кушодаанд. Таиланд яке аз ҷомеаҳои кушода ва таҳаммулпазиртарин дар Осиё мебошад. Муносибат бо фаранг як варианти хуб барои зани Тайланд аст.
Яке аз бартариҳое, ки занони Тайланд дар муносибат бо мардони ғарбӣ мебинанд, ин аст, ки онҳо метавонанд нисбат ба аксари мардони Тайланд амнияти молиявии бештарро таъмин кунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин ҷанбаҳои дигареро меҷӯянд, ки занон аз муносибати хуб интизоранд, ба мисли муҳаббат ва эҳтиром.
Шарики комил
Онҳо намехоҳанд, ки муносибате дошта бошанд, ки мард ҳамеша аз ӯ аз ӯ миннатдор бошад. Кӣ чунин муносибатро мехоҳад? Кӣ мехоҳад, ки ҳама вақт пасттар ҳисобида шавад, зеро вай пул надорад? Пас, оё ба ӯ иҷозат дода намешавад, ки дар масъалаҳои молиявӣ якҷоя қарор қабул кунад? Оё ба ӯ лозим аст, ки ҳамеша аз куҷост?
Издивоҷ масъалаи додан ва гирифтан аст. Ҳарду ҷониб бояд тавонанд созиш кунанд ва ба ниёзҳои шарикони худ посух диҳанд. Ин бешубҳа далел аст, ки баъзе занони Тайланд бо пул чандон хуб нестанд. Дар ин сурат беҳтар аст, ки мард ба корҳои молӣ машғул шавад. Аммо ин маънои онро надорад, ки зани таиландӣ ё дӯстдухтари шумо наметавонад ба таъиноти пул халал расонад, ё ӯ бояд ҳама чизро дӯст дорад.
Ҳаёти кӯҳна
Сабаби асосии он ки занони Таиланд он қадар миннатдор нестанд, ки шарикони ғарбӣ мехоҳанд, дар он аст, ки онҳо зид нестанд, агар онҳо бояд ба ҳаёти пештараи худ баргарданд. Онҳо зид нестанд, ки дар рӯи фарш хоб кунанд. Душ гарм бароҳат аст, аммо як косаи оби хунук низ шуморо пок мекунад. Ин ҳаётест, ки онҳо медонанд. Онҳо наметарсанд, ки бори дигар ин ҳаётро ба даст оранд. Онҳо на ҳамеша барои ҳама айшу ишрат миннатдоранд, зеро ин барои онҳо чизи аз ҳама муҳим нест.
Оила ва эҳтиром, ду чизи муҳим
Ду ҷанбае вуҷуд дорад, ки аксари занони Тайланд дар ҳаёти онҳо мехоҳанд. Дар навбати аввал, занони Тайланд муҳим медонанд, ки оиларо аз ҷиҳати молиявӣ дастгирӣ кунанд. Баъзан ин саҳми ночиз аст, аммо онҳое низ ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ кофӣ надоранд.
Дуюм равшан аст. Ин он чизест, ки ҳама дар муносибат мехоҳанд, ки дӯстдошта ва эҳтиром карда шаванд. Эҳсоси баробар ва муҳим. Ҳама айшу нӯшокӣ дар ҷаҳон наметавонанд ҷуброн карда шаванд, ки ба мисли матои дарӣ муносибат мекунанд. Ин барои онҳо ҳамон аст, ки барои мо. Эҳсосоте, ки шумо комилан тааллуқ доред.
марди шведӣ
Чанде пеш ман нақши то ҳадде хиҷолатангези тарҷумонро барои як марди шведӣ, ки нияти бо духтари таиландӣ доштанро дошт, иҷро кардам. Ман он занро медонистам, ки вай ҳамсоя ва шиноси хуби занам буд. Бачаи шведӣ забони англисиро намедонист, ӯ дӯсте дошт, ки шведиро ба англисӣ тарҷума мекард. Зани таиландӣ ягон калимаи инглисиро намедонист, бинобар ин ман онро барои ӯ ба таиландӣ тарҷума кардам.
Писарбачаи шведӣ бархост ид ду ҳафта ва дар ҷустуҷӯи як зани Тайланд буд. Вай хеле шод буд, ки бо зани таиландӣ шинос шуд, ки духтари бар нест. Ӯ чанд бор такрор кард, ки фикр мекард, ки ӯ аз ҳад зиёд оқил аст, ки ба як духтари барҷастаи Тайланд издивоҷ кунад. Ин буд, ки ӯ ӯро, як зани зебои Тайландро интихоб кард. Ӯ ӯро дар тарабхона дида буд ва аз ӯ берун хост. Онҳо якчанд маротиба берун омада буданд, аммо бо ҳамдигар базӯр муошират карда наметавонистанд. Вай зани ҷавони хеле зебост. Он чизе ки ӯ намедонист, ин аст, ки вай лесбиянка буд.
Мо ҳама якҷоя ба тарабхона рафтем. Ва ӯ мехост, ки касе ба ӯ кӯмак кунад, ки ҳама чизеро, ки ӯ гуфтан мехост, тарҷума кунад.
"Ман мехоҳам бо ӯ издивоҷ кунам."
Дӯсти лесбиянки мо аз ин пешниҳоди ногаҳонӣ каме ҳайрон шуд. Ба ғайр аз лесбиянгӣ, вай танҳо бо ӯ якчанд маротиба мулоқот карда буд. Бо вуҷуди ин, мисли аксари Тайланд, вай ба паси кортҳои худ нигоҳ намекард. Вай интихоб кард, ки ба марди шведӣ иҷозат диҳад, ки ҳикояи худро анҷом диҳад.
"Вай бо ман ба Шветсия меравад."
Ин яке аз хатоҳои классикии бисёре аз мардони ғарбист. Онҳо мутмаинанд, ки ба як Тайланд пешниҳоди саховатмандона пешниҳод мекунанд, ки вай метавонад барои муддате ба кишвари дигар кӯчида шавад. Хуб, пӯшида нест, ки Тайланд зиндагӣ дар Таиландро дӯст медорад. Ягона сабаби ба хориҷа рафтани Тайланд ин ба даст овардани пул аст. Онҳо барои айшу ишрат ба хориҷа намераванд. Онҳо мехоҳанд тарзи зиндагии беҳтаре дошта бошанд, аммо дар Таиланд. Барои ба даст овардани пули зиёд ба хориҷа мераванд. Ниҳоят, онҳо бо пули сарфашуда ба Таиланд бармегарданд.
"Вай бо шведӣ гап заданро ёд мегирад."
Забони навро омӯзед - танҳо як дархости хурд. Дӯсти мо боварӣ дошт, ки ин барои ӯ танҳо як таъсири тараф аст.
"Вай меояд, ки дар хонаи ман зиндагӣ кунад."
Як ишораи саховатмандона, ки занат дар хонаи шумо зиндагӣ кунад.
"Вай бояд хӯрок пазад, хонаро тоза кунад ва ҷомашӯӣ кунад."
Бале, ин мард воқеан медонад, ки чӣ мехоҳад. Зани зебои Тайланд ҳамчун хонум. Ман ҳайрон будам, ки чаро ӯ зани шведӣ наёфтааст. Вай ин кадар талабхои зиёде нагузоштааст.
Агар ӯ мехоҳад ба хонаводааш пул фиристад, бояд соҳиби кор шавад ва худаш пул кор кунад.
Вай, албатта, аллакай дар бораи занони Тайланд хонда буд. Вай медонист, ки занони Тайланд барои таъмини оила пул мефиристанд. Аз ин рӯ, ӯ фикр мекард, ки барои ин истифодаи хашмгинона пардохт накунад. Охир, вай ба гайр аз кору бори хона ва масъулиятхои оилавй барои кор ба кадри кифоя вакти холй мемонд.
Дар ин муколама мавҷуд набудани аломатҳои саволро қайд кунед. Ба хаёлаш намеомад, ки зани таиландй ба таклифхои у «не» гуяд. Не! Вай бояд аз ӯ миннатдор бошад!
Дӯсти мо вақт ҷудо карда, дар бораи ин пешниҳод фикр кард. Вай аз хуроки шом лаззат бурд ва баъд бо катъият гуфт, ки бо у ба Швеция намеравад. Марди шведӣ ҳайрон ва ҳайратзада ба назар мерасид. Бовар намекард, ки ин духтар аз дасти у «начот» шудан намехохад. Чӣ тавр вай ин қадар беақл бошад, ки ба чунин фурсат «не» гӯяд, бо ғамгин гуфт ӯ ва рафт.
Наҷот аз мавҷудияти камбизоатии вай?
Ман ин ҳикояро танҳо барои фаҳмидани ақидаҳои аҷибе, ки мардони ғарбӣ баъзан дар бораи занони Тайланд доранд, нақл мекунам. Онҳо воқеан ноумед нестанд, ки касе ӯро аз мавҷудияти камбизоатии ӯ наҷот диҳад. Бо ин васила вай барои наҷотдиҳандаи худ дар аспи сафед аз шукргузорӣ то охири умр хазида хоҳад рафт. Ва ҳатто агар ин буд, он барои муносибатҳои муқаррарӣ асос нест.
Муносибат бо зани таиландӣ низ бояд бар асоси баробарӣ ва додану гирифтани ҳарду ҷониб бошад.
Дар Таиланд дар атрофи Фаранг Ки Нок баъзе аблаҳони деҳаи бегона давида истодаанд
Одатан, онҳо дар кишвари истиқомати худ як мушкилот доранд, рафтори мустамликавӣ / авторитарии баъзе наслҳо ҳанӯз дар генҳо хуб аст, гарчанде ки ман фикр мекардам, ки он шведҳо бо ин каме камтаранд.
Мулоҳизаҳои беандеша аксар вақт ба ҳамдигар, махсусан дар оғози муносибатҳо шунида мешаванд.
Агар дар бораи шарҳҳо сухан ронем, чӣ гуна метавонӣ худро дар пеши чунин ароба гузоред, шумо ин тавр хонед, як сокини Тайланд аз пашми рангшуда бо тарҷумон дар секунҷа сӯҳбат мекунад, дар ҳоле ки имрӯз шумо воқеан доред имконоти зиёде барои тарҷумаи оқилона дар мобилии шумо.
Ин ҳам каме аҷиб аст, ки ин хонум ё шумо нагуфтед, ки вай яке аз понздаҳи дигарро бартарӣ медиҳад, ман фикр мекунам, ки вариантҳои дигари шаҳвонии "муҳаббати ҳаёти ман", ки ҷомеаи Таиланд дорад.
Писарбача, вақте ки ба хона бармегардад, ба баҳри Балтика мепарад ва лӯхтакчааш хобидааст.
Ҳикояи возеҳ барои дигарон ҳар як хона салиби худро дорад, оё мо мегӯем ва пеш аз он ки шумо ин навбат дошта бошед, бисёриҳо шояд як ё ду бор пешпо хӯрда бошанд.
Ташаккур ба шумо барои фаҳмиши шумо дар бораи муносибатҳои омехта.
Мӯҳтарам Попи парранда,
Ман бо шумо асосан розӣ шуда метавонам. Аммо ҳанӯз як саволи хурд. Чаро шумо дарҳол ба марди шведӣ фаҳмондед, ки ин зани лесби (духтар?) аст? Ман ҳис мекунам, ки шумо ӯро қасдан барои исботи фикри худ таъин кардаед.
Муҳтарам Тина,
Шумо бояд онҳоро ғизо диҳед!
Ҳамаи он Тайландҳо, балки миллатҳои дигар, ки худро ба як хориҷӣ ошиқ вонамуд мекунанд, аммо ҳамҷинсгароён, асексуалӣ ва ё дорои тафовути ҷинсии дигаре ҳастанд, ки танҳо барои амнияти молиявии худ киштиҳои худро дар паси худ месузонанд. Ва ба таври тасодуфӣ ба кишвари "хориҷӣ" ҳаракат кунед.
Ин чӣ гуна аст, ин дунё бисёр буришҳо дорад ва одамоне, ки ба таври дигар фикр мекунанд, ин дода аст, пойафзолдуз ба охират мемонад, вақт меояд, маслиҳат меояд.
Ба лаззат бурдан аз Таиланд идома диҳед, он як кишвари воқеан ҷолиб аст ва пеш аз овезон кардани он дар берун ҷомашӯии ифлоси худро дар мошини ҷомашӯӣ гузоред.
Барои посух додан ба ин савол, ман фикр мекунам, ки аксарияти онҳо бояд шукрона кунанд, ки мардону занон ва ҳама чиз дар байни онҳо медонанд, ки бо як хориҷӣ чӣ гуна муносибатҳои ишқиро барқарор кунанд. Таиландҳои сарватманд номзадҳоро аз табақаҳои худ интихоб мекунанд ва дар поёни ҷомеа молия низ нақши муҳим дорад, зеро муҳаббат ба шумо биринҷ намехарад.
Mia noi, pua noi ва хонаҳои кафкӯбӣ ҳама ҳадафи фирор аз симои дилхоҳи ҷаҳони идеалиро доранд ва вақте ки корҳо аз ҷиҳати молиявӣ хуб пеш мераванд, кас низ чашм мепӯшад, зеро амниятро аз даст додан мумкин аст.
Бо вуҷуди ин, агар шумо омода бошед, ки душвориҳои ду фарҳангро паси сар кунед, ки яке дар муҳаббат ва дигаре дар амният фикр мекунад, танҳо якҷоя бо шарик пир шудан аз ҳама шавқовартар аст.
Иқтибос: Бисёр мардони ғарбӣ дар Таиланд барои занони таиландӣ қурбониҳои бузург (молӣ) кардаанд. Баъзе миннатдорӣ комилан мувофиқ аст, аммо на ба он дараҷае, ки он нақши занро дар муносибат паст мекунад.
Ба назари ман, он қурбониҳо одатан на барои зан, балки барои амалӣ шудани хоҳишҳои худ сурат мегиранд.
Масалан, як зани ҷавони зебо барои як бачаи пири зишт.
Агар занони таиландӣ сипосгузор бошанд, ки фарангро ба даст овардаанд, баъзан ин хеле мувофиқ хоҳад буд.
Ман баъзан мегӯям, зеро вақте ки ман ба муҳити худ назар мекунам, ман боварӣ дорам, ки ин аксар вақт бо бисёр муносибатҳои Тайланд / Фаранг баръакс аст.
Ман ва зани таиландии ман тақрибан тамоми тобистон пеш аз пандемия дар Олмон зиндагӣ мекардем ва асосан моҳҳои зимистонро дар хонаи ӯ дар Таиланд лаззат мебурдем.
Ман хонаи ӯро изофӣ мегӯям, зеро гарчанде ки ман иқрор шуд, ки барои он бештар пул пардохт кардам, ман аз бисёр ҳамватанони дигар дигар хел фикр мекунам ва танҳо эътироф мекунам, ки ин танҳо ба номи ӯ аст.
Албатта, ман метавонистам инро дар шакли хаттӣ ба таври дигар тартиб диҳам, аммо агар вай дигар маро ба хонааш иҷозат надиҳад, ин ба ӯ низ дар хонаи ман дар Олмон дахл дорад.
Пас аз он солҳое, ки ман занамро мешиносам, мо ба он чизе ки касе соҳиби чизест, аҳамият намедиҳем.
Ман ба ӯ он қадар боварӣ дорам, ки мо як ҳисоби муштараки бонкӣ дорем, ки дар он ҷо ҳам дар бораи хариду хароҷот якҷоя қарор қабул мекунем.
Азбаски ман танҳо дар бораи издивоҷҳои таиландӣ/фарангӣ дар минтақаи худ доварӣ карда метавонам, ба ман тааҷҷубовар аст, ки бисёри фарангҳо мунтазам ба занҳои худ, ҳатто дар ҳамроҳӣ нишон медиҳанд, ки онҳо дар ниҳоят ба молу мулк ва хушбинии ӯ вобастаанд.
Ҳамсарам ҳам барои он меояд, ки дар сӯҳбати маҳрамона бо ин занҳо гоҳ-гоҳ аз онҳо чизҳое мешунавад, ки ба бовари ман ҳеҷ зани фаранг аз сар нагузаронад.
Баъзан боварии мард ба зани таиландӣ вуҷуд надорад, ки ин боиси тааҷҷуб мегардад, ки чаро онҳо то ҳол якҷоя ҳастанд.
Баъзан ман бо ин мардон ҷамъ мешавам, зеро занам мехоҳад бо ин ҷуфтҳо вохӯрад ва бо дӯстонаш ҳамин тавр сӯҳбат кунад ва ман воқеан маҷбурам ба лофзании иди фисҳи нисфи дигари онҳо гӯш диҳам.
Ҳоло, ки ҳамсарам пас аз чанд соли зиндагӣ дар Олмон, худаш бештар ба забони олмонӣ ҳарф мезанад ва ин мардонро низ мефаҳмад, вай хуб медонад, ки ман солҳо боз чӣ гуфтам.
Ҳарчанд бисёре аз дӯстони вай, ба андешаи ман, аз афташ аз як навъ ҷустуҷӯи амнияти иҷтимоӣ чизи тамоман дигар ба даст меоварданд, онҳо то ҳол бо ин намуди мардон мепайванданд.
Мардон, ки ками онҳо дар бораи зан ва тарзи фикрронии худ чизе намефаҳманд, гарчанде ки онҳо ҳоло ҳам баръакс фикр мекунанд.
Албатта, агар ман гоҳ-гоҳ ба шарҳҳои Thalland blog.nl пайравӣ кунам, боз бисёр издивоҷҳои дигаре ҳастанд, ки онҳо ба таври назаррас беҳтар фаъолият мекунанд.Аммо дар муҳити хурди ман дар Олмон, ин албатта ақаллият аст.
Ба назари ман, мардони кофӣ ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки занони тайи худ бояд миннатдор бошанд.
Баъзан онҳо одамони оқилтарин нестанд.
Бо вуҷуди ин, медал то ҳол 2 тараф дорад.
Ман инчунин бисёр мардонеро медонам, ки ба зани таиландӣ мисли девона пайравӣ мекунанд ва дар ҳақиқат ҳама чизро ҳал мекунанд.
Хонае, ки хеле гарон буд, мошине, ки хеле гарон буд, беҳтараш BMW ё Мерседес харидам, Қарзҳо барои нигоҳ доштани сатҳи зиндагӣ дар Нидерландия гирифта шудаанд.
Ҳама чиз барои хушбахтии зан.
Бархе хонаашонро мефурӯшанд, бо хонаводаи ҳолландии худ ва фарзандони аз издивоҷи аввалаашон хайрухуш мекунанд ва аз паси занҳои худ содиқона ба кишваре мераванд, ки онҳо забонро намедонанд ва тақрибан ҳуқуқ надоранд.
Мағрур аст, ки кас метавонад як соли дигар тамдиди иқомат гирад, ба шарте ки даромад кофӣ бошад.
Тавсифи хуб,
вале агар ба ин кор ягон пул дахл накунад ва дар Вьетнам хам ин тавр бошад, бисьёр кор кардан мумкин нест.
ба афсона бовар накун,
hugo
Ташаккури зиёд барои шарҳҳоятон. Дар он арзиши зиёде вуҷуд дорад.
муносибат бояд хамеша дар асоси баробарй ба рох монда шавад. Ва ин бо пул ё мол рабте надорад. Агар шумо хонумеро интихоб кунед, ки аз ҷиҳати молиявӣ ё рӯҳӣ саҳми яксон карда наметавонад, пас шумо бояд дар ин бора пешакӣ фикр кунед, вагарна мушкилот ногузир хоҳад буд.
Мутаасифона, борҳо мушоҳида кардам, ки ҷанобон фаранг худ ва мақоми илоҳӣ ва 99% аз рӯи ҷиҳатҳои молиро ғасб мекунанд.
Шумо наметавонед фикр кунед, ки занро чӣ Ғарб ва чӣ Шарқ, аз бартарии молиявии худ тасаввур кунед.
Аммо аз тарафи дигар, ба назари ман мантиқӣ аст, ки тақсимоти вазифаҳо вуҷуд дорад, аз нигоҳи хонавода, дар НЛ шумо ҳам зарфҳо шустаед, чангкашакро истифода кардаед ё ҷомашӯӣ?
Ман ҳолатҳоеро ҳам дидаам, ки мардон вазъи молиявии худро дағалона муболиға мекунанд ва аз ин рӯ, занон худро фиреб медиҳанд.
Вазъиятро ба ӯ гӯед, агар вай сирф барои пул равад, ба шумо беэътиноӣ мекунад... ё ҳама чизро холӣ карда, хушбахтона зиндагӣ мекунад.
То он даме, ки хонум ё ҷаноби мавриди назар ва ниятҳои ӯро нафаҳмед, ресмонҳои ҳамёнро ба даст диҳед. Ба ман бовар кунед, омили «муҳаббати ҳақиқӣ» нисбат ба мо фикр кардан камтар маъмул аст.
Аксар вақт ин танҳо як ҳисоб аст ... дигар ҳеҷ чиз ... Бубахшед, аммо ин тавр аст ...
Ман инро мақолаи хуб меномам. Ҳоло мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки вокунишҳо чӣ гуна хоҳанд буд....
Дарвоқеъ, мо метавонем ин саволро баръакс гузорем: «Оё мардони фаранг бояд аз шарики тайи худ миннатдор бошанд?
Ба андешаи хоксоронаи ман, аксар вақт ба ҷанбаи молиявӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мешавад. Ҳамон тавре ки барои хонумонҳои Тайланд ин танҳо ба ин рост меояд. Ин нақш мебозад ва чаро не, аммо дар куҷо ин тавр нест. Оё шумо интихоб мекунед, ки ба ҷои як ба пеш 5 қадам ба ақиб равед?
Ва дар посух ба ин савол: ба наздикӣ барномаи 19-банди саҳмгузор Пиетро бубинед. Тааҷҷубовар аст, ки миннатдорӣ аз куҷо меояд? Як канизи муфт барои тамоми кораш, ки пули зиндагиашро худаш мепардозад ва баъд, вақте ки меравад, ӯро дасти холӣ мегузорад... Миннатдорӣ аз куҷост?
Хушбахтона, дар дунё одамони оќилу инсондўст низ њастанд.
Мақолаи хеле хуб
Ман фикр мекунам, ки вай бояд миннатдор бошад, ин бузургтарин сафсатаест, ки то кунун навишта шудааст. Ман якчанд маротиба шунидаам, ки одамон мегӯянд: вай аз пули шумо зиндагӣ мекунад ва агар вай набарояд, шумо бояд таҳдид кунед, ки пулро хомӯш кунед.
Ин охирин чизест, ки ман мекардам. Шумо бо касе зиндагӣ мекунед ва якҷоя мубодила мекунед. Танҳо аз сабаби он ки ман даромади калон дорам, маънои онро надорад, ки ман ба шарики худ фишор меорам. Ман назорат мекунам, ки пулам ба куҷо меравад.
Ман метавонам миннатдорам, ки борҳо ба ман кӯмак кард, зеро ман забонро намедонистам. Бе вай мо хонаи худро намедоштем. Ва бисёр чизҳои дигар ман аз занам қарздорам.
Хушбахтона, вай хам одами сарфакор аст ва ман хам бо у маслихат карда метавонам.
Мо ба якдигар кумак мекунем ва ин бояд муқаррарӣ бошад.
Лаънат, агар шумо зани сарфакор дошта бошед, пас шумо соҳиби мукофоти калон шудаед.
Каме бадгӯӣ аст, аммо тайиҳое, ки ман мешиносам ва 4 сол боз дар ин ҷо зиндагӣ мекунам, умуман сарфакор нестанд.
Бори дигар бояд равшан бошад, ки хоњиши соњиби каси дигар њамеша бо низоъ анљом меёбад ва аксаран бо љанг (љанг) њал мешавад. Мо инро дар бисёр шаклҳои имон ва шаклҳои қудрат мебинем. Ин ба издивоҷҳои хурд низ дахл дорад, аз ин рӯ, додани озодӣ ва эҳтиром ба ҳамдигар асоси ҷомеаи хушбахт аст.
Занам набояд барои ҳамаи он корҳое, ки ман барои ӯ, фарзандон, набераҳо, бародарону хоҳарон ва падару модараш кардаам, ба ман ташаккур гӯяд.
Ин тасмими худи ман буд.
Ман инчунин ба ин гуфтахо дар бораи муносибати ба ном мустамликадории навбаромад, ки баъзе одамони Голландия доранд, бовар намекунам.
Мушкилот аксар вақт ба миён меоянд, ки зане, ки бо дӯстдухтарон дар роҳи кортҳо меравад, бо дӯстдухтараш сафар мекунад, намехоҳад бо шиносҳои голландии мард тамос гирад. Пул ба қарз оғоз мекунад.
Он гоҳ он мард мегӯяд: Шояд шукр гӯй, ки барои ту кардаам.
Чанд сол пеш шиорҳои "кӣ пардохт мекунад, қарор мекунад" дар блогҳо ва форумҳо хеле маъмул буданд.
Дар ҳолландии оддӣ, балки дар бисёр забонҳои дигар, ин маънои онро дорад, ки агар он ба ман мувофиқ наояд, ин тавр нахоҳад шуд.
Аксар вақт баҳонаи бузург барои маҷбур кардан, на ба даст овардани "миннат".
Ин инчунин аксар вақт муносибатҳоест, ки шарикон набояд кор кунад, ҳадди аққал берун аз дар, ки дар он ин гуна саволҳо ба бозӣ меоянд,
Сабабҳое, ки шумо Хун Муро тавсиф кардаед, албатта дар муносибатҳо бо спирали поён низ мавҷуданд, аммо пас "шумо" аксар вақт дигар набояд фикр кунед, ки шарики шумо ба рафти ҳодисаҳо чӣ гуна менигарад, агар ин риштаи умумӣ бошад.
Ҳарчанд ман тасаввур мекунам, ки қарз гирифтан барои чизҳои муфид ва тамоси доимӣ бо хориҷиён, дӯстон ва ошноҳои афсонавӣ на ҳама орзу доранд.
Худи тайҳо бо он душвориҳои зиёд доранд, ки як Вай беш аз кофист.
Ман ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе, ки ман ба издивоҷ ҳамчун дороиҳо овардаам, бар хилофи ҳиссаи ӯ сӯҳбат намекунам.
Фаҳмост, ки ин барои ӯ низ бояд хеле таҳқиромез бошад, ки инро такрор ба такрор бишнавад.
Молу мулки ман хам моли вай аст ва зиёда аз 22 сол боз хуб пеш меравад.
Дар мавриди сипос, бале мо хурсандем, ки якдигарро ёфтем.
Ҳар дафъа хоҳиши шукронаи яктарафа дар ҳама гуна издивоҷ дар дарозмуддат хуб нест, хусусан аз он ки ин хеле хоркунанда аст.
Ин комилан дуруст аст, ки занони Тайланд барои дарёфти пул барои таъмини оилаашон ба хориҷа мераванд.
Ману шавҳарам дар тӯли солҳо оромона ҳама чизро сохтем, то тавонем ба Таиланд муҳоҷират кунем, аз ин рӯ оилаи ман фаҳмиданд, ки мо ба Таиланд як тонна пул фиристода наметавонем.
бале, онхо камбагаланд, вале хушбахтанд, мо хамеша ба онхо дар кори зарурй ёрй мерасондем.
Охир, шавҳари ман ҳамин тавр мегӯяд, ӯ мегӯяд, ки ман ба тайӣ издивоҷ кардаам ва аз ин рӯ, оилаи наздики ӯ низ оилаи ӯ аст.
Ман як одами хубе дорам, ки баъзан хеле сахтгир, вале ростқавл ва содиқ аст.
Издивоҷи мо дар заминаи хуб асос ёфтааст
Муҳаббат ва фаҳмиш хеле муҳим аст
Буняро умумӣ накунед!
Зани ман солҳои зиёд дар Белгия кору зиндагӣ мекард. Вай ХЕЧ гох ба оилааш 1 сент намефиристад. Ҳеҷ кас ҳатто намедонист, ки вай дар он ҷо кор мекунад.
Ва ҷуфти дӯстони хуб ҳамон як аст. Ин зан низ дар Белгия кор мекунад, зиндагии худро пеш мебарад ва оилаашро таъмин намекунад. Вай ҳатто ният надорад, ки ҳеҷ гоҳ ба ватани худ баргардад. Вай мегӯяд, ки дар Белгия кораш хуб аст. Таиланд дигар ба вай манфиатдор нест.
Буняи мӯҳтарам, чунон ки дар ин ҷо аллакай навишта шудааст, умумӣ кардан дуруст нест.
Занам бо ман дар Олмон зиндагӣ мекунад ва ҳеҷ гоҳ берун аз хонаводаи хурди мо, ки мо асосан якҷоя кор мекунем, кор накардааст.
Маблағе, ки мо ба хоҳару бародараш медиҳем, бо ҳалол кор мекунанд.
Вақте ки мо дар Таиланд набудем, вай хонаи моро тоза мекунад ва бародараш боғро барои мо нигоҳ медорад.
Чаро ҳамеша хайрия кунед, то даме ки касе солим аст, онҳо низ метавонанд коре кунанд.
Ман ҳам барои чизе даст бардошта наметавонистам ва ҳамеша барои он кор кардан лозим омад.
Танҳо ҷумлаи ибтидоӣ маро хеле ташвиш медиҳад: занони Тайланд бояд миннатдор бошанд. Муносибат бояд ба баробарӣ асос ёбад. Агар ин чумла дар майнаи ту бошад, бо ту баробарй нест ва хамчун зан, Райс ё ягон миллат, зуд гурехта меравам.
Ман дар умрам каме дидаам, шунидам ва аз сар гузаронидаам, аммо ягон зане шукр намекунад.
Чизҳои аҷибтарин метавонанд ногаҳон рӯй диҳанд.
Вақте ки калид хомӯш мешавад. Ё ҳатто баъзан нақша вуҷуд дорад.
Ман метавонам ба ҳамсароне, ки муносибатҳои воқеан дароз доранд, ҳасад бурда метавонам. Ман дар ҳаётам муваффақ нашудаам.
Ҳар он чизе, ки ман фикр мекардам, ки дуруст кор мекунам, хуб шуд. Пас, ин бояд танҳо ман бошад?
Барои ман низ ба хулосае биёед, ки ёфтани ҳақиқӣ метавонад утопия бошад.
Ин метавонад танҳо душвор бошад, ҳатто гардад.
Аҷиб аст, ки ин танҳо ба занони таиландӣ тарҳрезӣ шудааст, шояд аз таҷрибаи OP ва қатори тафаккур.
Аммо, аз таҷрибаҳои ман, воқеан муҳим нест, ки зан аз куҷост.
Ҳамин тавр, "миннатдорӣ" дар байни занони Тайланд, ки аз занони Тайланд вобаста аст, на танҳо ба занони Тайланд.
Фикр кунед, ки "миннатдорӣ" як калимаи bs дар муносибат аст.
Муҳим аст, ки ҳамдигарро тавассути як сухани нек, бӯса ё латукӯб кардан ба таври мусбӣ рӯҳбаланд кунед ва дастгирӣ кунед.
Аммо ҳа, баъзан ин кофӣ нест. Аҷиб, муносибатҳо.
Бо вуҷуди ин, ман метавонам тасдиқ кунам, ки Шветсия дорои ақидаҳои хос барои муносибат аст.
Бо вуҷуди ин, он метавонад боз ба таҷрибаи ӯ асос ёбад. зикр нашудааст ва пешакй хулосаи дигар мебарояд: «миннатдорй».