Хамаи азиз,
Дар 10 соли охир низоъҳои сиёсӣ ба кишвари мо зарари зиёд расониданд.
Пас аз он ки ман ба роҳбарии ҳукумат интихоб шудам, ман боварӣ доштам, ки ҳар як шаҳрванди Таиланд розӣ шуд, ки дар сурати идомаи низоъ кишвар пешрафт намекунад.
Вакте ки ин хукумат ба кор даромад, ман сиёсати равшанеро барои ноил шудан ба созиш дар дохили давлати конституционии мо эълон кардам. Ба наздикӣ ман барои як платформаи сиёсӣ тела додам, ки дар он ҳама ҳизбҳои гуногун метавонанд барои “барқарор кардани зарар” муттаҳид шаванд ва роҳи таҳкими ваҳдатро пайдо кунанд.
Дар асоси принципи демократии таксимоти мутаносиби ваколатхо, хукумат, хусусан ман хамчун Сарвазир, аз дахолат кардан ба кори макомоти конунгузор худдорӣ мекардам, чуноне ки анъана ҳангоми ворид намудани тағйирот ба Конститутсия муқаррар шудааст.
Маро нодуруст айбдор карданд, ки вазифаи ҳозираи ман ҳамчун Сарвазир беэътиноӣ мекардам, зеро ман дар асл ба қонунгузор иҷозат медиҳам, ки кори худро озодона анҷом диҳад.
Дар робита ба овоздиҳии ба наздикӣ дар палатаи поёнии парлумон оид ба қабули Қонун дар бораи авф баҳсҳои зиёди ҷомеа ба миён омад, вале ман мехоҳам қайд намоям, ки дар кишварҳое, ки дар натиҷаи низоъҳои сиёсӣ талафоти ҷон ва молу мулк доранд, бояд авф карда шаванд. Таиланд бояд ба ин мутобиқат кунад.
Аслан, авф як вариантест, ки сазовори баррасии он аст. Агар ҳамаи ҷонибҳо омодагии якдигарро бахшидан бошанд, ман боварӣ дорам, ки муноқиша метавонад бартараф карда шавад ва кишвар метавонад пешрафти худро идома диҳад.
Боиси таассуф аст, ки дар натиҷаи хушунати сиёсӣ, ки дар натиҷаи кӯшиши сарнагун кардани ҳукумати интихобшуда ба вуҷуд омадааст, садҳо нафар кушта ва ҳазорон нафар ҷароҳат бардоштанд.
Афв маънои онро надорад, ки мо бояд ин дарси дарднокро фаромӯш кунем. Мо вазифадорем, ки аз он ибрат гирем ва дарк кунем, то фарзандони мо ба такрори чунин фоҷиаҳо дучор нашаванд.
Дар ин миён мо бояд барои рафъи низоъ ва пеш рафтани кишвар якҷоя кор кунем.
Барқарорсозии сулҳ: ҳама ҷонибҳо бояд якдигарро бахшанд - бидуни ғараз ва эҳсосот - ва барои мухолифат гӯши кушода нигоҳ доранд. Ман мефаҳмам, ки ин мушкил аст, аммо мо бояд манфиати бештарро аз манфиатҳои шахсӣ боло гузорем.
Имрӯз лоиҳаи қонун дар бораи авф аз ҷониби палатаи поёнии парлумон қабул ва барои баррасии минбаъда ба Сенат фиристода шуд. Ин мувофиқи тартиби муқаррарии ҳуқуқӣ аст.
Ҷонибҳои марбут ба афв назари мухталиф доранд. Онҳо фарқиятҳои асосии ҷомеа ва дар дохили ҳизбҳои сиёсиро таъкид мекунанд. Сарфи назар аз қабули лоиҳаи қонун аз ҷониби палатаи поёнии парлумон, ба назар мерасад, ки чанд гурӯҳ намехоҳанд оштӣ диҳанд ва ихтилофҳоро идома медиҳанд.
Намехохам, ки конуни афв то ба дарачае сиёси карда шавад, ки максад аз он сарнагун кардани хукумати имрузаи интихобшуда ва бо ин васила боз хам аз рохи демократй кашидан бошад.
Лоиҳаи қонун ҳамчун як абзори шустушӯи фасод муаррифӣ мешавад, аммо ин аз ҳақиқат дур аст. Амнистия барои сафед кардани қурбониёни тасарруф, ки берун аз қонун сурат гирифтааст ва барои сафед кардани шахсоне, ки дар содир кардани ҷиноятҳои зидди ҳаёт, осеби ҷисмонӣ ва моликият айбдор мешаванд, пешбинӣ шудааст.
Ман тасдиқ мекунам, ки Ҳукумат барои пешбурди манфиатҳои миллӣ талош хоҳад кард ва аксариятро бар хилофи ирода ва эҳсоси мардум истифода намекунад.
Фикру мулохизахои тарафдорону мухолифонро мешунавам. Максади асосии хукумат ба даст овардани созиш аст. Бо назардошти тафовутҳои мавҷуда, ҳукумат мехоҳад, ки ҳама ҷонибҳо аз тақсимоти минбаъда даст кашанд. Тибқи Конститутсия, лоиҳаи қонун ҳоло дар Сенат баррасӣ мешавад.
Аз сенатороне, ки таъин ё интихоб шудаанд, хохиш менамоям, ки дар вакти мухокимаи лоихаи конун аз салохдиди худ истифода баранд. Маълум аст, ки сенат бе дахолати беруна ин корро мекунад.
Аз ин рӯ, ман умедворам, ки сенаторҳо лоиҳаи қонунро бар пояи бахшиш ва ҳамдардӣ баррасӣ хоҳанд кард, то нисбати мардуме, ки худро ситам мекунанд, адолатро барқарор кунанд ва дарди онҳоро сабук кунанд.
Баррасии авф бояд омили манфиати кишвар гардад. Сарфи назар аз натиҷаи қарори Сенат, ки метавонад розӣ набошанд, ба таъхир андохтан ё бознигарии лоиҳаи қонун бошад, ман боварӣ дорам, ки вакилони парлумон, ки барои қабули лоиҳа овоз додаанд, натиҷаи Сенатро ба хотири оштӣ эҳтиром хоҳанд кард.
Тартиби қонунгузорӣ бояд пеш аз ҳама бартарӣ дошта бошад ва ҳама бояд инро эҳтиром кунанд, то озодии ҳар як шаҳрванди Таиландро ҳимоя кунад.
Дар охир, ман мехоҳам ба ҳама дар қонунгузор барои кор дар роҳи мусолиҳа ташаккур гӯям. Ҳоло вақти он аст, ки ҳамаи шаҳрвандони Тайланд муттаҳид шаванд ва дар бораи роҳи фаҳмидани ҳамдигар бидуни ғараз ва эҳсос қарор қабул кунанд. Софдилӣ ва дилсӯзӣ бояд асоси мусолиҳа бошад.
Сипос.
Суханони хубе дар бораи бахшиш, вале агар вай дар дунболи субот ва ояндаи беҳтари кишвар бошад, ҳайрон мешавед, ки чаро ин дар пешниҳоду нақшаҳои мухталифи ҳизбаш инъикос намеёбад. Баъдан як пешниҳоди афв нависед, ки воқеан танҳо ба табаддулот ва ғ. ҷубронпулӣ аз ҳама амалҳое, ки мустақиман ба он иртибот доранд (ман ҳоло ҳам дар ин бора қайдҳо дорам, намегузорам, ки куштор, ғорат ва ғайра беҷазо монад), ислоҳоти сенат ки Сенати ҳозира на танҳо аз омӯзиши воқеии мустақил дар бораи оқибатҳои сарбандҳои гуногун манфиат меорад, на аз ислоҳоти зарурӣ дар соҳаи маориф, кишоварзӣ ва ғайра. Таиландӣ миёна, аммо ҳизби вай (ва махсусан бародараш) албатта не. Мутаассифона, ман намебинам, ки он ҳанӯз бо ислоҳоти воқеӣ ва аз варақи пок ба манфиати мардум оғоз шавад. Бисёр одамон аз даст додани қудрат, пул, манфиатҳо ва дигар манфиатҳо метарсанд.
Ҳукумати Таиланд метавонист (ва бояд) аз таърихи «Комиссияи ҳақиқат ва оштӣ» дар Африқои Ҷанубӣ, ки ба он усқуф Десмонд Туту раисӣ мекунад, дарси оқилона гирад. Пинҳон намекунам, ки дар бораи услуби кори ин кумита ҳам чизе танқид кардан мумкин аст, аммо ин аз афви холӣ хеле беҳтар буд. Яке аз чизҳое, ки дар бораи кори кумита маро ҷалб кард, ин буд, ки танҳо одамоне метавонистанд авф гиранд, ки онҳо низ ба корҳои нодуруст иқрор мешаванд. Тавре сарвазир Йинглак мегӯяд, ҳар касе, ки дар ҷиноят гумонбар аст, афв мешавад. Ин маънои онро дорад, ки одамон ҳатто намехоҳанд, ки ҳақиқатро ҷустуҷӯ кунанд ва аз ин рӯ ҳамеша маълум нест, ки кӣ ва кай чӣ гуноҳ кардааст. Эътирозҳо нишон медиҳанд, ки эътирозҳо барои қисми зиёди аҳолии Таиланд бениҳоят ғайриқаноатбахш ва қобили қабул нестанд (ва на танҳо ҳизби демократӣ, тавре ки Пхеу Тай ба мо бовар мекунад).
Тамоми ин суханронӣ дилшикан буд.
Чашмонамро хушк нигоҳ дошта натавонистам.
Тамоми ин ҳикоя дар бораи як чиз ва танҳо як чиз аст.
Ва ҳамаи мо медонем, ки ин чист.
ЛУИЗ
Чӣ зани зебост, ман боварӣ дорам, ки агар вай дар Таиланд аз кор дарояд, дар Гаага ба осонӣ метавонад дар сиёсат кор пайдо кунад.
Намояндагони мо мунтазири чунин одам, касе, ки барои оштишавй мубориза мебарад, комил аст.
Ман ҳамеша дар байни сатрҳо мехонам.
Ин ҳам ба кори ман вобаста аст, аммо ман бисёр вақт мехонам [агар хуб тарҷума карда шавад] "Ман мехоҳам", "Мехоҳам"... Аз таҷриба ман медонам, ки одамоне, ки аксар вақт мегӯянд, ки "мехоҳам/хоҳам/бояд/метавонам" мегӯянд, каме бояд бошад. пешгирӣ карда шавад.
Ба ибораи дигар, шумо бояд бо чунин шахс эҳтиёткор бошед.