"Мехоҳам барои кишвари мо ояндаи беҳтаре эҷод кунам"
Фаъоли студентон Рангсиман Рим, ки ходими асосии харакати навташкилшудаи «Одамоне, ки овоз додан мехохад» мебошад, хамчун мунаккиди катъии хунта ном баровардааст.
Ин ҷавони 25-сола бори нахуст замоне мавриди таваҷҷӯҳи расонаҳо қарор гирифт, ки ӯ як моҳ пас аз табаддулоти моҳи майи соли 2014 дар як "эътирози сэндвичхӯр" алайҳи ҳукмронии низомӣ раҳбарӣ мекард. Ширкати ӯ дар тазоҳурот боиси ҳафт парвандаи додгоҳӣ алайҳи ӯ шудааст, ки бо иттиҳомоти барангехтани тазоҳурот.
Рангсиман бо The Nation Somroutai Sapsomboon дар бораи маъракаи гурӯҳи худ барои интихобот ва нақшаҳои ояндааш сӯҳбат мекунад.
Оё шумо аз даъвоҳо барои коре, ки кардаед, рӯҳафтода нашудаед?
Албатта, ман танҳо одам ҳастам. Ин ҳолатҳо барои касе, ки 25-сола аст, маъмул нест. Аммо ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки муборизаи худро тарк кунам. Ман боварӣ дорам, ки вақт дар тарафи ман аст - ман ҳанӯз ҷавон ҳастам. Шояд имрӯз ғолиб нашавам, аммо дар оянда бояд ғолиб шавам. Ин аст, ки NCPO [Шӯрои миллии сулҳ ва тартибот] қудратро аз даст медиҳад ва кишвар ба демократия бармегардад. Таиланд рузе бояд ба системаи байналхалкии демократй баргардад.
Гурухи шумо аз 19 то 22 май дар арафаи чорумин солгарди табаддулот намоиши чорруза гузаронданианд.
Мақсади асосии мо он аст, ки санаи интихобот аниқ эълон карда шавад – он бояд моҳи ноябр бошад, гуфт сарвазир. Ва NCPO бояд ба мардум ваъда диҳад, ки онҳо пас аз интихобот кӯшиш намекунанд, ки ба қудрат баргарданд.
Оё ин инчунин маънои онро дорад, ки раиси NCPO Прают Чан-о-ча набояд ба унвони сарвазир баргардад?
Ин хуб аст, агар генерал Прают тавассути раванди муқаррарӣ ба қудрат баргардад. Аммо мақомоти NCPO набояд барои кӯшиши додани бартарият нисбат ба рақибон истифода шаванд.
Гурӯҳи шумо созмондиҳандаи эътирозҳои сершумор маҳсуб мешавад.
Ин як кӯшиши бадном кардани мост. Одамон бояд ба моҳияти он чизе, ки ман мегӯям, тамаркуз кунанд. Агар барои кишвар фоиданок бошад, бояд гӯш кунед. Шахсоне, ки ба ватан нияти нек доранд, набояд бадном карда шаванд. Ҷомеаи Тайланд бояд ба моҳияти он чизе, ки гуфта мешавад, назар кунад, на ин ки кӣ мегӯяд ё ба афзалият ё мавқеи сиёсии он шахс.
Гурухи шуморо ба саъю кушиши сиёсй айбдор мекунанд
NCPO тақрибан чор сол моро тафтиш кард ва онҳо чизе наёфтанд. Агар чизе пайдо кунанд, намегузоштанд, ки мо озод гардем. Ман ин иттиҳомро кӯшиши бадном кардани мо мебинам. Ман бо “куртаҳои сурх” робита надорам, аммо бо “куртаҳои зард” робита дорам. Дар оилаи ман чанд нафар аз Кумитаи ислоҳоти халқии демократӣ ҷонибдорӣ намуда, дар гирдиҳамоии созмонёфтаи “Иттиҳоди халқӣ барои демократия” ширкат карданд. Хешовандони ман Таксин Шинаватро дӯст намедоранд ва онҳо бешубҳа ба Ҳизби Феу Тай овоз намедиҳанд. Аммо дастгирии онҳо аз NCPO коҳиш ёфт, гарчанде ки онҳо ғайр аз генерал Прают ё NCPO интихоби дигаре намебинанд. Набудани интихоб мушкилот аст. Ин мисли он аст, ки аз табақи пухта ба оташ медарояд.
Мардум аз тазоҳуроти хиёбонӣ метарсанд, ки монеае барои пешрафти кишвар арзёбӣ мешавад.
Ман онҳоеро, ки чунин ҳис мекунанд, мефаҳмам. Аммо суол ин аст, ки оё роҳи дигаре барои ба демократия баргардонидани кишвари мо вуҷуд дорад? Мо аз системаи мавҷуда чӣ ояндаро интизор шуда метавонем? Ман инро ин тавр кардан намехохам, аммо дигар воситае нест, ки НПО-ро мачбур созад, ки ба ваъдаи худ ба мардум вафо кунад. Аз ин рӯ, мо бояд ба кӯчаҳо биравем.
Нақшаи шумо барои оянда чӣ гуна аст?
Ман бояд дар давоми чор сол аспирантураро тамом кунам. Ман мехоҳам муаллими донишгоҳ шавам. Аммо имруз ман бояд вазифаи худро хамчун гражданин Таиланд ичро кунам. Агар имрӯз интихобот баргузор шавад, ман метавонам баргардам ва ҳар чӣ мехоҳам, кунам. Ман аз оилаи табақаи миёна [дар Пхукет] ҳастам ва ҷомеа ба ман имконият дод. Пас ман мехоҳам баргардонам. Омӯзгор будан, ки ба ҷавонон таълим медиҳад ва онҳоро ба нерӯи асосии рушди кишвар табдил медиҳад, бояд кори хайр бошад.
Оё шумо ба ворид шудан ба сиёсат таваҷҷӯҳ доред?
Ман барои ин чизе ҳис намекунам. Бояд одамони дигаре бошанд, ки ин корро аз ман беҳтар карда метавонанд. Аҳли хонаводаи ман аз он ки ман фаъоли сиёсӣ шудам ва дар мушкили қонун қарор гирифтаам, аллакай хушҳол нестанд. Хонаводаамро ноумед кардам, аммо оилаам наметавонад ҳамеша маро нигоҳубин кунад. Ман бояд дар давоми дар ин кишвар буданам худамро ғамхорӣ кунам, аз ин рӯ мехоҳам ояндаи беҳтареро барои кишварамон созам.
Манбаъ: Миллат
Чавонони диловари Таиланд! Онҳо ояндаанд. Боре ман дар бораи Нетивит ва Наттанан навишта будам, ҳоло Нуттаа "Камон" Маҳаттана низ дар сафи пеш аст.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/suis-nattanan-thaise-scholiere-strijd-establishment/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/geen-soldaat-zijn/
дар бораи "Камон":
https://www.bangkokpost.com/news/politics/1408390/activist-news-conference-called-off-after-police-warning
Ман ҳис мекунам, ки ин ҷавон нияти нек дорад. Аммо афсӯс мехӯрам, ки ӯ мисли баъзе афроди ин блог истилоҳи бозгашт ба демократияро истифода мекунад. Шумо наметавонед ба чизе баргардед, ки ҳеҷ гоҳ набуд. Таиланд демократия аст ва ҳеҷ гоҳ демократия набуд ва ман метарсам, ки то он даме ки ин ҳолат рӯй диҳад, вақти зиёд лозим мешавад. Илова бар ин, ба ман аҷиб аст, ки мардум фикр мекунанд, ки вақте интихобот ногаҳон демократия ба вуҷуд меояд. Интихобот тавре баргузор мешавад, ки дар Таиланд сабаби асосии мушкилот аст. Интихобот дар шимол ва шимолу шарқ пирӯз мешавад, зеро дар он ҷо бештари курсиҳо метавонанд ба даст оварда шаванд ва бештари овозҳо дар ҳамон ҷо харида мешаванд. То даме, ки дар ин бора коре карда нашавад, мо дар як давра давр мезанем. Равшан аст, ки харидани овозҳо на танҳо аз ҳисоби маблағе, ки дар дасти шумо гузошта мешавад, сурат мегирад, балки тавассути таблиғот ё не, интиқол, иҷозати додашуда ё не, кори даъватшаванда бо ҳама имтиёзҳо доимӣ мешавад ё аз байн меравад. Роҳҳои зиёде барои фишурдани одамон вуҷуд доранд. Ва хамаи ин то даме, ки интихобот буд.
Роб,
Демократия калимаи дигаре барои озодиҳо (сухан гуфтан, намоиш додан ва иттилоот), ҳуқуқ ва назорат аст. Он чизе ки онҳо мехоҳанд. Интихобот ҷузъ ва рамзи он аст. Дар Таиланд бешубҳа вақтҳое буданд, ки демократияи (на ҳамеша комил) вуҷуд дошт. Масалан, солхои 1973—1976.
Таиланд холо кариб дар хама бобат чунон тараккикардаест, ки Нидерландия пеш аз чанги дуйуми чахонй буд. Онро таъқиб кардан, ки "ин муддати тӯлонӣ мегирад" ва ғайра сафсата аст.
Ҳикояи харид (бо пул ё чизҳои дигар) кайҳо вайрон карда шудааст. Бале, пул ва чизҳои дигар барои интихобот аз ҷониби ҳама ҳизбҳо тақсим карда мешаванд, аммо пас аз он аксарияти кулли Тайланд ба ҳизби дилхоҳашон овоз медиҳанд. Агар демократ ба Исанер 2.000 бахт дихад, вай пинхонй ба тарафдории партияи Феу Тай овоз медихад. Худи ҳизби демократ инро эътироф мекунад, ки вай низ эътироф кардааст, ки худаш пули бештар тақсим кардааст.
Аз 1 таърифи демократия танҳо дар яктоаш «ҳуқуқи умумии инсон» зикр шудааст.
http://www.encyclo.nl/begrip/democratie.
Не, Тино, он озодихое, ки шумо дар борааш мегуед, Исанери миёнаро тамоман ба шавк намеоваранд Вакте ки бо онхо дар ин бора сухбат мекунед, аксар вакт чавоб мегиред, ки фарк надорад, ки саг газида бошад ё гурба. Ин сафсатаи демократӣ барои он одамоне дар Бангкок шавқовар аст, ки зоҳиран вақти зиёд доранд. Мо бо зинда мондан банд ҳастем. Мо танҳо пеш аз интихобот ҳисоб мекунем ва баъд аз он дигар вуҷуд надорад. Ман дар бораи як парванда сухан намегӯям. Хушдоманам ҳарду аз оилаи серфарзанд буданд ва ман оилаам дар саросари Исан паҳн шудааст ва ман аз дидани онҳо дӯст медорам.Ман аз соли 1998 дар Исан зиндагӣ мекунам ва бо тайи оқилона ва миқдори одилонаи кхмер ҳарф мезанам ва мардум бо онҳо ошкоро сӯҳбат мекунанд. ман. Муддате лозим мешавад, ин на тахкир ва на сафсата, балки хакикати сахт аст.Барои шумо хохиш падари андеша аст, ки хама Исанихо аз чихати сиёсй бохабаранд ва ба хама чиз бо чашми равшан менигаранд.Агар мисли шумо. шумо дар ин ҷо ҳастед, агар шумо муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекардед, шумо беҳтар медонистед. Аксарият дар ин ҷо умуман парво надоранд, онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки аз интихобот ягон манфиати шахсӣ ба даст оранд. Он чизе ки шумо фикр мекунед ва умед доред, аз ошхонаи маъруфи чап бармеояд.
Чӣ сафсатае бузург аст, ки дар боло. Одамон дар хакикат ба сиёсат шавку хавас доранд, ба шарте ки ин дутарафа аст. Ҳеҷ гуна ҳаракати якҷониба вуҷуд надорад, ки дар он шумо танҳо ҳангоми интихобот овоз дода метавонед ва дар акси ҳол бояд даҳони худро баста бошед. Зимнан, ин як мушкили ҷаҳонӣ аст, на мушкилоти Тайланд.
Далели он, ки аксарияти аҳолӣ дар Исаон зиндагӣ мекунанд ва аз ин рӯ, бештари овозҳоро доранд, барои низоми демократӣ бо намояндагии мутаносиб муқаррарӣ аст. Ба ИМА нигаред, ки дар он номзад ба мақоми президентӣ метавонад аз ҷиҳати назариявӣ бо 25 дарсади овозҳои ҷамъшуда пирӯз шавад. Оё ин демократӣ аст? Ва дар бораи система бо округҳои интихоботӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳамон варақ костюм. Пас намояндагии мутаносиб пеш аз ҳама афзалтар аст.
Ба ғайр аз ин ҳама, далели он, ки аксарияти кулли аҳолии Исоон овозҳои чап ба маҳрумият аз он минтақа рабт доранд, ҳамон тавре ки дар тӯли солҳо дар Гронингени Нидерландия ё Биафраи Нигерия, чанде аз онҳо буд. Агар бо тобеияти Исоон бо қудрати муқарраршуда дар Бангкок мубориза мебурд ва он аҳолӣ дар пирожни шарикӣ мебуд, пас тавозуни овоздиҳӣ ба осонӣ метавонист тағир ёбад. Аммо як чанд бата зиёд кардани музди минималии рузона ба ин ноил намегардад.
Фаҳмиши сиёсӣ ба он ҷое, ки шумо дар он ҷо зиндагӣ кардаед, ҳеҷ рабте надорад….
Фаронса Нико. Пас, бемаънӣ аз ҷониби шумо равшан аст. Аз сӯҳбат бо мардум ба хулосае омадам, ки онҳо боварӣ доранд, ки ҳаракати нақлиёт якҷониба вуҷуд дорад ва аз ин рӯ таваҷҷуҳ кам аст. Шумо ҳам ҳаминро мегӯед. Ман аз намояндагии мутаносиб интиқод надорам. Ман танҳо қайд мекунам, ки ҳоло ҳам хариди овозҳо вуҷуд дорад ва ин мафҳуми кӯҳна нест. Ин ҳоло ҳам мешавад ва албатта мантиқист, ки мардум дар минтақаҳое, ки бештари мардум, дар шимолу шарқ ва шимол овозҳоро харидорӣ мекунанд. Ман метавонистам дар бораи чизҳое, ки дар ҷараёни интихоботи зиёди миллӣ ва маҳаллӣ дидаам ва аз сар гузаронидаам, китоб нависам. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо дар ҷое чӣ қадар зиндагӣ мекунед, то дар бораи вазъи корҳо фаҳмед ва фаҳмед, ки чаро одамон ба онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар шумо як муддати кӯтоҳе дар ҷое зиндагӣ карда бошед, шумо ҳоло ба хулосае омада наметавонед, ки ин ба фаҳмиши сиёсӣ рабте надорад, аммо ман инро ҳам даъво накардаам. Воқеан, дар ҳар як вилоят фарқият вуҷуд дорад. Дар Бурирам, ки ман зиндагӣ мекунам, куртаҳои сурх кам овоз гирифтанд. Мардум танҳо ба тарафдории мардуми раиси маҳаллӣ овоз доданд.
Он чизе ки шумо тавсиф мекунед, таъсир аст, на сабаб. Вақте ки сабаб тағир меёбад, таъсир тағир меёбад. Фаҳмидани он ки чаро чизе чунин аст, фаҳмишро талаб мекунад. Дар ин маврид фаҳмиши сиёсӣ. Ин ба он вобаста нест, ки шумо дар як кишвар зиндагӣ мекунед ё не ё чанд муддат дар ин кишвар зиндагӣ мекунед. Он инчунин ба он чизе дахл надорад, ки шумо бо забон гап мезанед ё не. Он чизе, ки шумо тавсиф мекунед, таъсири сабабест, ки Тино онро тавсиф кардааст.
Исон умуман ба чап овоз намедихад. Дар Нидерландия, барномаи Phue Thai аз барномаи VVD ё D66 пасттар нахоҳад буд: ситоиш барои соҳибкории озод. Аммо ман тахмин мекунам, ки ягон саг воқеан барномаро нахондааст, аммо ба чанд нуктаи популистӣ такя намекунад.
Далерона, ки ин одамон барои демократия мубориза мебаранд. То ба ҳол, ин борҳо дар сари нав канда шуда буд, яъне он аст, ки ҳанӯз демократияи баркамол вуҷуд надорад. Одамони далерй ба халк хотиррасон мекунанд, ки кувва, кувваи ракамхо доранд. Вакти зиёд лозим аст, аммо ин кишвари зебо кадам ба кадам метавонад олигархияро сарнагун кунад ва ба як давлати комилхукук табдил ёбад. Онҳо дастгирии ман доранд. Чанде аз дӯстони Тайланди ман низ нисбат ба ин мардум эҳтироми зиёд доранд, аммо ҷуръати ба кӯчаҳо баромаданро надоранд (ҳанӯз?) ҳарчанд онҳо ба ҷуз аз хунта халос шудан ва бунёди демократияи комилҳуқуқ бо озодии воқеии мардум чизе бештар намехоҳанд. баён ва шаффофият.
Воқеан беақлӣ аст, ки ҳамон кореро, ки дар гузашта буд, анҷом дода, интизори натиҷаи дигар аст.
Ва аммо патерналистҳо ва диктаторҳо кӯшиш мекунанд ...
Оё онҳо ҳам набояд донанд, ки қудрат дар дасти мардум аст? Агар онхо овози худро ба микдори зиёд ба гуш расанд, аз боло монеъ намешаванд.
Ба ҷои он ки касе беақл аст бигӯед, шумо метавонед худатон ҳалли худро пайдо кунед? Ё шумо аз вазъи кунунӣ қаноатмандед?
Э, бубахшед, ман ҳоло фаҳмидам... Мегӯед, ки ин 12-умин табаддулоти муваффақ аст ва фасод то ҳол аз байн нарафтааст. Шояд мо демократияи воқеиро санҷида тавонем?
Бо вуҷуди ин, дар муносибат бо фасод каме беҳбуд ёфт ва дар кишвар низ мубориза бурда мешавад. Албатта, интизор шудан мумкин нест, ки чизе, ки дар фарҳангу урфу одатҳои Тайланд абадан реша давонда буд, пас аз чанд сол ҳал мешавад. Ва набояд дар ин самт аз ҳукуматҳои ба истилоҳ демократӣ чизе интизор шавед. Пас аз интихоб шудан, онҳо аз ҳад зиёд банд ҳастанд, ки маблағҳои гузошташударо баргардонанд ва ҷайби худро барои интихоботи оянда пур кунанд.
Фақат дар интернет ҷустуҷӯ кунед: шароит барои демократия ва шумо рӯйхати шароитҳоеро хоҳед ёфт, ки дар айни замон барои хунта кори кофӣ аст:
«Шароити ичтимоии демократия
Қоидаҳои демократия танҳо дар шароити муайян кор мекунанд. Шароити муайяни ичтимой бояд вучуд дошта бошад, вагарна демократия кор намекунад, ё бад кор мекунад.
Имконияти хуби пешрафти демократия вуҷуд дорад, агар:
— тараккиёти мусоиди ичтимоию иктисодй ба амал омадааст. Ин маънои онро дорад, ки барои ҳама кор вуҷуд дорад ва музди меҳнат ва фоида метавонад афзоиш ёбад.
— як дарача баробарии ичтимоию иктисодй мавчуд аст.
— маданияти сиёсии демократй вучуд дорад. Ин маънои онро дорад, ки низоъҳо бо роҳҳои ғайриқонунӣ, аз қабили гуфтушунид, гуфтушунид, интихобот ва ғайра ҳал мешаванд. Ҳамчунин бояд таҳаммулпазирӣ бошад, бинобар ин, барои андешаҳое, ки ҳукумат бо онҳо розӣ нест, ҷой бояд бошад.
— гражданинхо дар ташкилотхо муттахид шудаанд. Тавассути чунин гурўњњо шањрвандон метавонанд на танњо дар давраи интихобот ба сиёсат таъсири бештаре расонанд.
— сарбозон ба сиёсат таъсир надоранд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо наметавонанд тасмимҳои демократиро бо зӯр бекор кунанд.
давлат нагз кор мекунад, хизмати хуб мерасонад (фикр кунед: рох, мактаб, беморхона, бехатарй ва гайра) ва на танхо манфиати як гурухро ифода мекунад. Ин эътимоди мардумро ба давлат бештар мекунад.
— дар байни гурУххои гуногуни ахолии этникй ва динхои гуногун низоъхои чиддй вучуд надоранд. Дар чунин муноқишаҳо таҳаммулпазирӣ тақрибан вуҷуд надорад ва хатари ҷангҳои шаҳрвандӣ хеле баланд мешавад”.
Боз як иловаи хурд:
1. Беҳтарин андешае, ки то кунун шунидам, аз Сутеп ва шариконаш омадааст, ки бо интихоби “аввал ислоҳот, баъд интихобот” ба кӯчаҳо рехтанд. Бисёре аз зиёиён ба ин розӣ шуданд ва инчунин, мисли қариб ҳамаи донишгоҳҳои Бангкок роҳпаймоӣ ташкил карданд. Вақте ки Сутеп мисли диктатор рафтор карда, гурӯҳҳои мавҷудаи мубоҳисаро пароканда кард, корҳо нодуруст шуданд.
2. Вокуниши аксари аҳзоби сиёсии мавҷуда ба як қатор қоидаҳо дар қонуни нави интихобот, ки эҳтимоли пайдоиши ҳукумати эътилофӣ доранд, ин буд, ки ҳукумати эътилофӣ ниҳоят ноустувор аст. Ин сафсатаи табиӣ нест; ба ин ҷаҳон назар кунед. Аммо он нишон медиҳад, ки тафаккури қудрат то чӣ андоза қавӣ аст ва дар ҳақиқат қудрати мутлақ.
3. Шарти дигари демократияи бомуваффақият ин аст, ки аҳзоби сиёсӣ ҳам демократии дохилӣ доранд. Ин шарт ҳатто дар Нидерландия риоя карда намешавад. Ҳизби сиёсие, ки ҳамагӣ 1 узв дорад (PVV) ва ҳизбе, ки шӯрои аъзоён наметавонад раёсатро (FvD) иваз кунад, ба ин шарт ҷавобгӯ нестанд.
4. Хунта бояд аз моҳи майи соли 2014 қувваи худро ба ин шароит равона мекард, ба ҷои он ки вақти зиёдро барои қабули сарқонуни нав сарф кунад.
Проблемаи демократияи суст амалкунандаи Таиланд на дар ташкилотҳо (на ҳатто дар артиш), балки дар шуури аксарияти Таиландҳо ҷойгир аст. Чунин фикр кардан кифоя аст, ки тайихо бошуурона (ва бе фоидаи пулй) партияеро дар интихобот интихоб кунанд, бениҳоят соддалавҳона аст.
Новобаста аз он ки кадом ҳукумати шаҳрвандӣ кишварро идора мекунад, ҳамеша элитаи Бангкок ва низомиён дар ниҳоят сатрро мекашанд.
Воқеан, ин низомест, ки ин элита ва артиш мехоҳанд дар ҷои худ нигоҳ доранд. Ин сабаби он чизест, ки дар боло тавсиф шудааст (дар натиҷа).
Аммо роҳҳое ҳастанд, ки ба Рум мебаранд. Шоҳи Форс низ гумон мекард, ки ҳанӯз дар ихтиёр аст. Мугабе мисли Зума фикр мекард, ки аз замони интихоб шуданаш дар ягон “хатар” нест. Хамин чиз ба «император»-и Уганда ё худ Гитлер, Муссолини, Франко, Чаушеску, Пол Пот дахл дорад. Дар баъзе мавридҳо торҳо канда мешаванд ва он тамом мешавад.
Франс Нико, шумо муқоиса мекунед, ки ба фикрам мувофиқ нест, одамоне, ки шумо иқтибос овардед, хато карда буданд, ки ба қудрат часпида бошанд. Армия ва элитаи Бангкок ин корро намекунанд, онҳо танҳо вақте дахолат мекунанд, ки ҳукумате вуҷуд дорад, ки манфиатҳои онҳоро ба таври кофӣ муаррифӣ намекунад ё ба элитаи Бангкок (Шинаватраҳо) тааллуқ надорад. Онҳо боз кӯшиш мекунанд, ки манфиатҳои худро ҳифз кунанд ва дар ниҳоят менависанд. боз интихобот мегузаронанд ва баъд аз ташкил шудани хукумат боз аз он мебароянд. Аммо онҳо ҳамеша ба дӯши ягон ҳукумат нигоҳ мекунанд ва агар писанд наояд, боз як табаддулоти дигар мекунанд.
Не, ин дуруст нест. То он даме, ки ман дар Таиланд зиндагӣ мекардам, ҳар як ҳукумат кӯшиш мекард, ки шароити демократияи воқеиро (дар боло тавсиф карда шудааст) ба манфиати худ таҳрир кунад: амали хеле ками сохторӣ барои рафъи фарқиятҳои калони даромад, беҳбудии воқеии таҳсилот, ки ба он имкон намедиҳад. Таиландро бештар ваколатдор мегардонад, иттифоқҳои касаба ва дигар шариконро таҳқир мекунад (будан: сотсиалистӣ ё ҳатто коммунистӣ) ва пахш кардани ҳама гуна танқид (аз ҷумла тавассути даҳҳо даъвоҳо бо тӯҳмат ҳамчун мавзӯъ).