Чӣ тавр Вадерро ифтихор кардан мумкин аст

Воронай Ванижака

Саҳифаи охирини салтанати XNUMX-солаи шоҳ Пумибол Адулядеҷ шоми панҷшанбе ҳангоми пайдо кардани макони охирини оромиш бо як маросими таъсирбахши сӯзондан рӯй дод. Подшоҳи марҳум ҳаводорон ва бадгӯён дошт, аммо як чиз аниқ аст: таъсири ӯ ба миллати тай чунон буд, ки ҳувияти миллии мо ба ӯ бастагӣ дорад.

Ӯро «падари миллат» мегуфтанд. Мо боварй дорем, ки ин мамлакат, Таиланд аз они падар аст ва мо, одамон, фарзандони вай мебошем. Таиланд як кишвари сермиллат ва гуногунфарҳанг аст, ки дар он шоҳигариҳои собиқ ва султонӣ ҷойгир аст. Ба мо таълим медоданд, ки маҳз эҳтироми мо ба шоҳи марҳум шахсияти дастаҷамъии моро ҳамчун одамони ягона ва ҷудонашаванда нишон медиҳад. Бо вуҷуди он ки нооромиҳои сиёсии даҳсолаҳои охир то чӣ андоза ноустувор будани ин ваҳдатро нишон доданд.

Чун миллат умри ӯро ҷашн мегирад ва даргузашти ӯро ғамгин мекунад, мо бояд ба оянда назар кунем. Барои ин зарур аст, ки мо калон шавем ва кӯдак буданро бас кунем.

Чунки мо чӣ қадар кӯдак будем.

Мисли кӯдакони бемасъулияту вайронкор, вақте ки роҳи худро наёфтем, ғазаб мекардем ва зӯроварӣ мекардем. Тафовути ақидаҳо оташи хашм, таҳдид, сензура, бадарға ва ҷазоро ба бор овард. Талафот ба вайрон кардани қоидаҳо, оташсӯзӣ ва харобшавӣ оварда расонд. Табаддулотро аз он сабаб истиқбол гирифтанд, ки мо ба озодӣ, демократия ва волоияти қонун бовариро гум карда будем.

Мо бояд калон шавем. Хусусияти ин дар он аст, ки мо метавонем бо истифода аз ақли солим ва ҳамдардии худ бо ихтилофҳо ва нуқтаи назари мухолиф мубориза барем.

Фарзандони хуб аз хиради падар ибрат мегиранд; калонсолон аз руи он зиндагй мекунанд. Мо бояд аз рӯи суханони шоҳи марҳум, ки 4 декабри соли 2004 гуфта шуда буд, зиндагӣ карданро ёд гирем:

«Агар шумо мегӯед, ки подшоҳро танқид кардан мумкин нест, пас шумо мегӯед, ки подшоҳ одам нест. Агар касе гӯяд, ки подшоҳ хато мекунад, ман мехоҳам онро бишнавам. Агар не, мо мушкилие дорем. Агар исрор кунем, ки шоҳро танқид кардан мумкин нест, мушкиле дорем».

Аз соли 1908 қонуни lèse-majeste, моддаи 112-и Кодекси ҷиноӣ айбдоркунӣ, таҳқир ё таҳдиди подшоҳ, малика, валиаҳд ё регентро манъ кардааст. Пас аз он, барои як нуқтаи вайронкунӣ ҷарима ба андозаи се понздаҳ сол иҷозат медиҳад. Ин қонун барои ҳифзи муқаддасияти институти монархия пешбинӣ шудааст.

Ба ҷои ин, қонуни lèse-majeste ҳамчун воситаи сиёсӣ барои тарсондан, хомӯш кардан ва зиндонӣ кардани дигарандешон ва шаҳрвандони оддӣ сӯиистифода шуд. Онхое, ки аз харфи конун суиистеъмол мекунанд, аз вазъияти нобоварй ва шубха озод мешаванд.

Айбдоркуни, тахкир ва тахдид як тараф, мо аз он ки касе аз шохи мархум ё подшохиро танкид мекунад, аллакай хашмгинем. Он қадар хашмгинем, ки мо фикр мекунем, ки касеро ба муддати понздаҳ сол ё бештар аз он маҳбас кардан ҷоиз аст. Он қадар хашмгинем, ки мо диктатураро аз демократия авлотар меҳисобем.

Дар ҳар сурат, қонун қонун аст ва мо ҳамчун як шаҳрванди масъул бояд ин қонунро эҳтиром кунем, ҳатто агар бо он розӣ набошем. Аммо ин маънои онро надорад, ки мо наметавонем бо он қонун розӣ шавем, онро рад кунем ва барои тағир додани он қонун кор кунем.

Таиланд ҳоло як миллатест, ки тарсу ҳарос идора мекунад. Мо аз тарси як қатор ҷазо, қурбонии шикори ҷодугар дар шабакаҳои иҷтимоӣ шудан ё дар зиндон беҳуда рафтан ҷуръат намекунем, ки сухан гӯем, нависем, интишор кунем, муҳокима кунем, баҳс кунем.

Вақте ки мо соли гузашта ҳаёти шоҳи марҳумро ҷашн гирифтем, мо бисёр гуфтаҳо ва нутқҳои ӯро хондем. Хама характери уро нишон медоданд: у одами хирадманд, одами дилсуз, кинаю интиком надошт. Ӯ зиндагӣ мекард, то моро муттаҳид созад, на ҷудоӣ. Ба гуфтаи худаш, мехост, ки мо интиқод бошем ва аз тарсу изтироб сарнагун нашавем. Пас чаро мо ба намунаи ӯ пайравӣ намекунем?

Ҳамеша одамоне пайдо мешаванд, ки қонунро барои манфиатҳои сиёсӣ ё пулии худ сӯиистифода мекунанд. Одамоне, ки ба манфиати худашон тафаккури дигаронро вайрон мекунанд. Онҳое, ки аз замин медузданд, то кисаи худро пӯшанд. Ва онхое, ки хукуку озодихои инсонро поймол мекунанд, хокимиятро тасарруф мекунанд.

Онҳо танҳо барои он карда метавонанд, ки мо, кӯдакони бемасъулият, дар канор мемонем. Мо аз тарс хомушем. Баъзан мо онҳоро кафкӯбӣ мекунем, зеро тақсимот ҳукми моро кӯр мекунад. Сӯиистеъмоли қонуни lèse-majeste. Ҳуҷраи зиндон. Бадарга ва сензура. Нафрат, хашм ва шикори ҷодугар. Падари миллатро ин тавр набояд гирем.

Мо бояд аз гузашта ибрат гирем ва ояндаро худамон созем. Мо ҳоло дар ҳолати тарсу шубҳа зиндагӣ мекунем; фардо мо бояд чамъиятеро созем, ки кушода ва озод бошад. Барои оянда муҳим аст, ки мо на танҳо худамон калон шавем, балки барои фарзандони худ зиндагии беҳтареро низ бихоҳем.

Ҳамин тавр, мо бояд мероси шоҳ Пумибол Адулядетро эҳтиром кунем.

Эзоҳ аз муҳаррир Хаосод: «Мо хеле шодем, ки Воранай Ваниякаро ҳамчун рӯзноманигори доимӣ истиқбол мекунем. Ӯ ҳоло сардабири маҷаллаи GQ Thailand аст ва қаблан як рӯзномаи маъруфи ҳафтанома оид ба масъалаҳои сиёсӣ ва фарҳангӣ дар Бангкок Пост буд.

Манбаъ: Khaosod English. WWW.khaosodenglish.com/opinion/2017/10/27/воранаи-сохта-падар ифтихор/

Тарҷума: Тино Куис