Табаддулот: ҳа; табаддулот: не
Ман 8 сол боз дар Таиланд, дар Бангкок зиндагӣ мекунам. Дар ин ҳашт сол ман (аз ҷумла чизҳои дигар) инҳоро аз сар гузаронидаам:
- Ду табаддулоти ҳарбӣ бо сарбозони мусаллаҳ дар кӯчаҳо, ки дар он тирпарронӣ нарафт ва касе аз тири ҳуҷҷат ба ҳалокат нарасид, огоҳона ё беҳушӣ;
- Ду табаддулоти њарбї, ки - ба љуз нороҳатии тамошои телевизор, сари вақт хобидан, чанд рўз ва чанд рўз истироҳат набаромадан (чун донишгоҳ баста буд) - ба ҳаёти ҳаррӯзаи ман кам таъсире надошт. Ҳатто рӯзи ҷумъаи 23 май (рӯзе, ки артиш фармони бастани тамоми мактабу донишгоҳҳоро дод) дар бинои донишгоҳ ба як конфронс рафтам, ки бар хилофи интизориҳои ман мисли маъмул пеш рафт;
- Ду табаддулоти низомӣ, ки дар он шумори селфиҳо бо сарбозони хушҳол дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба сатҳи рекордӣ расид ва гардиши гулҳои садбарги сурх;
- Ду табаддулоти низомиро аксарияти мардуми оддӣ истиқбол карданд, зеро сиёсатмадорони пурқудрат (ва сарватманд) дар кишвар (аз ҳар сатр) солҳои тӯлонӣ чизҳоро халалдор карданд (ниг. ба назарпурсӣ);
- Даҳҳо намоишҳое, ки дар он гурӯҳҳои тайи ҳамдигарро бо сухан тарсонида, якдигарро ном мебурданд (забони моҳигир дар қиёс шеър аст), бо ҳам меҷангиданд (бо мушт, бо корд, бо дигар силоҳҳои кордзанӣ), ба сӯи якдигар тир мепарронданд (бо силоҳи оташфишон муқаррарӣ). , бо M79s);
- Даҳҳо намоишҳое, ки дар онҳо одамон кушта ва захмӣ шуданд (гунаҳкорон ва бегуноҳон), моликияти мардум осеб диданд, мошинҳо, автобусҳо ва биноҳо оташ заданд, фурудгоҳҳо ишғол карда шуданд, чорроҳаҳои муҳим ва роҳҳои магистралӣ муваққатан ё доимӣ ишғол карда шуданд;
- Даҳҳо тазоҳурот, ки аксари раҳбарони онҳо (ки фаъолиятҳои ғайриқонуниро ташкил ва ё таҳрик додаанд) дар Таиланд озодона сайру гашт мекунанд ва ҳеҷ гоҳ ба адолат рӯбарӯ нашудаанд, на сурх, на зард ва на ранги дигари сиёсӣ;
- Даҳҳо намоишҳо, ки бешубҳа ба ҳаёти шахсии ман таъсир расониданд. Ман маҷбур будам, ки ҳар рӯз барои корам сафар кунам ё бо роҳҳои "хатарнок" равам. Имконияти дар вақти нодуруст дар ҷои нодуруст буданам сифр набуд. Боре ман бо як микроавтобус аз фурудгоҳи кӯҳна гузаштам, ки пас аз 30 дақиқа як ҳавопаймои М-79 сарнагун карда шуд.
Ва акнун табаддулоти 22 майи соли 2014.
Оё ман тарафдори ин табаддулот? Ҷавоб: ҳа ва не
Я:
Ба назари ман, дар ин кишвар тадриҷан вазъияте ба вуҷуд омадааст, ки тоқатнопазир аст ва воқеан аз ҳар ҷиҳат барои кишвар ва тамоми тайиҳо зараровар аст. Ин вазъият дар даҳсолаҳои охир хеле афзоиш ёфтааст. Ду лагери сиёсй ба вучуд омад, ки бо оташу шамшер ба хамдигар мубориза мебаранд. Ин лагерҳоро (ва зиддиятҳоро) роҳбарон ва сиёсатмадорон нигоҳ медоранд, ки (ҳар кадоми онҳо) ба ин манфиатдоранд.
Ягон перспекти-ваи халли масъала кам аст. Одамон бо хамдигар сухбат кардан намехоханд (дар холе ки хар ду чахонбинии капиталистй доранд) ва ба судя ичозат додан аз руи масъалахои ихтилофнок низ кор намекунад. Агар ҳукм ба ҷониби А фоидаовар бошад, судя қобилият дорад ва дуруст қарор додааст. Агар њукм ба тарафњои «А» манфиатдор набошад, он гоњ судя ѓаразнок буда, њукми сиёсї баровардааст.
Хулоса: судя ҳеҷ гоҳ онро дуруст қабул намекунад. Ин на танҳо боиси сахт шудани мавқеъҳо, овозаҳои зиёд ва (дурӯғ ё дигар) иттиҳомот, балки боиси беқонунӣ, паст будани ақидаи мардуми Таиланд нисбати сиёсатмадорон ва додрасҳо, эҳсоси беадолатӣ ва ҳатто даъват ба ҷудоихоҳӣ гардид.
Не:
Дар рохи мурак-каб ба суи муайян кардани худ ва кор карда баромадани конкре-тии принципхои демократй дар монархияи конституционй кас бояд бо онхое, ки ба таври дигар фикр мекунанд, сухбат кардан, машварат кардан ва созиш карданро ёд гирад. Артиш он ҷост, ки амниятро аз ҳамлаҳои дохиливу берунӣ кафолат диҳад, на барои он ки кишварро бидуни мандати мардум идора кунад.
Яке аз муҳимтарин маҳдудиятҳо ҳангоми табаддулот маҳдуд кардани озодии баён аст (аз сабук ба вазнини сензура, аз маҳдудиятҳои муваққатӣ то доимӣ), бахусус дар мавриди интиқод аз амали низомиён.
Бо вуҷуди ин, ҳатто дар шароити муқаррарии сиёсӣ, ҳукумати ба таври демократӣ интихобшуда, дар Таиланд дар бораи озодии баён маҳдудиятҳо вуҷуд доранд. Қонуни lese majeste беҳтарин маъруф аст. Ба назари ман, сензура як беморист, ки бо табобати хуб ва доруворӣ ҳал мешавад.
Ман шакли худсензураро, ки дар Таиланд маъмул аст, фалокатовартар мешуморам. Ин як варами ашаддии паҳншаванда аст, ки бар зидди он бояд воситаҳои қавитар истифода шаванд: буридан / ҷарроҳӣ, химиотерапия / радиатсионӣ ва / ё тағироти пурраи эҷодӣ дар тарзи зиндагӣ (аскетизм, парҳези Моерман). Биёед ман як мисол меорам, то умедворам, ки он равшантар шавад.
Дар маросими идонаи супоридани унвони магистр як омӯзгори дигар аз донишгоҳ бо донишҷӯе вомехӯрад, ки мутмаин аст, ки аз фанни худ ноком шудааст ва (ҳанӯз) бо ӯ имтиҳонро такрор накардааст. Донишҷӯ ҳамон рӯз дипломашро мегирад.
Рӯзи дигар дар офис ӯ аз мудири худ мепурсад, ки ин чӣ гуна имконпазир аст. Сардори ӯ итминон медиҳад, ки парванда баррасӣ мешавад. Пас аз се моҳ, вақте ки шартномаи солонаи ӯ одатан тамдид карда мешавад (ӯ дар тӯли 6 сол дар як шартномаи навшаванда кор мекард), ба ӯ гуфтанд, ки донишгоҳ дигар намехоҳад аз хидматҳои ӯ истифода кунад.
Ба фикри шумо, оё муаллимони дигар то ҳол ҳангоми рух додани ин гуна ҳодиса аз роҳбарони худ савол медиҳанд?
Оё табаддулот чизеро ҳал мекунад? Ҷавоб: ҳа ва не
Я:
Шумо бояд танҳо телевизорро кушоед, рӯзномаҳоро кушоед ё ба шабакаҳои иҷтимоӣ назар кунед ва бо Тайҳо сӯҳбат кунед, то зуд фаҳмед, ки табаддулот як қатор масъалаҳоро ҳал кардааст (хусусан дар Бангкок).
Тақлиётҳои интизорӣ ва ғайричашмдошт, вақти иловагии сафар, эҳсоси ноамнӣ, инчунин даромади иловагии Тайланд, ки ба намоишгарон ҳама гуна маҳсулот мефурӯхтанд; аз хӯрок ва нӯшокиҳо ба поло, парчамҳо ва ҳуштакҳо.
Дӯстдухтари ҳамкасбам дар ҳайрат буд, ки ӯ ба куртаҳои сурхи ҷамъшуда дар роҳи Акса чӣ фурӯшад: коғази ташноб, рӯймолҳои яхмоси сард? Барои соҳибони дӯконҳои муқаррарӣ, он танҳо дӯкони худро интиқол медод: аз ҷои маъруф дар бозори маҳаллӣ ба макони намоиш (умедворем, ки бо гардиши бештар).
Ҳангоми намоиши куртаҳои сурх дар маҳаллаи ман ба суроғае, ки ман мехостам, такси ёфтан душвор буд, зеро ҳама мехостанд шуморо ба роҳи Акса (бе як метр) баранд. Хамааш тамом шуд.
Ба шоликорон музд дода мешавад ва хукумат дар бораи андозхои соли оянда низ карор кабул кардааст. ААИ бетағйир боқӣ мемонад.
Не:
Тазодҳо амиқ доранд ва ба назари ман на он қадар оқилона, балки эҳсосотӣ ҳастанд. Ҷанг, марг ва ҷароҳатҳо танҳо эҳсосотро афзун мекунанд. (Ҳамчун муаллим дар Нидерландия, ман боре дар синфи худ як исроилӣ ва фаластинӣ доштам, ки пас аз чанд ҳафта тасаввур карда наметавонист, ки ҳамватанони худ якдигарро мекушанд: дар ниҳоят, онҳо дӯстони хуб буданд.)
Ҳукуматҳои охирин ҳарчанд ранги сиёсӣ гуногун бошанд ҳам, дар асл кишварро ба таври дигар идора накардаанд. Хам ПТ ва хам Демократхо диди капиталистй доранд ва — аз чихати ДИДОР — ба осонй дар кабинети коалиционй нишинанд.
Ман имрӯз хондам, ки ҳукумат дар як қатор минтақаҳо равандҳои мусолиҳаро оғоз кардааст. Оштӣ равандест, ки дар он ҳақиқат бояд гуфт/тафтиш карда шавад, одамон бояд барои ҳодисаи рухдода масъулият ҳис кунанд, хатогиҳои худро эътироф ва эътироф кунанд ва ваъда медиҳанд, ки аз хатогиҳои худ ибрат мегиранд.
Раванди оштӣ байни сиёҳпӯстон ва сафедпӯстонро дар Африқои Ҷанубӣ бубинед, ки ҳадди аққал 5 сол тӯл кашид. Вақте ки ман инро менависам, ман мефаҳмам, ки Таиланд шояд ҳанӯз роҳи тӯлонӣ дорад, гарчанде ки Абхисит чанд ҳафта пеш каме ҷанҷол кард. Қарз дар он ҷое, ки қарз лозим аст.
Оё табаддулотро пешгирй кардан мумкин буд? Ҷавоб: ҳа ва не
Я:
Ба тарафхои чангчуи чанчоли ба наздикй ба худ омадан муддати дароз дода шуд. Муддати дуру дароз армия чун армияе рафтор мекунад, ки дар демократия бояд чунин рафтор кунад: ба сухани хукумати ба таври демократй интихобшуда гуш дихад, вазифахои полицияро ба зимма нагирад, балки дар вакти ба миён омадани зарурати ёрй ёрй расонад.
Бо тезу тунд шудани мубориза, афзоиши хушунат нисбат ба ғайринизомиёни бегуноҳ ва нотавонӣ ё майл надоштани мақомоти дахлдор дар пайдо кардан ва ба ҷавобгарӣ кашидани гунаҳкорони куштор ва тирпарронӣ оҳиста-оҳиста хат убур шуд; сатил охиста-охиста пур шуд. То даме, ки тадбир пур шуд.
Не:
Бо ҷорӣ кардани пайваста талаботҳои нав, Сутеп бешубҳа ба авҷи (нолозим) муноқиша саҳм гузоштааст. Маслиҳат набуд, танҳо он чизе ки ӯ мехост, иҷро мешуд. Ва он чизе ки ӯ мехост, торафт аҷиб ва ғайридемократӣ шуд. Усулҳои ӯ низ.
Дар давоми тамоми ин раванд пешвоён ба одамоне табдил ёфтанд, ки бар зидди онҳо ҳеҷ гуна танқид кардан ғайриимкон буд (барои тарафдорони худ) ва ба душманони бузургтарин (барои ҷонибдорони ҳизби дигар). Сиёсат шахсй шуд ва баръакс.
Шояд яке аз сабабҳои он буд, ки сиёсатмадорон намехоҳанд масъулиятро ба дӯш гиранд, гуноҳи худро эътироф кунанд, узрхоҳӣ ва/ё ҳатто истеъфо диҳанд, пеш аз он ки мақомоти судӣ онҳоро ба ин кор маҷбур кунанд (албатта танҳо бо далелҳои сиёсӣ, зеро сиёсатмадор худро бегуноҳ эълон мекард).
Сухан дар бораи ислоҳот бидуни сухан дар бораи нозукиҳои сиёсатмадорони алоҳидаи ҳозир ва дар гузашта ғайриимкон шуд. Калом Таксинизм ихтироъ шуда буд, вале ҳеҷ гоҳ муайян карда нашудааст. Ва аз ин рӯ, он ҳеҷ гоҳ ба демократҳо ва Сутеп дахл карда наметавонад.
Оё табаддулоти дигар мешавад? Ҷавоб: ҳа ва не
Я:
Агар вазъ-ият дар мамлакат боз муътадил гардад (ва меъёри ин чй гуна аст?) Таиланд мачбур мешавад, ки барои пеш гирифтани кадами навбатй дар процесси нозуки демократикунонй боз ба сандуки интихоботй биравад. Чизе бояд тағир ёбад. Ин мисли рӯз равшан аст.
Эйнштейн боре гуфта буд: агар шумо ҳамон кореро, ки қаблан иҷро мекунед, набояд интизори натиҷаҳои гуногун бошад. Аммо чӣ ва бо ҳар суръат? Агар ҳама мисли ҳозира якрав бимонанд (ва ҳангоми сухан дар бораи сурху зард дар сиёҳу сафед фикр карданро идома медиҳанд), агар одамон дар сиёсат принсипи «ғолиб ҳамаашро мегирад»-ро идома диҳанд, агар омода набошанд. ба созиши сиёсӣ даст задан, агар мардум дарк накунанд, ки аҳзоби ҳукуматӣ ва мухолифон ба ҳамдигар ниёз доранд, агар нафъи худхоҳӣ бар манфиати умумӣ бартарӣ дошта бошад, агар дар ҳарду ҷониб парастиши шахсият идома ёбад... хуб, ман мебинам, ки табаддулоти нав дар оянда.
Не:
Агар одамон ба гайр аз эхсосот хам аз акл истифода кунанд, агар кахрамонони сиёсии 10 соли охир мустакилона барои пешвоёни нав кадаме ба акиб оянд (онхо аллакай метавонистанд инро нишон диҳанд ва онро хаттӣ шарҳ диҳанд), агар рангҳои сиёсӣ бештар аз сурх ва зард…………… хуб, эътилоф дар оянда баъзан пош мехӯрад, аммо ин як ҷузъи раванди оддии демократӣ аст. Охир, демократия маънои аз интихобкунанда дар чор сол бештар аз як бор мандат талаб карданро дорад. Ин инчунин маънои софдилона амал карданро дорад, ки мувофиқи ин мандати аксарият, бо назардошти манфиатҳои ақаллиятҳо.
Крис де Бур
Крис де Бур аз соли 2008 дар Донишгоҳи Силпакорн ба ҳайси омӯзгор дар бахши маркетинг ва менеҷмент кор мекунад.
Муоширати пешниҳодшуда
Бунёди хайрияи Thailandblog имсол як хайрияи навро тавассути эҷод ва фурӯши китоби электронӣ бо саҳми хонандагони блог дастгирӣ мекунад. Ҷойгоҳи дӯстдоштаи худро дар Таиланд иштирок кунед ва тасвир кунед, аксбардорӣ кунед ё ба навор гиред. Ҳама чизро дар бораи лоиҳаи нави мо дар ин ҷо хонед.
Порчаи зебо навишта шудааст ва он инчунин саволи табаддулотро ба миён меорад бале ё не, агар ман барои худ гап занам, пас ман мегӯям, ки дар ин ҳолат (Таиланд) табаддулот? ҲА ! ин барои он ки ҳеҷ роҳе набуд, тавре ки шумо тавсиф кардед ва ӯҳдадории артиш ҳифзи монархия ва демократия аст ва инчунин кафолат медиҳад, ки сулҳ ба Таиланд баргардад ва умедворем, ки хунрезии минбаъда бо ин роҳ пешгирӣ карда шавад. .
Истифодаи артиш дар хидмати демократияро фаромӯш кунед, дидем, ки вақте эътирози зардҳо 2 фурудгоҳро фалаҷ кард ва ҳоло боз дар моҳи феврали соли ҷорӣ интихобот баргузор мешуд.
Шарҳи шумо дахл надорад. Зеро дар замони ишғоли фурудгоҳҳо дар Таиланд ҳукумати ғайринизомӣ мавҷуд буд ва мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар дасти полиси шоҳии Таиланд буд. Он замон хатари ҷанги шаҳрвандӣ вуҷуд надошт, зеро куртаҳои сурх ҳанӯз вуҷуд надоштанд
Ва ҳангоме ки интихобот рӯзи 2 феврал даъват карда шуд, онҳо як ҳукумати мукаммали шаҳрвандӣ доштанд, ки дар дасти худ бо CAPO мақомоти ҳифзи ҳуқуқро дошт.
Агар пулис аз ухдаи худ баромада натавонад ва дархости давлати (сурх)-ро артиш нодида гирифта бошад, пас ин итоат накардани артиш аст, зеро вай ба сухани сардори олии худ, вазири мудофиа гуш намекунад. Зимнан, дар вазифаи онҳо ҳифзи демократия тасвир нашудааст. Хуб, монархия, мардум ва ғайра. Ва ин ҳам бо вазъияти атрофи интихоботи 2 феврал рӯй дод. Њамин ки њукумате пайдо мешавад, ки ба назари элитаи муќарраршуда писанд нест, артишро танњо метавон ба кор даъват кард, то табаддулот кунад. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки худи табаддулот маҳз аз он сабаб аст, ки ҳарду ҷонибҳои баҳсбарангез аз майдони ҷанг дур карда шудаанд, то бадтараш пешгирӣ карда шаванд. Аммо идомаи табаддулот рӯз аз рӯз рӯшантар мешавад, ки ин танҳо як дубора таҷдиди қудрати нухбагон аст, ки мехоҳанд имтиёзҳои худро новобаста аз чӣ нигоҳ доранд ва ба кӣ таваҷҷуҳ дорад, ки бо мардуми камбахт чӣ мешавад.
Куртаҳои сурх гурӯҳи ҷангҷӯёни ҳукуматҳои гузашта мебошанд. ки маъмурияти пеш аз охирини демократй. Ҳамон тавре ки зардҳо аз демократҳо ҳастанд. Ва ҳарду гурӯҳи эътирозӣ аз бурдани силоҳ мухолиф нестанд, зеро шиддат солҳо боз идома дорад.
Бале, ман ба ин табаддулот розиям. Ва ба андешаи хоксоронаи ман, Таиланд (мисли бисёре аз кишварҳои дигари Осиё) барои демократия мувофиқ нест. Интихобкунандагон барои ин ба кадри кифоя маълумот надоранд ва ба сиёсат шавку хаваси хеле кам доранд. Онҳоро хеле осон бовар кардан мумкин аст ва кайфият метавонад аз чап ба рост тағйир ёбад.
Ба андешаи ман, Таиланд кишварест, ки бояд аз ҷониби одамоне идора карда шаванд, ки маълумоти хуб доранд ва ҳамчун як гурӯҳ, ҳамчун ҳукумат аз корҳое, ки бояд анҷом дода шаванд, огоҳанд ва воқеан онҳоро иҷро мекунанд.
Ман фикр мекунам, ки касеро интихоб кардан, зеро вай суханҳои хуб мегӯяд ва ваъдаи зиёд медиҳад, роҳи бад аст. Интихоби шахси нодуруст хеле осон аст.
Беҳтар мебуд, ки барои муайян кардани он ки шумо барои кор дар ҳукумат мувофиқ ҳастед ё на, як навъ имтиҳон супоред ва инчунин давраи озмоиширо гузаронед, то дар муддати тӯлонитар идора карда тавонед. Илова бар ин, агар шумо ба меъёрҳои кор дар ҳукумат ҷавобгӯ набошед, эҳтимоли аз кор озод шудан вуҷуд дорад.
Шумо ҳар кори дигарро (одатан) тавассути муроҷиат ба даст меоред, на бо интихобот. Оё ин ҷо низ имконпазир аст? Ман тарафдори барҳам додани демократия дар ҳама ҷо ҳастам ва беҳтараш ин системаро дидан мехоҳам.
Ба ҳар ҳол, дар бозгашт ман аз табаддулот шодам!
Он чизе, ки шумо пешниҳод мекунед, он чизеро, ки онҳо ибтидои коммунизм меноманд (бохабар будан аз корҳое, ки бояд анҷом дода шаванд ва дар асл ин корро мекунанд, кӣ қарор медиҳад, ки чӣ кор кардан лозим аст?) Ба интихоботҳо дар Нидерландия нигаред, одамон пайваста иваз мешаванд. ақида ва интихоби онҳо Дар Аврупо сиёсатмадорон ҳам мегӯянд а ва мекунанд б, агар дар Нидерландия розӣ нашаванд, онҳо дар мавриди таъсиси ҳукумат он чизеро, ки мехоҳанд, мекунанд!!Инчунин хуб ва демократӣ, ман фикр мекунам, ки мо Ғарбиён танҳо Ва бигзор Таиланд ҳамчун як давлати хеле ҷавони демократӣ, роҳи худро пеш гирад ва дар оянда онҳо мисли Аврупо ва Амрикои аҷиби демократии мо (дар он ҷо, ки дар он ҷо, мисли дар Таиланд, шумо бояд даҳони худро баста бошед).
Модератор: пас аз нуқта ё вергул бояд фосила гузошта шавад. Ин хониши ҷавоби шуморо хеле беҳтар мекунад. Оё шумо мехоҳед, ки аз ҳоло ин корро кунед?
Берт, ман ҳатто дар бораи коммунизм фикр накардаам. Ақаллан он чизеро, ки дар мактаб ба ман таълим медоданд.
Ҳукумат наметавонад он чизеро, ки мехоҳад, иҷро кунад. Сохтори ҳукумат бояд чунин бошад, то ин гуна ҳодисаҳо рӯй надиҳанд. Аз ман напурсед, ки чӣ тавр, ман сиёсатмадор нестам. Аммо бубинед, ки демократия чӣ меорад...
Бубинед, ки ба истилоҳ демократияе, ки ИМА бовар дорад, ки дар он зиндагӣ мекунад. Дар он ҷое, ки чанд нафари сарватманд масъуланд ва метавонанд бо пул ба ҳар як натиҷаи овоздиҳӣ таъсир расонанд. Ба президентҳо нигаред, ки дар натиҷа ба саҳна омаданд.
Дуруст аст, ки кишвар ё ҷомеа дигар мешавад, аммо ниёзи мардум ба замин дигар нест. Ва ваъдаҳо бояд риоя шаванд. Мисли Таиланд бо шоликорон. Мардум аз навмедиву изтироб худро оташ задаанд...
Хукумати харбй холо ба дехконон он чизеро медихад, ки онхо кайхо ба он хукук доранд.
Ба андешаи ман, ҳуқуқи овоздиҳӣ ва машғул шудан ба сиёсат рабте ба маориф надорад. Оё ин бояд дар ин ҷо низ татбиқ карда шавад? Одамоне, ки диплом надоранд, ҳуқуқи овоздиҳиро надоранд?
Бале, мактабҳои Таиланд ба омӯзиши иҷтимоӣ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд ва барои ақидаи худ истодагӣ мекунанд ва қабул мекунанд, ки касе бояд ақидаи дигар диҳад.
Ин ҳам вазифаи ҳукумати нав хоҳад буд.
Ман мехостам аз Крис де Бур донам, ки корҳо дар донишгоҳ чӣ гуна кор мекунанд. Оё дар машгулиятхо гуруххои мубохисавй мавчуданд ва дар машгулиятхо аз чихати сиёсй огохй мухокима карда мешавад?
Илмҳои иҷтимоӣ? …. кадом ширкат? Ман қаблан ҳеҷ гоҳ дар бораи Таиланд чизе нафаҳмидам ва Тайландҳо дар бораи Аврупо чизе намеомӯзанд. Ҳамин тавр нигоҳ доред! Воқеан, ман умедворам, ки ин чат нест... танҳо як изҳорот.
То ҷое ки ман медонам, дар Таиланд танҳо хатмкунандагони донишгоҳ интихоб шуда метавонанд.
Ман намедонам, ки оё ин аз сатҳи бакалавр имконпазир аст, ки на донишгоҳ, балки сатҳи HBO.
Дараҷаи магистр ё PhD дараҷаи донишгоҳ аст.
Шояд Крис де Бур ё муҳаррирони Thailandblog дар ин бора равшанӣ диҳанд.
Ба ин дарача корест, ки ахолй корфармо аст.
Ҳамин тариқ, аҳолӣ он чизеро, ки интихоб кардааст, мегирад, новобаста аз он ки он бо ташкили эътилоф ҳал мешавад ё не.
Гузашта аз ин, ман иштироки кормандон дар ҳикояро пазмон шудам ва аз афташ, шумо аллакай аз давлати тоталитарӣ сар карда истодаед.
Чунин долати лемингиро ба касе орзу намекунам.
Конститутсияи соли 1997 талаб мекард, ки шумо ҳадди аққал дараҷаи бакалавр дошта бошед (prinjaa trie дар Тайланд) барои интихоб шудан ба сифати намоянда. Ин ҳолат ба таври васеъ танқид карда шуд. Дар Конститутсияи соли 2007 (ки ҳоло аз ҷониби низомиён пора шудааст) гуфта шудааст, ки шумо бояд ҳадди аққал 5 сол таҳсил (масалан, ҳадди аққал мактаби ибтидоӣ) дар вилояте, ки шумо ҳамчун номзад ба қайд гирифтаед, хатм карда бошед.
Сарқонуни соли 2007 аз ҷониби роҳбарияти вақти артиш таҳия ва дар як раъйпурсӣ ба тасвиб расид.
Амалиёти имрузаи армия ба он конституция, ки он низ бекор карда нашудааст, мухолиф нест.
Хулоса, тибқи конститутсияи соли 2007, он коре, ки артиш ҳоло анҷом медиҳад, комилан қонунист.
Конститутсия воқеан бекор карда шудааст, ба истиснои бобҳои марбут ба Хонаи шоҳона. Ҳарбӣ тамоми ҳокимияти қонунгузор ва иҷроия ва як қисми ҳокимияти судиро (суди ҳарбӣ!) ба дасти худ гирифтааст. Дар Конститутсияи соли 2007 ҳеҷ чиз қонунӣ будани чунин чизе вуҷуд надорад. Маҳз ҳамин аст, ки табаддулоти давлатӣ дар соли 2006 дар Конститутсияи соли 2007, банди охирини онҳо ба худ афв карданд. Ин маънои онро дорад, ки табаддулоти соли 2006 дарк кардаанд, ки коре, ки он вақт карда буданд, қонунӣ набуд. Ва ин ҳоло ҳам қонунӣ нест.
Муҳтарам Сяак, интихоби шумо дар асл ҳукумати технократҳост. Кабинети тиҷоратӣ. Он метавонад барои як муддати кӯтоҳ ҳалли худро ёбад. Дар айни замон ман ҳукумати ваҳдати миллиро барои Таиланд афзалтар медонам: эътилофи васеи ҳизбҳои сиёсӣ, аммо бо намояндагони қишрҳои гуногуни ҷомеа. Инҳо метавонанд одамони беҳтарин аз ҷаҳони академӣ, фарҳангӣ ва тиҷорат бошанд. Хам аз сохахои хочагии кишлок ва хам аз сохаи нигахдории тандурустй. Баъд ба ҳолати муқаррарӣ бармегардем: интихобот ва ташкили ҳам парламент ва ҳам ҳукумат. Ҳизбҳои сиёсӣ бояд барномаи ҳизбӣ дошта бошанд, ки онро санҷидан мумкин аст. Ҳукумат ва вакилони парлумон бояд аз санҷиш гузаронида шаванд ва қомати беайб дошта бошанд.
Сои азиз,
Ман инчунин фикр мекунам, ки кишварро тиҷорат беҳтар идора мекунад. Хусусан дар кишваре, ки касе ба сиёсат дахолат кардан намехоҳад ва наметавонад. Он чизе, ки то андозае дар Нидерландия кор мекунад, маънои онро надорад, ки он дар Таиланд низ кор мекунад. Агар шумо муддати тӯлонӣ дар Таиланд ё дар Осиё зиндагӣ карда бошед, шумо аллакай медонистед, ки системаи мо дар ин ҷо кор намекунад.
Ба назари ман ин ҳамон аст: давлатҳои мусалмонӣ бовар доранд, ки кишварҳои дигар низ бояд дини онҳоро қабул кунанд ва дини онҳо ягона дуруст аст, коммунистони солҳои шастум низ бар ин бовар буданд, ки онҳо ҳуқуқи истисноӣ ба эътиқоди сиёсии худро доранд. Ва ҳоло "мо" демократҳо боварӣ дорем, ки танҳо эътиқоди мо дуруст аст. Фикри ман? Ҳақ нест ва ҳамааш дуруст аст. Шояд ин каме аз вазъи рушди кишвар ва инчунин таърихи он, муносибатҳои қудратӣ дар кишвар вобаста бошад, ки тавони он аз як рушди муайян гузарад, то дар ниҳоят як шакли ҳукумат ба вуҷуд ояд, ки он дуруст аст. вақт.
Дар ин ҷо табаддулот лозим буд, то аз бунбаст раҳо шавад ва вақте ки ман вокунишҳои атрофиёнро мебинам, чунин ба назар мерасад, ки хеле кам одамон бо ин мушкилот доранд.
Шумо аз он изхори тааччуб мекунед, ки дар сурате ки хар ду тараф чахонбинии капиталистй доранд, сухбат кардан намехохед.
Ҷавоб ба ин барои ман оддӣ менамояд.
Муборизаи байни ду лагерь дар сари пул аст.
Таксинро мисол гиред, ки пеш аз фурӯши ширкати телефонии худ қонунро тағйир дод, то андоз надиҳад.
Вақте ки ман бори аввал ба Таиланд солҳои зиёд пеш омадам, кишвар қарзи давлатӣ надошт.
Ҳоло он қарз, агар ман дуруст бошам, ба 60% наздик мешавад.
Ин ҳама пул куҷо рафт?
Он чӣ гуна нопадид шуд?
Ман фикр мекунам, ки ҳардуи мо ҷавобро медонем.
Танҳо барои хуб будан, ман мехоҳам як саволи дигар диҳам.
Танҳо барои фароғат.
Оё демократия аз рӯи таъриф шакли идеалии ҳукумат аст?
Оё ҳар як кишвар бояд барои ин талош кунад?
Онро хама таргиб мекунанд ва ба догма табдил ёфтааст.
Аммо агар шумо ба демократияи Ғарб назар кунед, оё ба хулосае омадаед, ки демократия кор мекунад?
Оё хукуматхои Европа ягон хохиши интихобкунандагонро баъди ба кабинаи овоздихй рафтанашон ба назар мегиранд?
Ва Амрико, ки ду ҳизби сиёсӣ, ки мардум ҳеҷ гоҳ ба онҳо овоз надодаанд, ки бояд раҳбарӣ кунанд - барои қудрат бо ҳамдигар то марг меҷанганд ва аз созиш бартарӣ медиҳанд, ки кишварро хароб кунанд?
Мо бояд воқеан дар бораи он фикр кунем, ки оё демократия беҳтарин шакли ҳукумат аст?
(Дар ҳар сурат, он иқтисодиётро беҳтар намекунад.)
Пас барои такмил додани демократия чиро бояд тагйир дод.
Демократия дар шакли покаш амалан нест, мо танҳо ба наздикӣ дидем, ки ғолиб нест, ки ҳамаашро мегирад. Ду хусусияти асосии демократия озодии баён ва тавоно аз заифҳо ҳимоят мекунанд. Аксарият қарор қабул мекунанд ва ақаллиятро ба инобат мегиранд, аз ин рӯ аксар вақт истисноҳои беохир ба ҳама гуна қонунҳо, аммо ҳатто дар ин ҷо фиреб аст ва қисматҳои қавӣ бартарӣ доранд. Намунаи "хуб" Монсанто аст, ки зироатҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта дар саросари ҷаҳон паҳн мекунад ва тибқи қонунҳои Амрико масуният дода шудааст, зеро онҳо наметавонанд барои зарари эҳтимолӣ ҷавобгар бошанд. оқибатҳои барои саломатии мардум ва аз ин ҳам бадтар аст, вале дар ин ҷо зикр аз ҳад зиёд аст.
Хулоса, демократия то он даме, ки шартхои асосй ба чо оварда мешаванд, кор кардан мумкин аст.
Он чизе, ки шумо мебинед, вақте ки бӯҳрон вуҷуд дорад, ин шартҳо вайрон карда мешаванд.
Муҳтарам ҷаноби Де Бур,
Мақолаи шумо барои дуруст арзёбӣ кардани ин табаддулот, табаддулотҳо ва вазъи демократия дар Таиланд мавод пешниҳод мекунад.
Ҳикояи шумо ба эҳсосот бар зидди ақл, як зиддияти маълум тамаркуз мекунад.
Ба ин чй бояд илова кард: ахамияти. Бисёр вақт гуфта мешавад, аммо на ба қадри кофӣ...
Њам эњсосот ва њам аќида бо тарзњои худ ва гуногун манфиатњоро низ ифода мекунанд; ин ба хамаи онхое дахл дорад, ки худро фарьёдзан ва мутафаккир нишон медиханд.
Касе, ки ба вокеае, ки як тараф барои ояндаи бехтар мубориза мебарад ва тарафи дигар барои хифзи имтиёзхо мубориза мебарад, нодида мегирад, ки яке мавкеи пайдошаванда ва дигаре пастшавандаи ичтимоиро ифода мекунад, кас метавонад ба хамдардии васеи байналхалкй такья кунад ва тарафи дигар. манёвр ба бунбасти миллӣ - он метавонад маълумоти зиёд диҳад, аммо мутаассифона фаҳмиши сиёсии кам.
Агар шумо ин унсурро ба тавзеҳоти худ дохил мекардед, шумо аз "ҳа ва не"-и ҳатмӣ ва бетараф садо медиҳед.
Тавре ки мо ҳама чизро равшан мебинем, бетарафӣ дар вазъияти мушаххас воқеан интихоби интихобро дар назар дорад.
Бесабаб нест, ки ин истилоҳ дар байни бисёре аз табаддулотчиён маъмул аст.
Он чизе, ки маро махсусан ба ташвиш меорад, ин аст, ки ҳар як иштирокчӣ қасам мехӯрад, ки ҳама корро ба манфиати миллӣ анҷом медиҳанд. Ба армия зарду сурх дахл дорад: чй сафсата! Гап дар бораи идеали сиёсй не, балки факат дар бораи манфиати шахсй меравад.
Оё табаддулот ногузир буд? Ҳодисаҳои сиёсии тирамоҳи соли 2013 ва қабл аз он, дар ниҳоят метавонад ба ҷуз ин вазъияти ҳарбӣ аз ҷониби артиш ба чизе оварда расонад. Дар ниҳоят, ин тасарруф ҳамчун роҳи ҳалли баҳсҳои сиёсӣ низ яке аз анъанаҳои Тайланд аст. Шояд аҷиб садо диҳад, аммо Таиланд аз соли 1932 тақрибан 18 нафар дорад.
Оё табаддулот чамъияти Таиландро ба куллй тагьир медихад? Инро дидан лозим аст. Ин танҳо аз он вобаста аст, ки бахшҳои гуногун то чӣ андоза сахтанд.
Таиланд чун анъана як ҷомеаи сохтории феодалӣ буд. Синфи соҳибкор, элита ё аморт, ба назари ман намехоҳад, ки аз имтиёзҳои худ даст кашад. Дар он доирахо пули бисьёре, ки бисьёр аст. Ва на танҳо дар бораи пул: инчунин дар бораи қудрат, эътибор, мақом, саҷда. Гурӯҳи хеле пӯшида, ки ҳанӯз имкон намедиҳад, ки конвенсияҳое, ки дар тӯли садсолаҳо таҳия шудаанд, даст кашанд. Албатта, на ба манфиат ё манфиати оммаи васеъ.
Ахолии оддй бошад, то хол дар доми урфу одатхои он аст. Вай ҳамеша як марди тавоноеро интихоб мекунад, ки ваъда медиҳад, ки дар замони бӯҳрон нисбат ба пештара беҳтар кор мекунад. Ба маънои таъмини молия ва/ё шароити хеле зарурӣ барои тоқатфарсо кардани ҳаёти ҳаррӯза беҳтар аст. Ин ҳам мефаҳмонад, ки чаро гузаштан аз "сурх" ба "сабз"-и артиш метавонист бе ягон мубориза ин қадар ҳамвор сурат гирад.
Аҳолии "оддӣ" то ҳол аз ҳизбҳое, ки кишварро аз тариқи пул ё тавассути қудрат назорат мекунанд, хеле вобаста аст. Ҳама чиз ҳанӯз ҳам хеле зиёд аст. Агар аҳолӣ аз сабаби набудани ҳама чиз кор карданро давом диҳад, шумо наметавонед интизор шавед, ки вай тафаккур ё муносибати худро ба масъалаҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ тағир диҳад.
Агар элита тадриҷан фаҳмад, ки бояд пул ва қудратро барои рушди кишвар ва мардуми он истифода барад ва агар аҳолӣ камбудии онро бо роҳи дигар ҳал кунад, на бо интизории кӯмак аз боло: агар табаддулот ташвиқ кунад, ин метавонад дод. , бале пас ба огози дигаргунихо умед баста мешавад.
Оё табаддулотро сафед кардан мумкин аст? Бале, чаро не? Таиланд Нидерланд нест ва Таиланд набояд мувофиқи стандартҳои Ҳолланд чен карда шавад. Танҳо ба Нидерландия дар робита бо кишварҳои ҳамсояаш нигоҳ кунед, ё ҳатто бештар: ба Нидерландия нигаред, ки он ба Аврупо дахл дорад. Ва баръакс.
Бо Таиланд низ ҳамин тавр кунед. Ба ҳамсояҳои Таиланд нигаред. Бирма, Индонезия, Филиппин: кишварҳое, ки гузаштаи ниҳоят ҳарбӣ доранд, баъзеҳо нисбат ба дигарон навтаранд. Ба Лаос, Камбоҷа, Ветнам нигаред: кишварҳое, ки аз консепсияи озодии ғарбӣ комилан холӣ нестанд. Лутфан ба назар гиред, ки хамаи ин мамлакатхо «тая-ки» мустамликавии Гарб доранд. Эҳтимол, Ғарб дар он вақт барои таъсиси озодиҳо дар ин кишварҳо чандон майл надошт, ки ба осонӣ фаромӯш шудааст. Аксари ин кишварҳо дар бесарусомонӣ ва ноумедӣ мондаанд, ки дар натиҷа ҷангҳои шаҳрвандӣ ба вуҷуд омадаанд.
Шореҳоне ҳастанд, ки бар ин назаранд, ки воқеаҳои Таиландро танҳо аз нуқтаи назари ғарб дидан мумкин аст. Ба осонӣ фаромӯш карда мешавад, ки Ҷанги Ҷаҳонӣ барои шикастани сохторҳои феодалии Аврупо ва Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ барои оғози таҳаввулоти демократӣ зарур буд. Аз ин ҳам бештар оппортунистӣ, онҳо боварӣ доранд, ки демократияи Ғарб метавонад нақшаи нақшаи тамоми гӯшаҳои ҷаҳон бошад. Агар ин гуна табаддулот барои аз бенавой эмин гардондани ахолй ёрй расонад, пас максади бузург ба даст омадааст. Озодӣ аз нотавонӣ беҳтар аз озодии баёни андешаи худ аст. Дар Иттиҳоди Аврупои Ғарбӣ мо аз соли 1945 инҷониб мунтазам кор карда истодаем. Ин равандҳо дар Шарқи ИА то ҳол идома доранд. Интизор нашавед, ки демократияро ба сурати табаддулот, ки чанде пас аз иваз шудани ҳокимият метавонист таъсис дод. Мақолаи Крис де Бур инро хуб шарҳ медиҳад.
Чӣ тавр минбаъд? Ба Таиланд вақт диҳед, ки барои ислоҳот, тағирот лозим аст. Ба онҳо вақти зиёд лозим мешавад ва бигзор Таиланд кадом тағиротро интихоб кунад. Бисёре аз нафақахӯрон медонанд, ки он дар Ҳолланд дар солҳои 50 чӣ гуна буд ва ҳамон нафақахӯр баъдан ҷунбиши демократикунонии солҳои 60-умро сахт қабул кард. Ҳар як даҳсолаи минбаъда тағйироти зиёде овард. Кори хуб вақтро талаб мекунад, - гуфта буд он вақт хушдоманам ва ин корро аз бибиаш гирифтааст. Таиланд беҳтар аст, ки ҳама вақтро барои иҷрои кори хуб сарф кунад. Бо суръати онҳо, бо ритми онҳо. Умедворам, ки ҳамон тавре, ки ҳозир аст, осоишта ва бидуни зӯроварӣ! Табаддулотро барои охирин низ асоснок кардан мумкин аст.
Ягон демократия комил нест ва демократияи Тайланд аз комилият дур нест. Ҳар як ҷомеа ихтилофҳо ва тафовути манфиатҳои байни гурӯҳҳо дорад. Демократия равандест, ки роҳи ҳалли ин мушкилотро роҳнамоӣ мекунад.
Мо метавонем дар бораи камбудиҳои демократияи Таиланд розӣ шавем, ман фикр мекунам, ки Крис инро дуруст тавсиф кардааст, гарчанде ки ман дар ин ҷо ва он ҷо якчанд аксентҳои гуногун гузоштам. Инҳоянд аломатҳо.
Он ҷое ки ман аз Крис фарқ мекунам, ин ташхис, сабаби ин беморӣ ва табобат, табобат аст. Крис як қатор сабабҳоро қайд мекунад, ки чаро демократияи Таиланд ин қадар бад фаъолият мекунад ва ман бо ин комилан розӣ ҳастам. Аммо ман сабаби аз ҳама муҳимро дар дахолати зуд-зуд артиш ба раванди демократӣ мебинам. Шумо наметавонед, ки дӯстдухтаратонро бо манъ кардани чанд сол аз пухтупази худ беҳтар созед. Агар армия аз соли 1932 cap карда, аз дахолат кардан ба процесси сиёсй худдорй мекард, Таиланд холо демократияи гул-гулшукуфй дошт. Зинда бод Приди Фаномёнг.
Сипас терапия. зиддиятхои сиёсй «факат» тачассуми зиддиятхои социалй мебошанд. Оё табаддулот ин холигоҳро бартараф карда метавонад? Бо назардошти акидахои дохили армия ва сиёсате, ки то имруз пеш гирифта шудааст, ман ба ин бовар надорам. Табаддулот ин зиддиятхоро боз хам тезу тунд мегардонад, оромии хозира зухур аст, оромии мачбурй, оромии пеш аз туфон. Табаддулотчиён танхо як тарафи чамъиятро ифода мекунанд. Муноқишаҳои шадидтар ногузиранд. Табаддулот ҳеҷ чизро ҳал намекунад, баръакс.
Крис процесси оштишавиро дар Африкаи Чанубй дуруст кайд мекунад. Аммо ин танҳо вақте имконпазир буд, ки апартеид барҳам дода шуд, раванди демократӣ ба роҳ монда шуд ва озодии баён кафолат дода шуд.
Ҳар рӯз ман дар телевизиони Таиланд рӯйхати фармоишҳоро (хам суруд) мебинам, ки ҳоло ба даҳони табаддулот табдил дода шудаанд. Ҳар рӯз рӯйхати нави номҳои одамоне, ки бояд «ҳисобот» кунанд. Хамаи танциди оммавии кирдорхои табаддулот-чиён чазо дода мешавад.
Чй тавр касе гумон мекунад, ки дар ин фазои тарсу зулм оштии хакикй ва ислохоти хакикии чараёни демократй имконпазир аст. Роҳи ҳалли Таиланд на камтар аз демократия ё озодии баён, балки бештар аст.
Тина азиз,
Аз ибтидо ҲАМАИ ҳизбҳои сиёсӣ аз ҷониби элитаи сарватманд таъсис, назорат ва васеъ карда шуданд. То он даме, ки Таксин ба майдони чанги сиёсй дохил на-гардад, ин партияхо хеч гох ба манфиати дигар Таиландхо, ки кам-таркифона буданд, гамхорй намекарданд.
Ё: ба шартҳои худ бимонед: агар шумо танҳо ба дӯстдухтаратон аз китоби ошпазии Ҳолландӣ пухтупазро омӯзед (ки ба гуфтаи Белгия аз он оғоз мешавад: тухмро қарз мегирад), шумо набояд интизор шавед, ки вай метавонад Том ям Кунг тайёр кунад. .
Крис мӯҳтарам,
Ҳизбҳои сиёсиро дар саросари ҷаҳон элитаҳо, хоҳ сарватманд ва хоҳ дигар ташкил медиҳанд. Таиланд воқеан ҳизбҳоеро мешиносад, ки ба манфиатҳои Таиландҳои камбахт баромадаанд. Ҳизби коммунист дар соли 1976 мамнӯъ шуда буд ва ин мамнӯъ имрӯз ҳам амал мекунад. Таиланд ҳизби сотсиалистӣ дошт, ки ҳангоми кушта шудани раиси он Бунсанонг Пунёдяна дар соли 1976 пош хӯрд. На он аст, ки Таиланд ин гуна ҳизбҳоро намехоҳад ё дошта наметавонад, балки ин гуна ҳизбҳо ҳамеша саркӯб карда мешуданд. Мисолхои охир бисьёранд.
Мухтарам Тино, то охири асри гузашта шумо гуфта наметавонед, ки Таиланд хукуматхои демократй дошт. Илова бар ин, мо танҳо дар асри ҷорӣ баъзе таҷрибаҳо доштем. Тавре ки шумо худатон медонед ва борҳо дар ин блог қайд кардаед: ҳукуматҳо пас аз дахолати низомӣ ҳамеша дар он ҷо буданд, ки аз ҷониби сарбозон таъсис дода шуданд ва аз ҷониби сарбозон идора карда шуданд. Ҳукумати ягонаи шаҳрвандӣ, агар он ҳатто 100% вуҷуд дошта бошад, одатан пас аз чанде бо дахолати низомӣ сарнагун карда мешуд. Хулоса: Таиланд анъанаи бузурги табаддулотро дорад. На ин ки худи армия хамеша ташаббус нишон медод. Ҳокимони воқеӣ дар паси парда, тавре ки ҳоло дар ин ҷо ва он ҷо баҳс мекунанд.
Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо дар бораи ташхис розӣ ҳастем. Дар ҳақиқат: чӣ гуна мо, ғайритаиландӣ, ташхисро таҳия мекунем. Ба назари ман, таиландӣ аввал кӯшиш мекунанд, ки дар бораи чӣ рӯй дода истодааст, мувофиқат кунанд. Оё онҳо набояд аввал эътироф кунанд, ки чизе рӯй дода истодааст ва вонамуд карданро бас кунанд, ки вазъи кунунӣ танҳо як чизи дигар аз рӯйхат аст? Ба кӯчаҳо равед ва бубинед: зиндагӣ идома дорад, тиҷорат мисли пештара. Баъзе фикру мулоҳизаҳо дар рӯзномаҳо ва телевизион, баъзе эътирозҳо дар BKK. Бисёре аз Тайландҳо ҳатто барои ташхис омода нестанд.
Ман ба шикояти шумо шарик мешавам, ки Таиланд аз соли 1932 инчониб ягон пешравие ба даст наовардааст. Аммо ин инчунин нишон медиҳад, ки мушкилоте, ки мо онро таҳия мекунем, таиландӣ нест! Тавре ки ман гуфтам: элита бояд аз имтиёзҳои қадимии сахт зангзадаи худ даст кашад. Вай як пораи сахт мегирад! Аҳолӣ бояд ба ҷои он ки ҳамеша ба боло нигоҳ кунад, бештар кӯшиш кунад, ки худро таълим диҳад. Агар шумо ҳамчун волидайн дигар онро худатон идора карда натавонед, ба фарзандонатон бигӯед, ки чизҳо бояд гуногун бошанд ва онҳо чизҳои гуногунро мехоҳанд. Аммо муносибат ва менталитети умумӣ ҳанӯз ҳам аст: интизории аз ҳад зиёд, хеле вобастагӣ, хеле ғайрифаъол ва мулоим, ҳамеша хоҳиши аз боло ба поён будан. Он чизе ки боқӣ мемонад, пайравӣ кардан ба онҳое аст, ки каме беҳбудӣ меоранд.
Ин хеле вакт мегирад. аввал ташхиси равшан ва якрав тай. Пас интихоби васеи табобат вуҷуд дорад. Пешниҳод бисёр хоҳад буд.
Сои азиз,
Ташхиси Тайланд аллакай вуҷуд дорад. Таиландҳо дар бораи демократияи Тайланд низ бисёр чизҳо навиштаанд. Ва дар мавриди мардуми оддӣ: бисёриҳо барои демократия мубориза бурданд, бисёриҳо барои он мурданд, солҳои 1973, 1976 ва 1992-ро фикр кунед.
Демократияи Таиланд аз комилият дур нест. Аммо як қатор ҳукуматҳо буданд, ки дар роҳи дуруст буданд, Приди (1946), давраи аз 1973 то 1976, Чуан Ликпай, демократ ва як марди беайбии мутлақ, аз артиш (1992-1995 ва 1997-) 2001). Ин чунин маъно дорад, ки проблемаи «мо» дар хакикат хам «Таиланд» аст, на барои хамаи Таиландхо, балки барои кисми калон.
Аз ин рӯ, ман ба шарҳҳои шумо дар бораи интизорӣ, вобастагӣ ва сабр баҳс мекунам. Агар ин тавр мебуд, ин бештар аз маҳорати сарбозон буд, ки бо пассивияти ибтидоӣ дар солҳои аввали истилои Олмон дар Нидерландия муқоиса карда мешуд. Бисёре аз шӯришҳои Таиланд аз таърихи расмӣ тоза карда шуданд.
Изҳороти хеле далерона, ки Таиланд демократияи шукуфон дошт, агар артиш дар тӯли ин солҳо дахолат намекард. Шояд дар маҷалла хонед: ба кураи булӯри ман нигоҳ кунед?.
Пас ягон низомиён ва 8 моҳи дигар ошӯбҳо ва марг дар Бангкок = Таиланд? Интервенцияи харбй оммавй нест. Аммо говҳо Сутепро камтар дӯст медоранд, зеро онҳо ба ҷуз гуфтаҳои аблаҳона ва ҳеҷ роҳи ҳал чизе ба даст намеоранд. Ва новобаста аз он ки он аз ҷиҳати ҳарбӣ чӣ қадар маъмул нест; шоликорон нихоят пул доранд. Танхо барои хамин табаддулот муяссар гардид
Рӯзномаи Тайланд дар саҳифаи сеюм ҳамеша сутуни "Матичон" дорад. Дирӯз чунин тасвир вуҷуд дошт:
Генерал Прают дар пеши чап, диагонал аз паси Мао Цзэ Тоен. Дар тарафи рост Муҷассамаи машҳури демократия ва дар пои он як қатор аскарони шадид мусаллаҳ. Пеш аз ҳама як массаи таҳдидкунандаи абрҳои сиёҳ.
Ва дар зер иқтибос: "Қувват аз оқлаи таппонча меояд." (амнаат ма чаак паак крабок пуун).
Хуб мешуд, ки қудрати элита (сурх, зард ё ҳар ранг) шикаста мешуд ва шаҳрвандони оддӣ аз ҳизбҳои мухталиф интихоби воқеӣ медоштанд ва муҳимтар аз ҳама худашон ба ин ҳизбҳо дастрасӣ пайдо мекарданд. Аммо оё табаддулот роҳи дуруст аст? Барои воқеан тағир додани система, он бештар аз касе талаб мекунад, ки ҳама чизро зери назорат нигоҳ дорад. Пас аз Приди, одамон маҷбур мешаванд (ба таври оммавӣ) бархостанд, то қудрати классикиро шикастанд. Ман намебинам, ки ин ба зудӣ рӯй медиҳад... Ва не, ҳамаи онҳо набояд клонҳои симои сиёсии Приди бошанд, то даме ки одамон барои ислоҳот аз поён барои шикастани қудрат мубориза мебаранд.
Эзоҳ: Ба андешаи ман, ИМА як демократияи комил нест, ки ду ҳизб ба табодули динор машғуланд. Дар демократияи комилхукук рангинкамони мазза вучуд дорад.
Томас Мур боре китобе навишт, ки дорои фалсафаи идеалии ҷаҳон/давлатӣ бо номи Утопия мебошад. Новобаста аз он ки сарлавҳа чӣ қадар зебо тасвир шудааст, аз ин ҷиҳат равшан аст. Шакли идеалии ҳукумат вуҷуд надорад, то ҳол вуҷуд надошт. Одамон гуногунанд ва тарзи муносибатамон бо онҳо ҳамеша боиси низоъ мегардад. Ҳокимият аз сабаби ин табиати инсонӣ фасод мекунад. Пас, беҳтарин созишро ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ин мубориза ба таври мутамаддин сурат гирад. Ба назари ман, демократия ибтидои хубе дар ин самт аст. Агар табаддулот дар вазъияти ногувор барои аз нав баркарор кардани демократия зарур бошад, пас ин тавр бошад. Ман фикр мекунам, ки муқоисаи сиёҳ/сафед байни ҳа ё не, барои пешниҳоди далелҳо хуб аст, аммо дар асл ин албатта на интихоби сиёҳ/сафед, балки натиҷаи бисёр интихобҳо/таркишҳост, ки ба ин оварда расониданд. Шояд инҳо дардҳои рӯзафзуни ҷомеаи мутавозиншуда бошанд. Ман умедворам, ки Таиланд шакли махсуси демократияи худро ба ҷомеа бештар мутобиқ мекунад.
Як чизеро, ки ман такрор ба такрор мефаҳмам, ин аст, ки ҷомеаи Таиланд то ҳол барои шакли ғарбии демократия хеле пухта нест. Ба тайхо як хирадманди солхурда лозим аст, ки ночорхоро гох-гох занг занад ва муддате дар хабси хонагй бигирад. Вақте ки кӯдак хатро убур мекунад, ба забони англисӣ "замина шудааст". Ҷамъият маҳз ҳамин тавр кор мекунад.
Петрус
Шумо воқеан дуруст мегӯед, вақте ки шумо мепурсед, ки оё Таиланд барои шакли ғарбии демократия хеле нобаробар аст?
Аммо баъдан бори дигар мепурсам, ки оё “демократияи ғарбӣ” дар ҳақиқат ин қадар хуб аст?
Ва оё ин гуна демократия дар ҳама кишварҳои ҷаҳон мувофиқ аст?
Ва дар асл ман бояд пурсам: кадом шакли демократияи ғарбӣ?
Агар шумо Иттиҳодияи Аврупоро дар назар доред, ман навбати худро мегузорам.
Воқеан, воқеан, шакли демократияи швейтсарӣ ягонаест, ки дар он садои мардум шунида мешавад, ягона шакли демократия аст, ки элитаҳои сиёсии худхонда наметавонанд онро нодида гиранд.
Дар дигар кишварҳое, ки ба истилоҳ демократӣ ҳастанд, мандати мардумӣ аз ҷониби элитаи сиёсӣ барои иҷрои коре, ки мехоҳанд ё мехоҳанд, истифода мебаранд.
Инчунин ва махсусан бар хилофи хохиши ахолй ВА зиёнкорон.
Дар бисёр кишварҳо, аз ҷумла дар Нидерландия, демократия дар ҳар сол як маротиба овоз додан ва сипас нишастан, паҳлӯ кардан ва хомӯш шудан таназзул кардааст.
Чунин демократия дар Таиланд бешубҳа кор нахоҳад кард.
Шиори артиш, ки шумо қариб дар ҳар як дарвозаи пойгоҳи ҳарбӣ хоҳед ёфт
Барои ҳифзи кишвар, дин(ҳо), монархия ва мардум
Ба наздикӣ S дар динҳо илова карда шуд ...
Ин аст он чизе ки низомиён ҳоло анҷом медиҳанд. Ва аҳамият диҳед, ки дар чизҳое, ки онҳо муҳофизат мекунанд, Кишвар дар ҷои аввал аст. Шумо инчунин бояд дар бораи тартиби чизҳое, ки бояд муҳофизат карда шаванд, бодиққат фикр кунед.
Армия худро ягона органи бетарафие мешуморад, ки манфиати мамлакатро дар мадди аввал мегузорад. Онҳо инчунин калимаи Муҳофизат накарданро истифода мебаранд. Пас муҳофизат накунед, ки хидмат кунед. Шумо инчунин бояд дар ин бора бодиққат фикр кунед, бинобар ин тартибе, ки онҳо мехоҳанд муҳофизат кунанд, хеле муҳим аст.
Тавсифи хеле хуб. Ҳеҷ роҳе барои ворид шудан дар байни. Ин ҳам лозим нест, зеро он 100% дуруст аст.
Табаддулоти «Ҳа»: Барои ҷудо кардани ду ҳизб
Табаддулот "Не": бидуни пешниҳоди ислоҳот, ки дар раъйпурсӣ гирифта мешавад
Интизории ман ин аст, ки раъйпурсӣ баргузор нахоҳад шуд ва барои муддати хеле тӯлонӣ як ҳукумати таҳти назорати низомӣ/бартаридошта вуҷуд хоҳад дошт. Муддати дароз зиёда аз панч сол аст.
Гвардияи кухнаи «харбй» (элитаро хонед) нияти додани хокимиятро надорад. Ислодоте мешавад, ки мавкеи ондоро мустадкам мекунад
Мардум ба демократия омодаанд, махсусан аз одамони камбағал.
То даме, ки ба ниёзҳои мардуми камбағал гӯш надиҳад ва ё чорае андешида нашавад, ҳамеша заминаи ошӯб ва исён вуҷуд хоҳад дошт.
Танҳо нон ва сиркҳо, аз ҷумла Таксин, шуморо ба он ҷо оварда наметавонанд. Ин як муддат мардуми бечораро хушбахт нигоҳ медорад, аммо дер ё зуд шумо оқибат ба ҷое мерасед, ки мардум бештар мехоҳанд, зеро дар он тарафи девор онҳо хеле боҳашамат зиндагӣ мекунанд.
Ба шарофати Крис барои пальтоҳои хуб расонидашуда, бархӯрди манфиатҳо дар он хуб бофта шудааст
Крис мӯҳтарам,
Ташаккур барои ин шарҳи зебо.
Ман ҳам чизе илова карда наметавонам, зеро бо шумо розӣ ҳастам.
Умедворам, ки Сутеп дар ин муддат хуб ғамхорӣ карда мешавад ва инчунин агар ӯ бояд ба суд ҷавоб диҳад. Барои ин мард ягон муҷозот ва муҷозот нест.
Ман ҳам фикр мекунам, ки ин табаддулот лозим буд, гарчанде ки афсӯс мехӯрам, ки он маҷбур шуд, ки бори дигар ба ин расад.
Ман Тино барои посухаш ташаккур мегӯям ва нигаронии ӯро мефаҳмам.
Ман сатҳи ин баҳсро дар ин блог қадр мекунам.
саломи хуб аз Дэнни
Муҳтарам Крис де Бур,
Гузаронидани армия холо лахзаи сулху осоишро ба вучуд меоварад, дар замоне, ки ба манфиати ичтимой зарурат ба вучуд меояд ва ахолии Таиланд хозир, аз чихати ичтимой, факат нафъ гирифта метавонад.
Иқтибосҳои шумо аз Алберт Эйнштейн, "Агар шумо ҳамон чизеро, ки пештар мекунед, набояд интизор шавед, ки натиҷаҳои гуногунро интизор шавед"
Аммо худи ҳамон Эйнштейн иқтибос овардааст: «Сулҳро бо қувваи низомӣ нигоҳ доштан мумкин нест, балки танҳо тавассути ақли мо ба даст овардан мумкин аст».
Ақли мо,…….Ман инчунин мехостам ба як иқтибоси машҳури мо Алберт Эйнштейн баргардам: “Ду чиз беохиранд,…коинот,….ва аблаҳии инсонӣ…..аммо ман ҳанӯз дар бораи коинот боварӣ надорам. .»
Ман инчунин мехостам ба таваҷҷуҳи шумо баҳори араб, озодӣ ва демократияро, ки то кунун драма бештар аз демократия "озодӣ" буд, пешкаш намоям.
Демократияро дар Украина бо бархӯрди зиёди силоҳ фаромӯш накунед, ... ва дар Ғарб изҳороти афзояндаи таҷҳизоти низомӣ, дар ҳоле ки дар Аврупои Ғарбӣ аллакай он қадар зиёд аст, ки Русияро метавонист аз рӯи замин нест кунад СЕ. маротиба... ки хам.. Русия набояд дар ин бобат хомуш истад,...худ-гуфта нест.
Дар ин ҷо ҳам, ман умедворам, ки худои Иброҳим, асосгузори се дин, яҳудӣ, католикӣ ва эътиқоди мусулмонӣ (тақсим ва ҳукмронӣ) моро аз чизе монанди он чизе, ки дар гузашта рух дода буд, раҳо хоҳад кард, то пулҳои шумо ҳеҷ нест. дар он ҷо дарозтар аст, аммо шумо бояд бо ваучер пардохт кунед ва ин дар сарҳади миллӣ душвор хоҳад буд.
Илова бар ин, ман мехоҳам таърифи андешаи худро дар бораи демократия баён кунам,…
аз юнонӣ,..500 соли пеш аз милод Демос (халқ) ва Кратейн (ҳукумат) гирифта шудааст.
Парлумоне, ки аз ҷониби мардум интихоб мешавад, вазифаи қонунгузорӣ ва назоратӣ дорад, ки дар конститутсия бо озодии баён муқаррар шудааст.
Иллюзия
Раванде, ки мардум дар интихоби ҳар касе, ки бихоҳад, озоданд, аммо агар корҳо хуб пеш набаранд, онҳо (мардум) метавонанд раҳбарони интихобшударо гунаҳкор кунанд ва интихобкунанда (мардум) тасаввуроте дорад, ки дар давраи оянда беҳтар мешавад.
Воқеият ин аст, ки Демократия як шакли ҳукумат аст, ки дар он аксарият ҳукмронӣ мекунанд ва ақаллият (пойтахт) ба аксарият мегӯяд, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст... ва оё ин аксарият аз чап ё рост иборатанд, ..CDA, CDU, SP, SPD, сабз, арғувон, сурх, зард,… ҳамаашон танҳо соҳаҳо ҳастанд.
Демократия,... мисли рах аст, ғарқ намешавад, аммо ҳамеша пои худро тар нигоҳ медоред.
Бо ин ман ба мардуми Таиланд сал,... пои тар мехоҳам, на киштии ғарқшуда мисли баҳори араб
Саволе, ки дар ин ҷо дода нашудааст, вале яке аз имкониятҳои назариявӣ аст: оё табаддулоти зиддитеррористӣ имконпазир аст? Вақте ки ман шарҳи як профессорро дар канали хабарии Осиё мешунавам, дар бораи интизориҳо дар бораи эълони ҳадди аққал 1 сол мил. ҳукумат, ва он гоҳ танҳо агар элита ба он бовар кунад...(!?) Хулоса, онҳо умедворанд/фикр мекунанд, ки 3/4 аз Таиланд интихоби худро рад кунанд, пас ман фикр намекунам, ки генерал ин корро кунад...
Чаро, масалан, бори дигар ба ГДР-и пештара, аппарати 100% назорат ва зулм назар кунед, то он даме, ки рузе оммаи халк ба суи девори бе-хушунат кадам зада, он кушода шуд... чаро хатто рохбарони Республикаи Демократии Германия фахмиданд, ки шумо як халки бутунро асир гирифта наметавонед. гузоштан ё куштан…. шумо ҳеҷ чиз намемонед!
Ба мардум зулм кунед ва он васеъ мешавад..!
Мутаассифона, ман чизи хуберо намебинам, ки дар дарозмуддат интизор шавад.
Муҳтарам Дэвид Ҳ, ҳеҷ гуна табаддулоти зиддитеррористӣ нахоҳад буд. Дар айни замон тадбирхое, ки рохбарияти армия андешида истодааст, маъкул дониста мешавад. Қабули он бузург аст. Моххои зиёд барпо нагардидани интихобот аз худи таиландхо дида бештар барои бегонагон мушкил аст. Интихобот на ҳамеша роҳи ҳалли масъаларо исбот мекард. ЙЛ ва дигарон онро бесарусомонй кардаанд. Ҳукуматҳои қаблӣ ҳеҷ гуна сабукие надоданд. Аниқтараш, онҳо танҳо поляризатсияро оварданд, ки оқибатҳои он дар шаш моҳи охир дар БКК намоён буданд. Агар ҳозир интихобот баргузор шавад, барои мардуми Таиланд чӣ гуна фоида интизор шудан мумкин буд? Чунин ба назар мерасад, ки аз ҷониби сурхчаҳо низ тамоюли ба вазъи кунунӣ додани шакку шубҳа вуҷуд дорад. Онхо каму беш ташкилоту мавкеи худро «бархам медиханд». Гузашта аз ин, чунин ба назар намерасад, ки 3/4 аҳолии Таиланд аз интихоби худ маҳруманд. Ман инчунин мехостам ба мукобили ба вазъияти Таиланд пайваст кардани таърихи Европа, аз он чумла таърихи РДГ, баромад кунам. Барои фаҳмидани он, шояд оқилонатар бошад, ки минтақаи Таиланд ва кишварҳои ҳамсояи онро ба инъикоси он дохил кунед.
Дар ҳама мулоҳизаҳои худ мо ҳама чизро иқтибос меорем, ҳама чизро фикр мекунем, ҳама чизро медонем ва ҳама чизро шарҳ медиҳем.
Ва чизи бузург он аст, ки ҳамааш дуруст аст.
Ва агар шумо ба он каме дигар нигоҳ кунед, ҳамин тавр не?
Аммо………………………
Мо ҳама як нуктаи хеле муҳимро фаромӯш мекунем.
Манбаъҳои этникии элитаи ҳукмрони Таиланд чӣ гунаанд?
Ва онҳо дар зиндагӣ, тиҷорат ва ҳама чизи дигар чӣ гуна истодагарӣ мекунанд?
Тайҳо аслан аз куҷоянд?
Шояд ин мушкилот бошад?
Эҳтимол, бо баъзе чандирии равонӣ, як сабаби эҳтимолии корҳо дар Таиландро метавон аз ин ё сабабҳо ҷудо кард.
Китоби Ҷеймс Клавелл "Тай-Пан" каме фаҳмиш медиҳад ва асосан дар Чин ва Ҳонконг ҷойгир шудааст.
Китоби Ҳавайи Ҷеймс Миченер низ манзараи зебои нооромиҳоро пешкаш мекунад.
Бахш дар бораи Чин он қадар равшангар аст, ки аксари чизҳо ба Таиланд як ба як дахл доранд.
Ман медонам, ман медонам, вой!
Ҳарду китоб бадеӣ ҳастанд, аммо ҳатто бадеӣ баъзан хеле равшананд.
Ва пеш аз ҳама: фаҳмондадиҳӣ!
Он чизе ки ман дар бораи табаддулот фикр мекунам, ба ҳама маълум аст. Ман инро илова мекунам. Ман дар зери диктатураи харбй зиндагй кардан намехохам. Ман намехоҳам, ки писари 15-солаи ман (Таиланд/Ҳолланд) зери диктатураи ҳарбӣ ба воя расад. Се фарзанди калониам ва ду набераам дар моҳи июл ба Таиланд се ҳафта меоянд. Ман онро бо онҳо муҳокима мекунам. Имконияти хубе вуҷуд дорад, ки ман баъд аз он бо писарам ба Нидерландия бармегардам, вобаста ба он ки вазъият чӣ гуна инкишоф меёбад. Писари ман розӣ аст, хушбахтона ӯ бо забони голландӣ хуб ҳарф мезанад.
Вакте ки ман чавон будам, кайхо пештар мо ба Испанияи Франко, Португалияи Салазар ва ё Юнони полковникхо принципан ба истирохат намерафтем.
Тино
Ман нигарониҳои шуморо мефаҳмам.
Ман ҳам бо зиндагӣ дар зери диктатура мушкилот дорам.
Аз ҳар навъ.
Аммо …….
Шумо мегӯед, ки шояд ба Нидерландия баргардед.
Ва дар он ҷо шумо дар зери диктатураи ғайридемократтарин сохторе зиндагӣ хоҳед кард, ки дар тӯли дусад сол аз ҷониби як гурӯҳ таъсис дода шудааст ва аз ҷониби элитаи сиёсӣ низ тасдиқ карда мешавад ва дар асл аз ҷониби аҳолӣ ҳадди аққал бо нобоварии зиёдатӣ таҳаммул карда мешавад. , аммо бешубҳа бештар аз он нест.
Оё шумо аз ин хурсандед?
Қарори асосӣ барои тарк кардани Нидерландия ин фаҳмидани он аст, ки ман дигар намехоҳам дар зери элитаи сиёсӣ зиндагӣ кунам, ки манфиатҳои ман ва манфиатҳои кишвари маро ба гурӯҳи Билдерберг мефурӯшанд.
Қарори муҳимтарин барои ман дар Таиланд мондан, сарфи назар аз ҳарбӣ, фаҳмидани он аст, ки агар ягон чорае намеандешиданд, ҳоло ҷанги шаҳрвандӣ идома хоҳад дошт, ҳа АКНУН.
Шумо фикр мекунед, ки он қадар хуб набуд?
Хуб, бомбаҳо аллакай дар Хон Каен, аз ҷумла, мисли арсенал омода буданд.
Ва ҳардуи онҳо аслан на ҳамчун ашёи коллекторӣ, балки ҳамчун маводи террористӣ пешбинӣ шудаанд.
Ва ман хеле шодам, ки артиш дар ин бора коре кардааст.
Полис?
Оҳ, ин ҳокимияти шаҳрвандӣ шубҳанок аст.
Воқеан, аз рӯи таъриф полис барои назорати нооромиҳои шаҳрвандӣ ва/ё шӯриш пешбинӣ нашудааст ва муҷаҳҳаз нест, ки воқеан, мутаассифона, артишро талаб мекунад.
Ҳатто дар Нидерландия.
Тафовут дар он аст, ки дар Нидерландия сиёсат аз болои артиш назорат мекунад.
Ва на дар Таиланд.
Пас шумо шояд ҳайрон шавед, ки оё ин артиш айбдор аст ё сиёсатмадорон?
Танҳо хеле ғамгин аст, ки артиш дар Таиланд бори дигар маҷбур шуд, ки ба бесарусомоние, ки сиёсатмадорон аз он анҷом медиҳанд, дахолат кунанд.
Аммо даъват ба ҷанги шаҳрвандӣ, таъсиси артиш, таҳдиди ҳамлаҳо, таҳдиди ҷудошавӣ, ин воқеан аз ҳад зиёд аст.
Ва акнун иҷозат диҳед, ки сохтори сиёсиро аз ҳарду ҷониб ба тела додан ба дахолати ҳарбӣ айбдор кунам, зеро ҳардуи онҳо фаҳмиданд, ки ҷанги шаҳрвандӣ барои фоида бад аст...
Дар партави андешаҳое, ки дар блоги Таиланд аксар вақт баён мешаванд, ки демократия ҳама чиз нест ва чунин табаддулот ҳатман манфӣ нест, ман як изҳороти кӯҳнаи Уинстон Черчиллро дар ёд дорам - дар суханрониаш дар парлумони Бритониё дар соли 1947. танҳо онро дубора хонед. Барои ман ҳоло ҳам хеле муҳим аст!
«Дар ин ҷаҳони гуноҳу мусибат бисёр шаклҳои ҳукумат озмуда шудаанд ва хоҳанд озмуд. Ҳеҷ кас вонамуд намекунад, ки демократия комил ё оқилона аст. Воқеан ҳам гуфта мешуд, ки демократия бадтарин шакли ҳукумат аст, ба ҷуз ҳама шаклҳои дигар, ки вақт-вақт озмуда шудаанд.”
Тарҷума:
«Дар ин ҷаҳони гуноҳ ва бадӣ бисёр шаклҳои ҳукумат озмуда шудаанд ва хоҳанд озмуд. Ҳеҷ кас даъво намекунад, ки демократия комил ё оқилонатарин кор аст. Дарвоқеъ, гуфта мешуд, ки демократия бадтарин шакли ҳукумат аст, ба ҷуз ҳама шаклҳои дигар, ки гоҳ-гоҳ озмуда шудаанд».