100 руз хунта, 100 рузи хушбахтй?
Пас аз 100 рӯзи фаъолият доварӣ кардани ҳукумати нав ба як таҷрибаи хуб табдил ёфтааст. 100 рӯз пас аз 22 май маҳз 31 август аст (агар ман дуруст ҳисоб кунам; ман дар ҳисоб кардани 90 рӯз беҳтарам) ва аз ин рӯ вақти он расидааст, ки дар бораи тасарруфи низомиён ҳисоб кунем.
Риштаи сурх
Ин пешакӣ як ҳикояи субъективӣ хоҳад буд. Пеш аз ҳама, ман дар Бангкок зиндагӣ мекунам. Ва гарчанде ки ман инкор намекунам, ки берун аз Бангкок низ мушкилот вуҷуд дорад, аммо мушкилот дар пойтахт гуногунтар, бузургтаранд ва дар сатҳи байналмилалӣ низ ба таври васеъ гузориш дода мешаванд. Сокинони ин шаҳр низ бо тазоҳуроти (хӯроварона) моҳҳои ахир дар сар ва гоҳе дар ҳавлии худ нигоҳи дигаре доранд.
Ин дар арзёбии вазъияти ХОЗИРА фарқият мегузорад, агар ба шумо лозим омад, ки ҳаёти ҳаррӯзаи худро дар тӯли моҳҳо ба намоишҳои PDRC ва/ё куртаҳои сурх мутобиқ кунед ё шумо дар деҳае дар деҳоти Таиланд зиндагӣ кунед, ки дар он ҷо ҳама чиз сулҳу оромӣ буд ва ҳаст. , ва одамон ба воситаи матбуот вазъияти Бангкокро ба назар гирифта.
Ман шахсан маҷбур шудам, ки баъзе дарсҳоро ба таъхир гузорам, зеро аксарияти донишҷӯён аз хона баромада наметавонистанд, дар роҳбандиҳои ғайричашмдошт дармонда буданд ё дар намоишҳо ширкат доштанд. Ман фикр намекунам, ки ин дар ягон ҷои дигар дар Таиланд рӯй надодааст.
Илова бар ин, ман дар бораи он чи дар ин кишвар рӯй дода истодааст, андеша дорам ва баён мекунам. Ман аз соли 2006 инҷониб дар ин ҷо кору зиндагӣ мекунам, дар ин ҷо андоз месупорам ва худро дар ин ҷо корманди хориҷӣ ҳис мекунам, на меҳмони (хориҷӣ).
Мавзӯҳои умумӣ дар саҳмҳои мухталифи ман ба ин блог аз моҳи марти соли 2013 инҳоянд:
- Ман аз сифат, поквиҷдонӣ ва самимияти мансабдорон ва раҳбарони интихобшуда дар ин кишвар мутаассир нестам;
- Аз сифат ва гуногунии аҳзоби сиёсӣ, ки тақрибан ҳеҷ гуна дидгоҳе дар бораи мушкилот ва роҳҳои ҳалли ин кишвар надоранд ва аз ҷониби империяҳои тиҷорӣ (ки умдатан дар пайи пулу фоида ҳастанд ва барои ин ба қудрати сиёсӣ ниёз доранд) мароқовар нест;
- Ҳарчанд ин кишвар қоидаву қонунҳои зиёди хуб дорад, аммо иҷрои ин қонунҳо аз меъёр хеле пасттар аст, пайваста аз байн рафтааст ва интихобӣ аст;
- Қариб дар ҳама ҷо фарҳанги қабилавӣ дар манфиатҳои умумӣ бартарӣ дорад. Фикр кардан дар бораи миллати Тайланд, арзишҳои Тайланд ва Тайланд асосан рамзист. Ин ба сурудани суруди нав аз ҷониби кӯдакони синфҳои ибтидоӣ ва инчунин ба таваҷҷӯҳ ба дуруст пӯшидани либоси ягона дар донишгоҳҳо дахл дорад. Тавре ки аксар вақт дар Таиланд рӯй медиҳад, воқеият он чизе нест, ки ба назар мерасад;
- Тафовут байни сарватманд ва камбағал ҳаммаънои тафовут байни қудрат ва нотавонӣ, байни эътибори баланд ва паст, байни иззату пастӣ, байни дарҳои кушода ва баста аст. Ё тавре ки Попи Франсис чанде пеш гуфта буд: «Нобаробарӣ решаи бадии иҷтимоӣ аст». (Баъзан афсӯс мехӯрам, ки аз китоби сурхи донишҷӯён ва китоби сурхи сарбозон халос шудам);
- Тафаккури сиёсӣ аз истилоҳи "сурх" ва "зард" (мо ва онҳо; Пхеу Тай ва демократҳо) дигар воқеияти плюралистии Таиландро инъикос намекунад, бо назардошти афзоиши синфи миёна дар бисёр минтақаҳои кишвар, аз ҷумла шимол ва ҷануб. .
Арзёбии аввал
Вакте мебинам, ки хунта дар зарфи 100 руз чй корхоро ба чо овардааст, бояд барои онхо cap (ки онро хар руз дар рох аз хона ба кор ба сабаби косахонаи сари калла дар якчояги бо офтоби Таиланд мепушам) мекашам. Баҳои баланде, ки аҳолии Таиланд дар пурсишҳои мунтазам ба хунта медиҳад, барои ман аҳамияти зиёд надорад, вақте ки шумо фикр мекунед, ки Тайландҳо одат кардаанд, ки ҳамеша баҳои баланд гиранд, ҳамеша имтиҳон месупоранд ва ҳеҷ гоҳ нагузаштаанд (ба истиснои хориҷӣ муаллимон).
Он чизеро, ки ман мебинам ва аз сар мегузаронам, ин аст, ки амалиёти хунта имкони воќеї ва психологиро хеле зиёд кардааст, ки шумо бо рафтори ѓайриќонунї, ѓайриахлоќї ва номатлуб ба њар маъно дучор мешавед. Албатта шармовар аст, ки дар давоми 100 рӯзи хунта гумонбарони ҷиноятҳои гуногунро (инчунин ба наздикӣ) пайгирӣ кардан мумкин аст, дар ҳоле ки ин дар ҳукуматҳое, ки дар солҳои охир дар зери ҳукмронии демократӣ амал мекунанд, имконнопазир буд. Оё барои ин тамоми қувваи пулис аз кор ронда шуд? Не.
Хулосаи (пурра) дар бораи он чизе, ки аз 22 май рух дод:
- Миқдори зиёди силоҳ кашф ва мусодира карда шуд;
- Казиноҳои ғайриқонунӣ баста шуданд ва операторони онҳо (аз ҷумла мошинҳои бозӣ);
- Гумонбаршудагон дар буридани дарахтон ва фурӯши ғайриқонунӣ;
- Танзими системаи таксии мопедӣ дар Бангкок, системаи таксӣ ва микроавтобус;
- Як катор ташкилотхои карздихй баста шуданд;
- Системаи қонунигардонии коргарони кишварҳои ҳамсоя (Камбоҷа, Лаос, Мянма) ва назорат аз болои корфармоён;
- Муносибат ба шикори ҳайвоноти ваҳшӣ, масалан, филҳо пурзӯр гардид;
- Лотереяи ғайриқонунӣ амалан қатъ шуд;
- Система барои санҷиши нигоҳдорӣ ва бехатарии вагонҳо ва ширкатҳои тренерҳо ва ронандагон ҷорӣ карда шуд;
- Рохбарони РХХ ба назди судья оварда шуданд;
- шоликорон пардохт;
- Санчишхо оид ба микдор ва сифати шоли нигох дошта мешаванд;
- Тафтишот дар бораи интиқоли пул ба шӯришиён дар ҷануб оғоз ёфт;
- Тафтиши муомилоти молии сиёсатмадорони ҳама ақидаҳо оғоз шуд;
- Вагонхои поезди барои занон;
- Яке аз ширкатҳои калонтарини кишвар чор ширкатеро, ки дар паноҳгоҳҳои андоз (аз ҷумла ҷазираҳои Кайман) таъсис ёфтаанд, бастааст;
- Деҳқонон дар ҷануб ба он чизе ки ба гуфтаи онҳо моликияти ноодилона ба замин аз ҷониби хонаводаи Сутеп аст, эътироз мекунанд;
- Мубориза бо сохтмони ғайриқонунӣ дар ҳудуди боғи миллӣ. Дар ҷануб соҳиби (номаълум) аз номи ҳукумат мунтазири харобшавӣ шуда натавониста, худаш хонаҳои ғайриқонунӣ сохташударо вайрон кард;
- Фаъолият дар баҳсҳои байни аҳолӣ ва соҳибкорон (масалан, кон дар Лоэй) ва ҳифзи аҳолӣ;
- Танзими фаъолияти соҳибкорон дар соҳилҳо ва атрофи он;
- Мубориза бо амалияи мафия;
- Буҷаи комиссияи мубориза бо фасод барои соли оянда беш аз 17 фоиз афзуд;
- Тартиби раводид барои сайёҳони «дарозмуддат» тағйир ёфт;
- Интиқоли хизматчиёни давлатӣ, ки қоидаҳо ва кодекси поквиҷдонии ҷорӣшударо риоя намекунанд (ин кодекси нав ба ман ҳамчун муаллим низ дахл дорад);
- Қатъ кардани қоидаҳо оид ба қаллобӣ дар имтиҳонҳо ва плагиат аз ҷониби донишҷӯён ва расонидани ин ба донишҷӯёни соли якуми нав;
- Истеъфои чор додрас (ва танбеҳи се нафари дигар), ки баъзе гумонбаронро бо гарав озод карданд.
Ва ин ҳама дар 100 рӯз. Албатта, хунта худ аз худ амал намекунад. Генералхо на барои рохбарй ба мамлакат, балки барои мухофизати он аз душман тайёр карда шудаанд. Дар паси пардахо шумораи зиёди машваратчиён барои ёрй расондан ба хунта тайёранд. Бале, технократҳо ва на аз ҷониби мардум ва на парлумон интихоб ё тасдиқ карда мешаванд. Мутаассифона.
Ҳама хушбахтанд?
Дар муҳити зисти ман, ин маънои онро дошт, ки ду казинои ғайриқонунии "дар хона" дигар кор намекунанд, шумо дигар аз лотереяи ғайриқонунӣ чипта фармоиш дода наметавонед, ҳамсояи ман ҳоло ронандаи мопед-такси ба қайд гирифта шудааст, полис. дигар амалҳои номатлуби шиносонро (аз тарси дигар шудан, паст кардан ё барканор шудан) анҷом надиҳад ва кормандони полис дигар манфиатдор нестанд пули чой танҳо билет нависед.
Натичаи хамин аст, ки бештари одамон нисбат ба пештара ба риоя кардани коидахои амалкунанда майл доранд. Дар аввал аз тарси дастгир шудан. Албатта. Умедворам, ки дертар одамон дарк хоҳанд кард, ки ин ҷомеаро одилона, шаффофтар ва гуворотар мекунад. (Охир, пажӯҳишҳои ҷаҳонӣ собит мекунанд, ки мардуми кишварҳое, ки фасодашон камтар аст, хушбахттар аст.)
Оё ҳама аз ин хурсанданд? Не албатта. Азбаски саркашӣ аз қоидаҳо ва (пардохт) ноумед кардани иҷрои онҳо аз маъмулӣ маъмултар буд (ва эҳтимол то ҳол чунин аст), “иқтисоди торикӣ” ба вуҷуд омадааст, ки дар он бисёр одамон бевосита ва ғайримустақим биринҷи худро ба даст меоранд; баъ-зехо бисьёр биринч, дигарон кам, баъзехо нопурра, дигарон. Андозаи ин «иқтисоди бегоҳӣ»-ро ҳисоб кардан осон нест, аммо он эҳтимол ба миллиардҳо бат баробар аст. Бархам додани ин «иктисодиёти торикй» як шабонаруз ва бе мубориза ба амал намеояд.
Худсензура
Дар ин блог аллакай окибатхои амалиёти хунта нисбат ба озодии баён мухокима карда шудааст. Ман комилан мухолифи маҳдуд кардани (минбаъд) озодии баён ҳастам, ки дар Таиланд он қадар бузург набуд (хусусан дар муқоиса бо он чизе ки Голландия ва Белгия дар кишвари худ одат кардаанд).
Аммо, ба андешаи ман, ин бузургтарин бадӣ дар ҷомеаи Тайланд нест. Аз рӯйдодҳои мусбат танқид кунед, таҳлил кунед, беҳтарин таҷрибаҳо дар саросари ҷаҳон ва бо роҳҳои алтернативии мушкилот - аз рӯи таҷрибаи ман - ҳоло ҳам қадр карда мешавад.
Дар шабакаҳо ва иртибот бо Тайланд, ман ҳар кори аз дастам меомадаро мекунам, то онҳоро бовар кунонад, ки роҳ ба сӯи демократияи бештар аз муколама дар бораи мушкилот ва ҳалли мушкилоте мегузарад, ки дар он ҷо барои ақидаҳои гуногун ва шояд ба ҳам зид, ки тавассути созмонҳо, ба мисли ҳизбҳои сиёсӣ институтсионализатсия шудаанд, вуҷуд дорад. ва дигар ташкилотхои чамъиятй, монанди кооперативхо ва иттифокхои касаба. Ман танҳо умедворам, ки онҳо дар ин бора коре мекунанд.
Ман аз тадриҷан аз байн рафтани худсензура, аз тарси «бекорҳо» ба исён бар зидди амалҳои номатлуби «қудратмандон» хушҳолам. Аз хунта хар руз хохиш карда мешавад, ки ба тарафдории гуруххои ахолие, ки худро беинсофона ва ё нодуруст хис мекунанд, баромад кунад. Як кори хуб, зеро одамон зоҳиран ақида доранд, ки чизе дар ҳақиқат вуҷуд дорад ё метавонад дар ин бора анҷом дода шавад ва онҳо набояд аз оқибатҳои шахсӣ битарсанд ('Агар шумо медонед, ки ман чӣ дар назар дорам').
Ҳоло чӣ?
Ман бисёр вақт баҳс мекардам, ки амалҳои номатлуб ба монанди фасод, шантаж, ришвахорӣ ё тамаъҷӯӣ одамони нодуруст ва/ё равандҳои нодурустро дар бар мегиранд. Одамони нодурустро пайгирӣ кардан ва санҷидан мумкин аст; ба таври одилона, ба шарте, ки судьядо кори худро ба кадри донишашон ичро кунанд.
Тағйир додани равандҳои нодуруст хеле осонтар аст ва бешубҳа вақти зиёдтарро мегирад. Сабаб дар он аст, ки як қатор ин равандҳо (масалан, харидани ҷарима тавассути додани пули чой ба корманди милитсия навбатдор; додани ришва дар шакли пул ё молҳои боҳашамат дар муҳити тиҷорат) дар Таиланд чунон реша гирифтааст, ки онҳо ҳамчун "муқаррарӣ" ("Ҳама ин корро мекунанд") дида мешаванд, на он қадар маҳкумшаванда.
Кабули конунхои нав ва ичрои онхо дар оянда муваффакияти кам ба даст меорад, агар муносибати ташкилотхои Таиланд ва Таиланд ХАМИН тагьир наёбад. Ва тағир додани муносибат ва ба худ даровардани шакли нави рафтор вақтро талаб мекунад. То он даме, ки бӯҳрон рӯй надиҳад, ки қувваҳо тағир меёбанд.
Гирифтани 22 май албатта як бӯҳрон буд, посух ба бӯҳрони дигар. Ман то ҳол ҳуҷҷатҳои семинари Deutsche Bank аз солҳои 80-ум бо номи "Seien Sie danbar für Krisen" дорам.
Паёми он семинар ин буд, ки шумо бояд бӯҳронҳоро ҳамчун мусбат қадр кунед. Он ба шумо имконият медиҳад, ки пас аз каме фикр кардан - корҳоро аз ҳоло ба таври дигар иҷро кунед: дар ҳаёти шахсӣ ва / ё касбии худ. Шумо инчунин метавонед онро "омӯзиш" номид. Усули кухна кор на-кард ва боиси мушкилот гардид. Аз ин рӯ, чизҳо бояд тағир дода шаванд, то аз бӯҳрони нав пешгирӣ карда шаванд.
Дигар хатар
Илова бар ин тағирот дар рафтор, хатари дигаре низ вуҷуд дорад. Онҳое, ки аз вазъи (коррупсионии) пеш аз ғасби қудрат баҳра мебаранд, наметавонанд танҳо аз табақи худ «хао пад» бихӯранд. Ба гуфтаи дӯстони таиландӣ, ки бо хадамоти амниятии Амрико ё Чин робита доранд, маъмурияти миёна дар полис ва махсусан артиш кӯшиш мекунанд, ки худро ташкил кунанд.
То ба ҳол, гурӯҳҳо хеле парокандаанд, ки тавоно бошанд. Бо вуҷуди ин, агар онҳо якдигарро пайдо кунанд, эҳтимолияти табаддулоти зиддитеррористӣ вуҷуд дорад. Сарчашмаҳо иддао доранд, ки ин мардум ба ҳеҷ гуна нуфуз дар ин кишвар эътибор надоранд ва танҳо дар бораи барқарорсозии пурраи «иқтисоди шаб» фикр мекунанд, ки ба манфиати худ ва қабилаашон. Умедворам, ки ин ба он намерасад.
Крис де Бур
Крис де Бур аз соли 2008 дар Донишгоҳи Силпакорн ба ҳайси омӯзгор дар бахши маркетинг ва менеҷмент кор мекунад.
Қисмати хуб, таҳлили равшан. Барои ин ташаккур.
Бале, ман розӣ ва ҳа, ман 100 рӯз хушбахтам! Оҳ ва шумо медонед, ҳизбе, ки барои борон қарз мегирад, набояд тааҷҷуб кунад, агар мухолифонаш онро дар хушксолӣ айбдор кунанд.
тингтонг
Крис мӯҳтарам,
Дигаргунихои куллии чамъияти Таиланд танхо аз поён ба боло ба амал омада метавонанд. Фармоишҳо аз боло танҳо ба ислоҳоти муваққатии косметикӣ оварда мерасонанд (бо вуҷуди он ки хуб ва матлуб аст), на ба такмилдиҳии доимӣ. Шумо аз озодии баён халос шуданро хеле осон мекунед (“хайр, мо қаблан ин тавр надоштем”); фаќат муколама дар сатњи олї вуљуд дорад, ањолї комилан берун аз он аст; тавонотар аз ин хам тавонотар ва нотавонхо боз хам бечоратар шуданд. Ҳуқуқи намоиш, ки шумо онро дар парвандаи Сутеп ин қадар сахт ҳимоя мекардед, дигар вуҷуд надорад.
Шумо демократияро фош кардеду акнун хунтаро ситоиш мекунед. Ман ҳама гуна танқид ва шубҳаро дар интишори шумо пазмон шудам. Шумо танҳо гумон мекунед, ки сарбозон худхоҳанд, худро барои манфиати кишвар қурбон мекунанд ва ба амали онҳо манфиати шахсӣ надоранд. Ман баҳс мекунам, ки низомиён сиёсатмадор ҳастанд, аммо дар либоси низомӣ ва мусаллаҳ. Шумо хуб медонед, ки низомиён низ мисли сиёсатмадорон тақсим шудаанд, гарчанде ки ин камтар намоён аст. Қисми зиёди хизматчиёни ҳарбӣ ба тиҷорат манфиатдор мебошанд. Оё Prayuth низ ба ин хотима медиҳад?
Шумо рӯйхатеро тартиб додед, ки 'аз 22 май чӣ рӯй дод'. Шумо дар он ҷо танҳо чизҳои мусбатро номбар кардед ва чизҳои бадро тарк кардед. Иҷозат диҳед, ки ду нафарро барорам. «Ба шоликорон маош гирифтанд», дуруст аст. Аммо генерал Прают ҳама гуна кӯмаки минбаъдаи назаррасро барои деҳқонон (биринҷ ва резина) рад кард, дар ҳоле ки ин дар як кишвари даромади миёнаи болоӣ ба монанди Таиланд комилан зарур аст. Ин Праютро хафа мекунад. Шумо дар бораи кони тилло дар Лоэй гуфтед: «дахо-лат ба бахсхои байни ахолй ва операторони ахолй (масалан, шахта дар Лоэй) ва мухофизати ахолй». Бигзор он баръакс бошад. Дар айни замой харбиён вазъияти харбиро чорй карда, ба ахолии дехот бо сухан ва рафтор мукобил баромадани минаро манъ карданд. Ҳикояро дар истиноди зер бубинед: аз http://www.prachatai.com/english/node/4304
Тамоми таљрибаи таърихї гувоњї медињад, ки таѓйироту бењбудињои куллї ва пойдор дар љомеа танњо дар сурати ќонун ва демократия ба даст овардан мумкин аст. Ин махсусан ба мубориза бо коррупсия дахл дорад. Маро як режими низомие номбар кунед, ки замоне ба беҳбудиҳои назаррас оварда расонд.
Инқилоби ҳақиқӣ ҳанӯз дар пеш аст.
Салом Крис,
Хуб, ин тахлили равшани он чизест, ки баъд аз ба сари хокимият омадани хунта руй дод.
Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр накарда будам, аммо шумо воқеан дар Бангкок чизҳои гуногунро дидаед/таҷриба кардаед/таҷриба кардаед, назар ба мо дар Ҷомтиен.
Ягон марши эътирозй ва гайраро надидем.
Дар аввал ман зидди хар гуна хунта мебошам.
Кормандони ҳарбӣ барои дифоъ аз кишвар ҳастанд, на барои идора кардани он.
Аммо дар ин ҳолат онҳо дар ҳақиқат як қатор корҳои хуб кардаанд ва ҳатто агар онҳо ғоратгарони соҳилро дастгир кунанд, аз ҷумла ширкатҳои кирояи лижаронии реактивӣ ва ифлосҳои марбута, ки ба номи неки Таиланд манфиат хоҳанд овард.
Албатта, як гурухи калони «либосхо» мавчуданд, ки дар натича аз даромади калон махрум мешаванд.
Шумо менависед, ки дар ин чо миллиардхо ба «иктисодиёти бегохй» машгуланд.
Ман фикр мекунам, ки агар рақамҳои дурустро бишнавем, мо танҳо сактаи дил хоҳем дошт.
Зеро барои либоси муқаррарӣ он дар байни 200-1000-10.000 аст,– ++
Бо "костюмҳои Тейлор", як қатор сифрҳоро партоед
Ба ҳар ҳол, бо гузашти қариб 30 сол, мо то ҳол фикр мекунем, ки ин як кишвари аҷиб аст ва бо тафаккури TIT одат пайдо кардааст.
ЛУИЗ
Ман аз таассурот гурехта наметавонам (бори дигар), ки дар боло навиштаи Крис де Бур таҳти фишори як сарбоз таҳия шудааст, ин хеле мусбат интиқод аст ва оҳ хуб Таиланд кишварест, ки аллакай озодии баёнро кам дошт, илова бар ин, дар асоси рӯйхати он чизе, ки то ҳол рӯй дод, Таиланд ҷомеаи идеалӣ дар таҳия аст.
Он сарбозон чунин афроди хушмуомила ва ширинзабонанд, ки бе ягон манфиати худ беҳтаринро мехоҳанд, зеро сӯиистифода аз мансаб, тамаъкорӣ ва фасод абадан аз байн рафта, ба мардум “нону сирк” медиҳанд, то ки писанди онҳо шавад ва ҳамааш хуб мешавад.
«зери фишор»? Ман ҳеҷ гоҳ дар Сарабурӣ набудам ва шумо фикр мекунед, ки ман девонаам?
Ман танҳо барои ин маоши хуб мегирам......(ним-мид)
Оё шумо не?
Ҷаноби Чарлз,
Барои айбдор кардани Крис де Бур ба васеъшавии маҷбурии артиш далелҳои равшанро талаб мекунад. Дар акси ҳол, шумо бояд аз шарҳ худдорӣ кунед.
Ба фикри шумо дар бораи «рӯйхати номбаршуда» чӣ нодуруст аст?
Ман бешубҳа наметавонам қисми боқимондаи ҳикояи шуморо дарк кунам, дар муқоиса бо хулосаи муфассал ва асосноки Крис де Бур. Бо як алтернатива биёед, ман пешниҳод мекунам.
Кунҷкобу дар бораи баррасии ҷиддие аз ҷониби шумо.
Муҳим он аст, ки Крис де Бур аз 22 май инҷониб як нуктаи интиқодро баён накардааст, ки ин ҳаққи ӯ ва ҳаққи ӯ аст, аммо барои ҳамин ман аз таассуроти (бехаёёна нияти) ки ӯ ҷуръат намекунад ва иҷозат намедиҳад, гурехта наметавонам. .
Дар худи ин рӯйхат ҳеҷ бадӣ нест, ман ҳам ҷомеаи поквиҷдону мутаносибро мехоҳам, аммо ба андешаи ман, қудрати низомӣ дар пояи хеле баланд гузошта шудааст, гӯё ин гуна тадбирҳоро танҳо онҳо ба даст оварда метавонанд ва Таиланд аз ҳоло барои дигар давлатхои сохти демократй ва гайридемократй намунаи ибрат бошад.
Далели он, ки хукуматхои пештараи Таиланд дар бисьёр нуктахои руихат ноком шуданд, инро тагьир намедиханд.
Мақолаи ҷолиб.
Ин бешубҳа шуморо ба андеша водор мекунад.
Баръакси аксуламалҳои интиқодӣ, ки ман ба он бовар дорам!
Як чиз: эътирозҳо қатъ карда шуданд... барои кишвар, симои он, иқтисодиёти он, сайёҳӣ (ҳамчун манбаи асосии даромад) бесамар ва маъюб буданд. Молиявий жиҳатга эътибор қаратиш мумкин.
Ва ҳа, ғасби қудрат аз ҷониби низомиён... он қадар мусбат нест... аммо биёед ба тавозуни ҳукуматҳои қаблӣ назар андозем ????
Крис мӯҳтарам,
Таҳлили хуби шумо пас аз 100 рӯз.
Ман бо шумо комилан розӣ ҳастам, алахусус аз он сабаб, ки шумо аксар вақт нишон медиҳед, ки ҳукумати хунта роҳи ҳал нест, аммо ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки ин вариант барои Таиланд дар айни замон нисбат ба ҳукумати фасодзадаи қаблӣ хеле беҳтар аст.
Тино асосан ба мушкилоти ояндаи ин хунта ишора мекунад.Шояд ӯ дар он оянда дуруст бошад, ки касе ба он умед надорад, аммо шумо асосан мехостед дар бораи 100 рӯзи аввал бо умеде, ки чанд рӯзи хуб паси сар мешавад ва ман бо шумо дар ин бора розӣ ҳастам. ..
Шумо ҳеҷ гоҳ ба оянда назар карда наметавонед, аммо он бояд бо оғози хуб оғоз шавад ва ман фикр мекунам, ки Таиланд ҳоло ин корро кардааст.
Биёед ҳам аз он чизе ки ҳоло ҳаст, хушҳол бошем... на ҷангу на ошӯб ва на бархӯрд ба фасод дар сатҳҳои гуногун ва аз ин рӯ, ин рӯзҳои некро ҳисоб мекунем.
Ман итминон дорам, ки ҳар як кишваре, ки дорои таърихи худ аст, бояд ҳукумати мувофиқ дошта бошад, ки метавонад аз меъёрҳо ва арзишҳои демократии мо фарқ кунад ва аз ин рӯ, дар баробари мардуми худ ва хориҷи кишвар хуб кор кунад.
Дар айни замон, ман аслан қуттии овоздиҳиеро, ки дар Ҳолланд дар Таиланд аст, тасаввур карда наметавонам, ки дар он ҷо хариду ришва додани овозҳо ва одамон хеле муқаррарӣ аст.
Гайр аз ин, ман аслан пай намебарам, ки бисьёр одамони Таиланд бо ин хунта мушкилй доранд, баръакс, аксарият аз он хурсанданд.
Ҳар рӯзи хубе бидуни ҷангу намоиш ва мубориза бо фасод истиқбол аст.
Бо эҳтиром ба саҳмҳои Тино, салом аз Дэнни
Муҳтарам Ҳанс
Ба ғайр аз изҳороти худ, ки шумо мехостед ҳукумати комилан дигар дошта бошед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ нишон намедиҳед, ки имкониятҳо барои Таиланд чӣ гунаанд, он чизе, ки маро ба ташвиш меорад, ҳамлаи шахсӣ аст, ба монанди интихоби посухи рӯзи якшанбе, ки ман намедонам фикр тамом шуд.. мақола меравад.
Ман инчунин наметавонам робитае байни муҳоҷирони корӣ ё ғайрикорӣ бо андешаҳои онҳо дар бораи сиёсат ва ҳадафи мақолаи боло пайдо кунам.
Дар ҷавоби шумо ман кӯшиш мекунам, ки саҳмҳоро бо далелҳои хуб пайдо кунам, бидуни бозӣ дар мард.
Ман ин корро карда натавонистам.
Андешаҳо метавонанд гуногун бошанд, аммо пешниҳод кардани дурнамо махсусан муфид аст.
Дэнни
Модератор: он ҳоло сӯҳбат хоҳад кард.
Ҳамчун сокини Метрополиси Бангкок ва дар тӯли 40 сол сиёсати Таиландро бодиққат пайгирӣ карда, хунтаи низомӣ барои ман назар ба сиёсатмадорон дар 30 соли охир бештар кор кард ва ташаббус кард.
Ман то ҳол ба онҳо манфиати шубҳа медиҳам ва тайҳо, ки ман мешиносам.
Аз ин рӯ, ман саҳми Крис де Бурро комилан дастгирӣ мекунам.
Ман 4 сол боз дар Таиланд, яъне дар Фартамнак зиндагӣ ва кор мекунам. Ман метавонам (қариб) бо таҳлил/ андеша/ назари Крис дар бораи табаддулот розӣ бошам. Ғалаба барои Таиланд ва ғалабаҳо на аксар вақт аз ҷониби низомиён ба даст оварда мешаванд. То он даме, ки микдори зиёди урфу одатхои реша давон-дашуда хамвор карда шуда, баъзе одамон талафоти худро кабул кунанд, боз чандин руз лозим мешавад.
Ҳамчун соҳиби як тарабхонаи Тайланд, ман бо мардуми Тайланд робитаҳои зиёд дорам ва инчунин аз онҳо фикру мулоҳизаҳои мусбӣ мешунавам. Амарика, бо Рутте дар паси худ, пас метавонад фарёд занад, ки демократия муҳим аст, таърих нишон дод, ки онҳо худашон наметавонанд бо он мубориза баранд ва бубинед, ки рафтори гузаштаи онҳо ҳоло дар ҷаҳон чӣ овардааст. Одамон ба маъмурони хуб бештар аз демократҳо ниёз доранд, ки коре намекунанд. Сиёсатмадорон аҳёнан қарори дуруст қабул мекунанд, онҳо қарори аз ҷиҳати сиёсӣ имконпазиртаринро қабул мекунанд, гӯё. Дувоздаҳ соли рӯзноманигорӣ ба ман инро ёд дод.
Як коргардон дар мусоҳибаи видоъ ба ман гуфт: "Мо чизе пайдо мекунем ва сипас мефаҳмем, ки чӣ гуна онро ба тарафдорони худ беҳтар фурӯшем."
Крис бузург.
Карсак бо мӯҳри баланд, Крис!
Дар ҳаёти 61-солаи худ ман тавассути озмоишҳо ва хатогиҳо фаҳмидам, ки бадгумонӣ нодуруст аст. Марди костюм ва галстук дар тан на ҳамеша як соҳибкори хуб, балки баъзан танҳо қаллобон аст. Духтарон дар Таиланд на ҳамеша дар пайи пули шумо ҳастанд, аммо баъзеҳо дар ҷустуҷӯи муҳаббати воқеӣ ҳастанд. Сайёҳони рус дар Пхукет ва Паттайя на ҳама зишт ҳастанд, зеро шумо метавонед бо баъзеи онҳо бидуни машрубот тамоси хеле хуб дошта бошед. Аксари таиландиҳо дар шимолу шарқи кишвар чӣ будани демократияро дарк мекунанд, аммо баъзеҳо то ҳол дар бораи принсипи «ғолиб ҳамаашро мегирад» фикр мекунанд. Ҳамаи ин ба бисёр шарҳдиҳандагони блог мувофиқат мекунад, ки вақте ки боз дар бораи барзанҳо, сайёҳони рус ё сокинони "аҳмақ"-и Исаон ба навиштан шурӯъ мекунанд. Ба гуфтаи худи ҳамон шарҳдиҳандагон, вақте ки сухан дар бораи одамони либоси низомӣ дар бар меравад, ҷаҳон то чӣ андоза дигар ба назар мерасад. Ҳамаи онҳо ширкатҳо ва манфиатҳои тарафӣ доранд, ҳамаашон ҳадафи муттаҳид кардани қудрат ва пули худро доранд ва аз рӯи таъриф онҳо на ба мардум аҳамият доранд ва на дар бораи тағироти устувори ҷомеа ба сӯи демократия (дар бораи он баъдтар бештар). Хунтаҳо аз рӯи таъриф кори нодуруст мекунанд. Бо вуҷуди ин, таърих нишон медиҳад, ки "хунтаҳои хуб" низ ҳастанд (на он қадар зиёд, аммо оё бисёр духтарони хуб ва сайёҳони хуби рус, сокинони хуби Исаон, ки берун аз ҳамёнҳои худ ва биринҷ ва чиниши кӯмакпулӣ назар мекунанд?), нигаред ба Карнация дар соли 1974 Инқилоб дар Португалия (http://nl.wikipedia.org/wiki/Anjerrevolutie).
Дар ҳаёти 61-солаи худ ман бо роҳи озмоиш ва иштибоҳ омӯхтам, ки одамонро на аз рӯи чӣ мегӯянд, чӣ гуна буданд ва чӣ гуна зоҳириашон (ки бисёр Тайландҳо ва ҳоло низ мунаққидони хунтаи кунунӣ мекунанд), балки дар бораи он чизе, ки онҳо мекунанд. Ман инро дар кори худ низ мекунам. Ман дар синфи худ аз вакилони парлумон, генералҳои артиш ва фурӯшандагони мошин шогирдон дорам. Ман танҳо ба он назар мекунам, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Ин кори ман аст. Ман одамонеро дӯст медорам, ки коре мекунанд ва ба чизе ноил мешаванд. Новобаста аз он ки онҳо сурх, зард, сабз, арғувон ё ҳарбӣ мебошанд. Ман мехоҳам назарияҳои тавтиъаро ба дигарон гузорам, ки ҳеҷ гоҳ бо сиёсатмадор ё мансабдори олии Таиланд сӯҳбат намекунанд, аммо (фикр мекунанд) маҳз медонанд, ки онҳо чӣ гунаанд.
Агар шумо хозир ба он назар андозед, ки ин хунта дар зарфи 100 руз чй корхоро ба чо овардааст, ягон одами дурустфикр аслан гуфта наметавонад, ки хеч чиз руй надодааст. Ва аксари Тайландҳо низ инро мебинанд. Онҳо беақл нестанд ва девона нестанд. Онҳо намоиш намедиҳанд, зеро барои аксарият рӯйдодҳои мусбат назар ба манфӣ бештаранд. Онҳое, ки воқеан намоиш дода метавонистанд, ҳамаи онҳое ҳастанд, ки диданд, ки даромади онҳо дар тӯли 100 рӯз пурра ё қисман аз байн рафтааст, зеро он аз амалҳои ғайриқонунӣ ва/ё коррупсионӣ иборат буд. Ин одамонро метавон дар ҳама қишрҳои зиндагӣ пайдо кард: аз операторони истгоҳи таксӣ ва лотереяи ғайриқонунӣ сар карда то дар артиш ва полис, хизмати давлатӣ ва ҷомеаи тиҷоратӣ. Элитаи «кӯҳна», ки худро подшоҳӣ меноманд, низ - паси парда - мутаассифона, аз хашм сурх мешавад, на аз шарм. Алтернатива чист? Раҳпаймоиҳои навшуда ва ишғоли роҳҳо ва чорроҳаҳо дар Бангкок, интихоботҳое, ки ҳамон элитаи таксинистро ба сари қудрат меоранд, ки ба ниёзҳои воқеии аҳолӣ комилан таваҷҷӯҳ надоранд? Чӣ воқеан (ба таври муназзам, устуворона) барои беҳтар дар ин кишвар, барои деҳқонони камбизоат дар шимолу шарқ, барои кормандони ғайриқонунӣ, барои сифати таълим, барои мубориза бо қочоқи маводи мухаддир, барои бехатарии роҳ ва одилонатар тағйир ёфт сиёсати замин ва кишоварзї, барои низоми дигари андоз, озодии бештари баён, зидди фасод? Хеле хурд. Ва партияхои таксинистй солхо дар парламент аксарияти мутлакро доштанд!
Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тағйироти куллии иҷтимоӣ замоне ба вуқӯъ меояд, ки аксарияти аҳолӣ сер шуда, зиёиён дар кишвар (бисёр инқилобҳо бо кӯшиши донишҷӯёну омӯзгорон муваффақ шуданд) мардумро (ва афкори ҷомеаро) бо таҳлилу муҳокимаҳои алтернативӣ дастгирӣ мекунанд. То даме, ки њукумат сухани мардумро мешунавад ва ба мардум мухолифат намекунад, барои инќилоб асосе нест.
Ва. Оҳ Бале. Ман навиштанро қариб фаромӯш кардам, аммо баъзе шарҳдиҳандагони блог аз афташ нигоҳ доштани таассуботи худро дӯст медоранд:
Не, ман тарафдори табаддулот нестам, ҳатто ин охирин табаддулот ҳам нестам, аммо онро мефаҳмам. Дар интишор (кудатои ҳа, табаддулот не) ман шубҳаҳои худро дар бораи судманд ва муассир будани ин табаддулот баён кардам;
Не, ман тарафдори он нестам, ки ҳукуматҳои квазидемократӣ, ки асосан суратҳисобҳои бонкии худро (хориҷӣ) пур мекунанд;
Не, ман тарафдори сиёсатҳои популистӣ нестам, ки маблағгузории дуруст надоранд ва аз ин рӯ дар оянда бори гарони кишвар мешаванд;
Бале, ман ба аҳолии тавонманд боварии калон дорам. Аз ин рӯ, афзалият бояд ба пешбурди тафаккури интиқодӣ дода шавад, на ба ғуломии пайравон;
Бале, ман ба хушбахтӣ боварии калон дорам;
Ва аз ин рӯ, бале, ман мухолифи сарсахти ҳама чизест, ки фасод ва ришвахорӣ мекунад.