Таиландро кашф кунед (11): Анимизм (боварӣ ба арвоҳ)
Анимизм як шакли қадимии дин аст, ки табиатро ҳамчун зинда ва ҳассос медонад. Ин эътиқод аст, ки ҳар як мавҷудоти зинда рӯҳ дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҳатто дарахтҳо, дарёҳо ва кӯҳҳо мувофиқи анъанаи анимистӣ рӯҳ доранд. Ин ҷонҳо ҳамчун рӯҳҳои муҳофиз ба ҳисоб мераванд, ки барои ҳамоҳангсозии ҳаёт кӯмак мекунанд.
Дар Таиланд, анимизм ҳам дар деҳот ва ҳам дар шаҳрҳои калон як ҷанбаи муҳим ва анъана аст. Ақаллиятҳои этникии кишвар, аз қабили Карен, Ҳмонг ва Мокен низ тарафдорони ашаддии анимизм мебошанд.
Яке аз хусусиятхои асосии анимизм дар Таиланд ин таъкид ба табиат ва олами маънавй мебошад. Бисёре аз анимистҳо боварӣ доранд, ки табиат тавассути қувваҳо ва рӯҳҳое, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи одамон таъсир мерасонанд, зинда мешаванд. Ин нерӯҳо ва рӯҳҳо метавонанд хуб ё бад бошанд ва дар байни ин нерӯҳо ва рӯҳҳо таносуби дуруст пайдо кардан вазифаи мардум аст.
Қисми дигари муҳими анимизм таъкид ба расму оинҳо ва қурбониҳо мебошад. Анимистҳо боварӣ доранд, ки расму оинҳо ва қурбониҳо барои нигоҳ доштан ва мустаҳкам кардани иродаи рӯҳҳо заруранд. Аз ин рӯ, онҳо мунтазам расму ойинҳо баргузор намуда, ба арвоҳ ибодат мекунанд ва дар шакли ғизо, гулу нӯшокӣ ва дигар ҳадяҳо пешкаш мекунанд. Хонаҳои зиёди рӯҳӣ, ки шумо дар ҳама ҷо мебинед, қурбонгоҳҳои хурд барои эҳтироми арвоҳи посбон мебошанд.
Ҷанбаи дигари анимизм табобат ва табобат аст. Бисёре аз Тайландҳо боварӣ доранд, ки рӯҳҳо ва қувваҳои табиат метавонанд бемориҳо ва дардҳоро табобат ва табобат кунанд. Аз ин рӯ, дар Таиланд табибони халқӣ зиёданд, ки барои табобат ва табобати бемориҳо аз гиёҳҳо, расму ойинҳо ва арвоҳ истифода мебаранд. Анимизм инчунин ба эътиқод ба реинкарнатсия алоқаманд аст. Тибқи ин эътиқод, рӯҳҳои мурда метавонанд дар шаклҳои нав, аз қабили ҳайвон ё гиёҳ эҳё шаванд. Ин маънои онро дорад, ки мурдагон дар ҷаҳони зинда зиндагӣ мекунанд.
Анимизм дар Таиланд ба санъат ва меъмории ин кишвар низ таъсир кардааст. Бисёре аз маъбадҳо ва биноҳои муқаддас бо ҳайкалҳои ҳайвонот ва дигар рамзҳои марбут ба арвоҳи муҳофиз оро дода шудаанд. Ин рамзҳо на танҳо ҳамчун як роҳи эҳтироми арвоҳи нигаҳбон хизмат мекунанд, балки ҳамчун як роҳи хотиррасон кардани одамон, ки ҳама чизи атрофамон рӯҳ дорад.
Дар Таиланд, анимизм аксар вақт ҳамчун дини мукаммал ҳисобида мешавад, ки бо дигар шаклҳои буддизм ва ҳиндуизм, ки дар кишвар маъмуланд, ҳамзист. Гарчанде ки анимизм метавонад дини бартаридошта дар Таиланд набошад, он қисми муҳими фарҳанг ва анъанаҳои кишвар боқӣ мемонад.
Мақолаи хуб. Биёед ман чанд илова кунам.
Калимаи "дин" аз лотинии "religiare" гирифта шудааст, ки маънои "он чизеро, ки моро бо ҳам мепайвандад" дорад. Аз ин рӯ, анимизм низ дин аст, на хурофот. Дин набояд худоро донад.
Дар аксари динҳои дигар то андозае ақидаҳои анимистӣ, аз қабили қурбонӣ ва расму оинҳо ва эҳтиром ба ёдгориҳо мавҷуданд.
Ташаккури зиёд барои ин мақолаи ҷолиб.
Мақолаи мукаммал, аммо комилан аз назари стандарти муосири динҳо, аз омӯзиши динӣ, бахусус онҳое, ки дар онҳо зоҳир авлавият дорад, бо қонунҳо ва қоидаҳо ва меъёрҳое, ки тартиботро таъмин мекунанд, навишта шудааст.
Дарвоқеъ, равишеро, ки мо аз се дини биёбон медонем. (Дарвоқеъ, онҳо танҳо 2500 сол ё камтар аз он буданд.)
Байни истилоҳи дин ва дин фарқият вуҷуд дорад. Дар дин худое ҳаст. Ин бо динҳо лозим нест. Фарқияти муҳим. Буддизм дар ин маврид дин нест.
Сад сол пеш аз ин Нитше аллакай аз ин тарзи фикрронӣ рӯй гардонда буд. Худо мурдааст. Ба ибораи дигар, худо як иллюзияи майнаи мост.
Анимизм аслан як шакли аввалини шуур ва худшиносӣ дар намуди инсон аст. Ва антропологҳо ё одамоне, ки динеро медонанд, дӯст медоранд, ки онро ба истилоҳҳои динии худ мувофиқ созанд. Мутаассифона фикрронии нодуруст ва аблаҳона.
Анимизм дар моҳияти худ, тавре ки одами пеш аз таърих тақрибан 100 000 сол пеш дида буд, танҳо эҳтиром кардани падару модарон, бобою бибиҳо ва аҷдодони қаблӣ = бонки генофондие, ки мо имрӯз маҳсули он ҳастем. Ман кистам? Аз ин ҷиҳат, анимизм шакли табиии тафаккури олӣ аст ва ба он чизе, ки илм ба мо торафт бештар ошкор мекунад, комилан мувофиқ аст. Мо маҳсули эволютсияи мавҷудот ҳастем, ки пеш аз мо буданд. Пас, хурофот номидани анимизмро фаромӯш кунед!
Фикр накунед, ки мағзи мо, ақли мо, таносуби мо аз австралопитикҳои 6 миллион сол пеш, вақте ки аввалин инсон ба вуҷуд омадааст, вуҷуд дорад. Баъд мо 600 грамм майна гирифтем. Холо мо 1400 граммй, якуним килограмм.
Ҳамин тавр, ин майна калон шуд. Инчунин ва махсусан дар шуури олӣ ва минбаъд ба худшиносӣ ё мета-мағзи сар. Ин танҳо он вақт буд, ки мо кортекси префронталиро таҳия кардем. Аммо ин афзоиши эволютсионист. Ҳамин тариқ, худшиносии мо аз як гардиши ҳуҷайраҳои асаб дар майнаи мо бармеояд.
Ҳамин тавр, фикр мекунанд, ки мо шуури худро тақрибан 100 сол пеш инкишоф додаем. Маҳз дар ҳоле ки забон низ ба вуҷуд омадааст. Ва майнаи мета мо тақрибан 000 сол пеш.
Забон тафаккур аст ва тафаккур забон аст.
Вақте ки мо худро дар оина мебинем, мо медонем, ки ин мо ҳастем. Онро бо махлуқи зинда ба мисли гурбаатон дар хона муқоиса кунед. Гурбаатонро дар назди оина гузоред ва ӯ гурбаро мебинад, аммо худаш нест, гумон мекунад, ки он ҳамсолон аст.
Бисёр намудҳо ҳатто он қадар дур намерасанд.
Се дини биёбон танҳо аз як дуршавӣ аз тақрибан 3000/2500 сол пеш пайдо шудаанд. Ҳама динҳои пеш аз он ширкро медонистанд. Ширк демократия аст! Якчанд ҷанобон ва хонумҳо метавонанд моро роҳбарӣ кунанд ва ҳама баробаранд. Ҳар як фард метавонад интихоб кунад, ки киро мепарастад.
Аввал яҳудият, баъд масеҳият, ниҳоят ислом, ҳама аз як фарҳанги гӯсфандону бузҳо тахмин мезананд, ки моро эволютсия наофаридааст, балки ногаҳон аз ҷониби як худо (хаёлӣ) офарида шудааст, ки дар ҷое болотар аз мо тахт нишастааст ва ҳама чизро мебинад... созанда. Худоё, диктатор аст! Ӯ дар болои мо истода, моро даҳшатнок мекунад: мусибат бо забони Китоби Муқаддас. Он тавҳид аст ва барои барпо кардани подшоҳии мутлақ беҳтарин аст. Аз ин рӯ, онҳо барои зери назорати мардум нигоҳ доштани он бо камоли майл истифода карданд. Онҳоро гунг нигоҳ доред.
Мутаасифона, Нитше натавонист, ки мавҷро дигар кунад. Ҳоло, ки мо масеҳияти ғарбии худро ба сафсатааш кам кардаем, ислом ба ин сӯ мекашад, то моро дубора ба тартибот даъват кунад. Мо боз гӯш мекунем ва зону мезанем.
Ҷамъбаст: Анимизм табиӣ аст ва комилан ба фаҳмишҳои муосири эволютсия ва насл мувофиқат мекунад. Як фаҳмиши замонавӣ, ки моҳияти мавҷудияти мо интиқол додани генҳои мост. Мисли ҳамаи он миллионҳо дигар мавҷудоти зинда дар сайёраи мо. Ҳамааш ҳамин аст! Вой бар мӯъминон.
Эҳтиром ба аҷдодони мо. Ба шарофати онҳо мо дар ин ҷо ҳастем. Ва на аз ҷониби ягон созандаи абстрактӣ дар ҷое болотар аз мо.